具体描述
作者简介
目录信息
导论
第一章 古典进化论学派
第一节 古典进化论学派产生的背景
第二节 泰勒的文化人类学理论
第三节 摩尔根的文化人类学理论
第四节 其他进化论者的研究
第二章 传播论学派
第一节 德、奥历史传播学派
第二节 英国传播学派
第三章 历史特殊论学派
第一节 博阿斯的文化相对主义理论
第二节 克鲁伯的文化形貌理论
第三节 历史特殊论学派的其他主要人物
第四章 法国社会学学派
第一节 杜尔克姆的文化人类学理论
第二节 莫斯的交换理论
第三节 法国社会学学派的其他学者
第五章 英国功能主义学派
第一节 拉德克利夫-布朗的结构功能主义
第二节 马凌诺夫斯基的功能主义理论
第三节 功能主义学派的其他主要人物
第四节 美国的结构功能论者
第六章 文化与人格学派
第一节 弗洛伊德的文化人类学研究
第二节 卡迪纳的基本人格结构
第三节 本尼迪克特的国民性研究
第四节 米德的文化决定人格论
第五节 林顿与克拉克洪的研究
第六节 心理人类学的研究
第七节 泛文化的研究
第七章 新进化论学派
第一节 怀特的普遍进化理论
第二节 斯图尔德的多线进化理论
第三节 塞维斯和萨林斯的进化理论
第四节 哈里斯的文化唯物主义理论
第八章 结构主义人类学
第一节 列维-施特劳斯的理论
第二节 荷兰结构主义研究
第九章 象征人类学
第一节 利奇的新结构主义人类学
第二节 道格拉斯的日常仪式象征研究
第三节 特纳的仪式象征论
第四节 科恩的双向度的人
第十章 解释人类学
第一节 解释人类学的理论渊源
第二节 格尔茨的文化解释理论
附录一 文化人类学的50种名著
附录二 主要外文参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
本人现在急需这本书,望有知情这给予联系,我联系方式:QQ:39053794 邮箱940w@163.com.
导论 文化人类学是研究人与文化的科学,或者也可以讲是从文化这个角度研究人的科学。权威的《简明不列颠百科全书》将其定义为“研究人类社会中的行为、信仰、习惯和社会组织的学科。” 英国《社会科学百科全书》也指出:“文化人类学关心的是作为社会存在的人及其习得的行为方...
导论 文化人类学是研究人与文化的科学,或者也可以讲是从文化这个角度研究人的科学。权威的《简明不列颠百科全书》将其定义为“研究人类社会中的行为、信仰、习惯和社会组织的学科。” 英国《社会科学百科全书》也指出:“文化人类学关心的是作为社会存在的人及其习得的行为方...
在温习这本书时,有了很多新的感想。虽然这里要写的与书的内容本无关,但还是就在这里记一下吧: 果然在开始一个专业的学习时,首先要接触的一定是学术史。既可以了解现在较为公认的主流学术理论是如何一步步形成的,也可以从史上对于关键问题的众多争论与选择中找到它缺陷在...
本人现在急需这本书,望有知情这给予联系,我联系方式:QQ:39053794 邮箱940w@163.com.
用户评价
这本书的出现,正是我一直以来在寻找的。我一直认为,理解人类社会,就必须深入理解“文化”这个概念,而《文化人类学理论学派》这个书名,恰好指向了我渴望探索的方向。我希望这本书能够为我勾勒出一幅清晰的理论地图,让我能够系统地了解人类学家们是如何一步步构建起对文化的认识体系的。我期待能够深入探讨那些开创性的理论,比如“文化相对主义”,它又是如何挑战了那些以西方为中心的优越感论调的。同时,我也对那些关注文化内部运作机制的理论,比如“象征人类学”或“认知人类学”,如何解释我们如何感知、理解和创造文化感到非常好奇。我希望书中能够涉及文化传播的各种模式,以及文化如何在不同社群之间交流、融合甚至冲突。我相信,通过对这些理论学派的深入学习,我能够提升自己分析和理解复杂社会现象的能力,从而更全面、更深刻地认识人类文明的丰富性与多样性。
我之所以对《文化人类学理论学派》如此着迷,是因为它似乎触及了人类社会最核心的命题之一:文化。文化是什么?它如何塑造我们?它又是如何一代代传承下来的?这些问题如同宇宙的奥秘一样,总是在我脑海中萦绕。翻开这本书,我希望能看到那些伟大的思想家们是如何一步步构建起关于文化的理论框架的。我期待了解那些早期人类学家,他们是如何深入到不同的社群中,去观察、去记录、去分析那些在我们看来陌生甚至奇异的习俗和信仰。我尤其对那些关于“普遍性”与“特殊性”的争论感兴趣,比如,是否存在某种放之四海而皆准的文化规律?又或者,每一种文化都拥有其独一无二的内在逻辑?书中对不同理论学派的介绍,就像是为我打开了一扇扇通往不同思想世界的大门,让我能够站在巨人的肩膀上,去审视那些复杂而迷人的文化现象。我猜想,书中会涉及诸如“神话学”、“象征人类学”、“认知人类学”等诸多分支,它们各自从不同的角度切入,试图揭示文化的深层结构和运作机制。能够系统地了解这些理论的演进和相互关系,对于我理解人类社会的多样性以及文化变迁的动力,无疑是至关重要的。
《文化人类学理论学派》这本书,仅仅从书名上就传递出一种深度和广度的承诺,让我迫不及待地想要一探究竟。我一直以来都对人类如何创造、传承和改变文化充满好奇,而这本书似乎正是为我提供了这样一个系统性的学习平台。我期待它能够为我梳理出那些影响深远的人类学理论流派,从早期关于“文化模式”的探讨,到后来对“结构”与“意义”的深入挖掘。我尤其希望能了解,那些不同的理论是如何解释文化传播的机制,以及文化又是如何影响着人们的思维方式、社会组织和价值观念的。我想知道,例如“功能主义”是如何看待文化在维持社会秩序中的作用,而“传播论”又是如何描绘文化要素在全球范围内的流动。更重要的是,我希望通过阅读这本书,能够提升我分析和理解复杂社会现象的能力,从而以一种更具批判性和同理心的视角来审视人类文明的丰富性与多样性。
看到《文化人类学理论学派》这本书,我的第一反应是它能够填补我在理解人类社会起源和发展方面的一个重要空白。我一直对人类文明的演变轨迹充满好奇,而文化无疑是其中最核心的要素。我期待这本书能够为我提供一个系统的框架,让我能够清晰地了解不同时代、不同思想家们对于“文化”这一概念的定义、理解和解释。我希望能深入探究那些早期的人类学家是如何通过实地考察,去发现和分析那些各具特色的文化现象,并在此基础上构建出他们的理论。同时,我也对后来出现的各种理论流派,例如“结构主义”、“象征人类学”等,如何挑战和发展了这些早期理论感到非常好奇。我想了解,这些不同的理论视角是如何帮助我们理解文化传播、文化变迁以及文化对人类行为的深远影响的。通过阅读这本书,我希望能够获得一种更深刻的洞察力,去理解不同社会群体之间的差异,并最终以一种更加包容和理解的态度去面对这个多元的世界。
我对《文化人类学理论学派》这本书的期待,源于我对人类社会运行机制的浓厚兴趣。我们每个人都生活在文化的海洋中,但我们很少深入思考文化是如何形成的,以及它又是如何深刻地影响着我们的思维和行为。这本书的书名让我看到了一个系统梳理人类学家们关于文化理论的框架,我希望能从中了解到那些奠定学科基础的经典理论,例如早期进化论的观点,以及它们是如何被后来的学者所修正和发展的。我特别希望能够深入了解“符号学”在文化研究中的地位,以及那些关于文化象征和意义的解读方法。在我看来,文化并非是静止不变的,它是一个动态发展的过程,书中应该会涉及到文化传播、文化变迁以及文化融合等重要议题。我期待能够读到不同学派之间关于这些问题的论辩,比如,文化是如何在不同社会群体之间传播的?又是什么因素导致了文化的创新和改变?通过对这些理论的深入学习,我希望能够提升自己分析和理解复杂社会现象的能力,从而更好地认识人类社会的丰富性和多样性。
这本书,光是看书名《文化人类学理论学派》,就足以让我感到振奋。在我看来,文化是人类社会最根本的基石,而人类学家们正是那些孜孜不倦地探索文化本质的先行者。我一直对那些试图解释文化多样性的理论感到好奇,比如,为什么不同的民族会发展出截然不同的生活方式、价值观和信仰体系?这本书似乎能够提供一个清晰的脉络,梳理出那些形塑了我们对文化理解的各种理论流派。我期待能够深入了解例如“功能主义”、“结构主义”等理论,它们是如何分析社会结构与文化习俗之间的相互依存关系的。更让我兴奋的是,我希望书中能够涵盖那些关于文化象征意义的解读,因为很多时候,一个看似微小的习俗或物品,都可能承载着深刻的文化内涵。我希望能从书中读到那些关于“意义的生产与传播”的讨论,以及文化是如何通过语言、艺术、仪式等载体代代相传并不断演变的。理解这些理论,就如同拥有了一把能够解锁人类文明密码的钥匙,让我能够更深刻地洞察社会现象背后的逻辑,从而更理性、更全面地认识我们所处的这个世界。
我一直对人类社会的起源和多样性感到着迷,而“文化”无疑是连接这一切的关键。因此,《文化人类学理论学派》这本书的出现,对我而言就像是打开了一扇通往更深层理解的大门。我渴望在这本书中找到对文化本质的系统性阐释,了解人类学家们是如何一步步构建起关于文化演变、传播和功能的理论体系的。我期待能够深入了解那些奠基性的理论,比如“文化模式”和“文化核心”的概念是如何被提出和讨论的,以及它们对我们理解不同社会有何启示。同时,我也对那些更具批判性和反思性的理论流派,比如“后结构主义”或“女性主义人类学”,是如何挑战和拓展了我们对文化的认知感到非常好奇。我想知道,这些不同的理论视角是如何帮助我们理解文化中的权力关系、性别视角以及符号意义的多元解读的。我相信,通过对这些理论学派的深入学习,我将能够以一种更加开阔和深刻的视角来审视人类社会,从而更好地理解我们之所以是现在的样子。
当我看到《文化人类学理论学派》这本书时,内心涌起的是一种强烈的求知欲。我一直认为,人类的“文化”是其最独特、最核心的标识,而理解文化,就是理解人类自身。我希望这本书能够为我提供一个系统的知识框架,让我能够清晰地梳理出那些塑造了文化人类学学科发展的不同理论流派。我期待能够深入了解那些早期人类学家是如何通过严谨的田野调查,去发掘不同文化的奥秘,并在此基础上构建出他们的理论模型。更让我着迷的是,我希望书中能包含对那些后来出现的、具有颠覆性的理论的探讨,例如,是如何从“结构主义”的宏大叙事,走向“后结构主义”对意义的解构。我想知道,这些理论是如何解释文化传播的机制,以及文化又是如何影响着个体的身份认同和群体行为的。我相信,通过对这些理论的系统学习,我能够更深刻地理解人类社会的复杂性,并以一种更具洞察力的眼光去观察和分析我们周围的各种文化现象。
这本书的封面设计就有一种沉甸甸的历史感,深沉的蓝色调搭配着古朴的字体,让人忍不住想要翻开它,一探究竟。我一直对人类的起源和文明的演变充满好奇,总是想知道我们是如何从远古走来,形成如今丰富多彩的文化。这本书的书名《文化人类学理论学派》虽然听起来有些学术,但正如我所期待的那样,它似乎能够系统地梳理出人类学家们对于文化是如何形成、传播、变异以及影响人类行为的各种思考和理论。我特别期待书中能够深入探讨那些奠定文化人类学基础的早期理论,比如进化论是如何被用来解释不同社会发展阶段的,以及传播论又是如何描绘文化元素在不同群体之间流动的。同时,我也对那些后来出现的、对早期理论进行批判和修正的学派很感兴趣,比如结构主义、后结构主义等等,它们是如何挑战传统的视角,又为我们理解文化提供了哪些新的维度。我相信,通过阅读这本书,我不仅能增长见识,更能培养出一种更具批判性和多角度的思维方式,去审视我们周围的世界,去理解那些我们习以为常的文化现象背后所蕴含的深刻含义。这本书的厚度也让我感到安心,它意味着内容会足够丰富,能够满足我对这个领域的求知欲,而不至于浅尝辄止。
一直以来,我对人类社会的多样性以及隐藏在各种习俗和信仰背后的深层逻辑充满好奇。在我看来,“文化”是理解这一切的关键,而《文化人类学理论学派》这本书的书名,似乎正好满足了我对系统性知识的渴望。我期待这本书能够像一位博学的向导,带领我深入了解人类学家们对于文化是如何形成、传播、演变以及如何塑造人类行为的各种理论探索。我希望能从书中读到关于“文化进化论”的早期思想,以及它后来是如何受到批评和修正的。同时,我也对那些专注于文化内部意义和符号系统的理论,例如“符号人类学”或“阐释人类学”,如何揭示文化表象下的深层含义感到非常好奇。我想了解,这些不同的理论视角是如何帮助我们理解文化交流、文化冲突以及文化如何成为人们构建身份认同的重要工具的。我相信,通过对这些理论学派的深入学习,我将能够以一种更具批判性和多元化的视角来审视人类社会,从而更好地理解我们丰富多彩的世界。
这本书作为考硕用书都太机械了点。
不懂为什么每介绍一个人都要把他的生平报一遍……
考研必读
考研书
其实我觉得把文化人类学的主要概念分为十类再来写,条理清楚。我喜欢附录一的那个人化人类学经典读物推荐,都是很经典的书目。