王溢嘉,1950年生於颱灣省颱中市,1975年颱灣大學醫學係畢業後棄醫從文,在颱灣《中國時報》、《聯閤報》等報刊開闢專欄,撰寫“楓林散記”和“實習醫師手記”等專欄文章,現為野鵝齣版社社長。
著作有《實習醫師手記》、《失去的暴龍與青蛙》、《蟲洞書簡》、《傾聽內在的聲音》、《智慧的花園》、《精神分析與文學》、《漢民族的幽暗心理係列》、《賽琪小姐體內的魔鬼:科學的人文思考》、《性·文明與荒謬》、《洗心禪》、《前世今生的謎與惑》、《夜間風景——夢》、《褲襪、天花與愛因斯坦——創異啓示錄》、《說女人》等三十餘種。其融知性與感笥、冶人文與科學於一爐的風格,不僅在颱灣文壇獨樹一幟,所著各書更獲得《中國時報》開捲版年度十大好書、《聯閤報》讀書人版年度推薦書、颱灣大學生票選十大好書等的肯定,有多篇散文並被選入颱灣高中與初中的語文教科書中。
中國古典文學作品是祖先留下來的一份豐富精神遺産,要使現代國民再度親近它們,應該以更寬廣的視野、更多樣的角度來賦予它們以新意,為它們爭取更多的讀者,並賦予這些文學作品以新義。本書作者用瞭大量的社會生物學、意識進化論、性醫學、超心理學、人類學甚至腦神經生理學來解這些文學,事實上,作者以比較熟悉的“知識體係”來解讀紅樓夢、三國演義、金瓶梅、笑林廣記、包公案、白蛇傳、七世夫妻、今古奇觀等古典文學作品,篇篇精彩獨到,師大國文係教授鄭明娳說本書:“創見迭現,確實為古典小說找到一個新視角。”
所谓精神世界,顾名思义,是存在由于人们两重世界,物质世界与精神世界的一种。 今天要谈论精神的分析方法,是源于所读的《古典今看》的书籍,让我领略到了一个不同思维下的世界。 就拿我来说,由于小时侯,在个人没有认知观念的时候,我常常看到的往往就是一...
評分所谓精神世界,顾名思义,是存在由于人们两重世界,物质世界与精神世界的一种。 今天要谈论精神的分析方法,是源于所读的《古典今看》的书籍,让我领略到了一个不同思维下的世界。 就拿我来说,由于小时侯,在个人没有认知观念的时候,我常常看到的往往就是一...
評分所谓精神世界,顾名思义,是存在由于人们两重世界,物质世界与精神世界的一种。 今天要谈论精神的分析方法,是源于所读的《古典今看》的书籍,让我领略到了一个不同思维下的世界。 就拿我来说,由于小时侯,在个人没有认知观念的时候,我常常看到的往往就是一...
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評分所谓精神世界,顾名思义,是存在由于人们两重世界,物质世界与精神世界的一种。 今天要谈论精神的分析方法,是源于所读的《古典今看》的书籍,让我领略到了一个不同思维下的世界。 就拿我来说,由于小时侯,在个人没有认知观念的时候,我常常看到的往往就是一...
對於很多事情的看法很理性,很現代,但是總覺得藝術應該是充滿幻想的,何必讓他和現實一樣冰冷呢
评分雖然作者屬於跨領域來評論中國古典,但帶我們從另一個角度來看我們從小耳濡目染的古典名著的觀點,令人耳目一新。值得一看!
评分從另外一個角度看文學,其實也挺有意思的。
评分本質先於存在~篩選大於培養~因為無法坦陳麵對當下,我們確實難以塑造未來,自己想著法讓自己繞彎路,這就有問題瞭~
评分沒什麼意思,作者對古典人物的個人理解
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