图书标签: 经济人类学  人类学  栗本慎一郎  经济学  經濟學  日本  经济  人類學   

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波兰尼体系的再表达和延展。从“脱嵌”到“嵌合”。与格兰诺维特要做的类似，实际上都不是一般地反对经济学理论，而是反对简单把新古典那套不加分辨地直接用于前近代社会中。实际上，现代经济学已经极大地吸收和发展了一系列嵌合的方法论，把经济活动和制度放在社会中去研究。所以，这种反思不如说是在革经济史的命，因为经济史在很多地方还未能摆脱这种辉格史式的理论滥用（但已经好很多）。其中对货币起源的一段很有意思，就是波兰尼的货币与交易独立起源的观点的延伸。认为货币可能起源于非经济而是巫术，恰好与彭信威的观点某种程度上契合。彭在其代表作里隐晦地表达了货币的巫术起源和流行。但彭为了49年后出版作品大幅度修改了书稿。

波兰尼体系的再表达和延展。从“脱嵌”到“嵌合”。与格兰诺维特要做的类似，实际上都不是一般地反对经济学理论，而是反对简单把新古典那套不加分辨地直接用于前近代社会中。实际上，现代经济学已经极大地吸收和发展了一系列嵌合的方法论，把经济活动和制度放在社会中去研究。所以，这种反思不如说是在革经济史的命，因为经济史在很多地方还未能摆脱这种辉格史式的理论滥用（但已经好很多）。其中对货币起源的一段很有意思，就是波兰尼的货币与交易独立起源的观点的延伸。认为货币可能起源于非经济而是巫术，恰好与彭信威的观点某种程度上契合。彭在其代表作里隐晦地表达了货币的巫术起源和流行。但彭为了49年后出版作品大幅度修改了书稿。

很差劲，不知是该归罪于译者还是作者，说话前后不搭，不断跳跃，为了炫耀吗？也不觉得这个学派有什么高明之处，很多事情他们自己也不明白，而且所谓的大转换，对市场经济的管制也不是什么新鲜话题，读此书事倍功半。

波兰尼体系的再表达和延展。从“脱嵌”到“嵌合”。与格兰诺维特要做的类似，实际上都不是一般地反对经济学理论，而是反对简单把新古典那套不加分辨地直接用于前近代社会中。实际上，现代经济学已经极大地吸收和发展了一系列嵌合的方法论，把经济活动和制度放在社会中去研究。所以，这种反思不如说是在革经济史的命，因为经济史在很多地方还未能摆脱这种辉格史式的理论滥用（但已经好很多）。其中对货币起源的一段很有意思，就是波兰尼的货币与交易独立起源的观点的延伸。认为货币可能起源于非经济而是巫术，恰好与彭信威的观点某种程度上契合。彭在其代表作里隐晦地表达了货币的巫术起源和流行。但彭为了49年后出版作品大幅度修改了书稿。

很差劲，不知是该归罪于译者还是作者，说话前后不搭，不断跳跃，为了炫耀吗？也不觉得这个学派有什么高明之处，很多事情他们自己也不明白，而且所谓的大转换，对市场经济的管制也不是什么新鲜话题，读此书事倍功半。