半张脸的神话

半张脸的神话 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:广西师范大学出版社
作者:王晓明
出品人:
页数:319
译者:
出版时间:2003-6
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787563339655
丛书系列:
图书标签:
  • 王晓明
  • 文化研究
  • 意识形态
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  • 社会学
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  • 神话传说
  • 人脸
  • 神秘主义
  • 文化符号
  • 民间故事
  • 奇幻元素
  • 身份认同
  • 视觉隐喻
  • 心理探索
  • 象征意义
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具体描述

当“成功人士”的形象铺天盖地,几乎遮没你全部视野的时候,当你漫步在这形象最为集中的淮海中路上,沉浸在由橱窗、霓虹灯和大理石墙面共同酿造的成功气氛中的时候,你会不会对现实和生活前景发生错觉呢?

  你看不见社会底层的痛苦,你也会能忽略白领阶层的艰辛,你可能因此产生许多不切实际的幻想,而在这些幻想的尽头,正有失望、不平和沮丧在静静地等着你。

好的,这是一本名为《时间的琥珀》的图书简介,它与您的《半张脸的神话》在内容上完全没有交集: --- 《时间的琥珀》 作者: 艾莉森·里德 出版信息: 鸿蒙文化出版社,2023年秋季首版 图书分类: 历史地理/社会人类学/考古发现 页数: 680页(精装典藏版) --- 内容梗概 《时间的琥珀》是一部磅礴的非虚构作品,深入探索了人类文明史上那些被时间凝固、封存,却又在特定历史节点重见天日的“时间囊”。本书的核心论点在于,特定的地理环境和极端气候条件,如同天然的冷冻室,使得古代社会的某个瞬间得以完好地保存下来,为我们提供了一扇未经粉饰、直抵历史深处的窗户。 作者艾莉森·里德,一位享誉国际的考古人类学家,耗费十五年时间,走访了全球七大洲的十余个关键遗址。她不仅仅是记录者,更是解读者,带领读者穿梭于北极冻土层、干燥的沙漠深谷、被火山灰掩埋的古城遗迹,以及深邃的海洋底部。 本书聚焦于五个具有里程碑意义的“时间琥珀”案例,每一个案例都代表了对某一特定文明的理解范式的彻底颠覆: 第一部分:永冻之下的低语——西伯利亚的涅涅茨牧民与冰封马 里德首先将目光投向西伯利亚的永久冻土层。随着全球气候变暖,冻土开始融化,露出了数万年前的生物遗骸,其中最引人注目的是一匹保存完好的古代马匹——“尤卡”。本书详细描绘了科学家如何从尤卡身上提取到完整的DNA片段,并还原了数万年前欧亚大陆早期游牧民族的迁徙路径和他们与冰川巨兽共存的生态系统。里德不满足于生物学发现,她深入考察了当代涅涅茨人的生活,探讨了古代技术与现代游牧生活之间跨越千年的文化连续性。她提出,尤卡的血液和毛发,是记录史前生态环境最纯粹的“活化石”。 第二部分:尘封的图书馆——埃及的塔尼斯遗址与未焚毁的莎草纸 在尼罗河三角洲的边缘,著名的塔尼斯(Tanis)遗址长期被认为是已被盗掘殆尽的“沉默之城”。然而,里德的团队发现了一个被洪水意外封住的、未遭盗墓者侵扰的皇家档案室。档案室内保存着大量前所未见的莎草纸文献,这些文献详尽记录了古埃及在新王国时期晚期,宫廷内部关于税收、外交谈判以及对“海上民族”入侵的恐慌的日常细节。本书特别关注其中一份关于“失落的太阳神庙”的记载,它暗示了当时宗教权力的微妙转移,挑战了传统史学对古埃及中央集权的认知。 第三部分:火山的定格——庞贝与赫库兰尼姆的“日常剧本” 虽然庞贝和赫库兰尼姆的研究已非常深入,但《时间的琥珀》采取了新的视角——“微观社会学”。里德运用激光扫描和非侵入性地球物理勘探技术,对未完全发掘的私人物业进行了三维重建。本书的核心发现是一系列细节,例如面包师工作台上的未烤熟的面团、一家人晚餐前的餐具摆放方式,以及墙壁上未完成的政治涂鸦。这些“未完成的动作”提供了一个无比清晰的快照,揭示了公元79年维苏威火山爆发前夜,普通公民的焦虑、信仰与生活韧性,仿佛历史的胶片被瞬间定格。 第四部分:高海拔的哨所——安第斯山脉的“印加信使站” 本书的地理焦点转移到南美洲的安第斯山脉。里德追踪了印加帝国复杂的“查斯基”(Chasqui)信使系统。她通过卫星图像和基因追踪技术,确认了一组偏远山脊上被认为只是普通居所的石屋,实际上是用于紧急通信的中转站。更令人震撼的是,在一个被冰雪覆盖的信使站遗址中,发现了一个用羊驼毛编织的“奇普”(Quipu,结绳记事),该奇普的绳结结构远超已知复杂程度,暗示了印加人可能拥有一种我们尚未理解的、更为精密的抽象记录系统。 第五部分:海底的沉船与罗马的贸易网络——“迷失的亚历山大货船” 最后,里德带领读者潜入地中海深处。一艘被海洋生物迅速覆盖的罗马时代货船,因其装载的货物——大量完好无损的铅锭和香料陶罐——成为了研究罗马帝国贸易路线的“时间胶囊”。本书利用最新的水下考古技术,精确测绘了船只的倾覆角度和货物分布,从而反推出船只在风暴中的最后航行轨迹。通过对陶罐中残留物(包括来自印度洋的丁香)的化学分析,里德绘制了公元二世纪罗马世界贸易的深度和广度,挑战了以往认为地中海贸易主要集中在近海的观点。 本书价值与作者洞察 《时间的琥珀》不仅仅是对考古发现的罗列,它更是一部关于“时间”本身的哲学思辨录。里德认为,真正的历史并不存在于宏大的王室诏书或战争记录中,而是被封存在那些意料之外的、极端的“环境陷阱”里。这些“陷阱”迫使人类社会在某个瞬间暂停了演化,为后世留下了一份无比真实的、未经后人修饰的“原件”。 通过结合最尖端的科学技术(如碳十四测年、同位素分析、三维建模)与传统的田野考察智慧,里德成功地将冰冷的数据转化为鲜活的叙事。本书的语言富有画面感,行文严谨又不失文学魅力,是一部兼具学术深度与大众可读性的杰作。它将引导读者重新思考我们所认知的历史,理解那些被我们遗忘或忽视的瞬间,是如何塑造了我们今日的世界。 --- 推荐读者: 历史爱好者、考古学与人类学专业人士、对全球气候变化影响下文化遗产保护感兴趣的读者,以及所有对人类文明的“瞬间永恒”充满好奇心的探索者。

作者简介

目录信息

读后感

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此书极佳,正如书中所讽刺,“某位伟人说,只要经济上去了,就什么都有了”,直击某种主义的要害,某种主义的目标就是发展经济,经济就是目标,似乎只要是经济上去了,就什么都好了,但是人呢,那样人就幸福吗? 小子不才,但向往渊明所谓“无怀氏之民,葛天氏之民”,但...

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此书极佳,正如书中所讽刺,“某位伟人说,只要经济上去了,就什么都有了”,直击某种主义的要害,某种主义的目标就是发展经济,经济就是目标,似乎只要是经济上去了,就什么都好了,但是人呢,那样人就幸福吗? 小子不才,但向往渊明所谓“无怀氏之民,葛天氏之民”,但...

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此书极佳,正如书中所讽刺,“某位伟人说,只要经济上去了,就什么都有了”,直击某种主义的要害,某种主义的目标就是发展经济,经济就是目标,似乎只要是经济上去了,就什么都好了,但是人呢,那样人就幸福吗? 小子不才,但向往渊明所谓“无怀氏之民,葛天氏之民”,但...

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我们在媒体给大家营造的拟态环境中,就像青蛙在渐渐变热的水中一样,慢慢的失去了视觉,对于这个世界的认识几乎都来自于媒体。而媒体呈现给我们的通常都是缩略过的社会,只给了我们成功人士的半张脸,高光的那一面。而本书中将带领你转过角度,看看幽暗中的另一半脸。 另外,我...  

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此书极佳,正如书中所讽刺,“某位伟人说,只要经济上去了,就什么都有了”,直击某种主义的要害,某种主义的目标就是发展经济,经济就是目标,似乎只要是经济上去了,就什么都好了,但是人呢,那样人就幸福吗? 小子不才,但向往渊明所谓“无怀氏之民,葛天氏之民”,但...

用户评价

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这简直是一场语言的饕餮盛宴!我必须承认,我是在被朋友强力推荐下才翻开这本书的,起初还有些担心是否会晦涩难懂,但事实证明我的顾虑完全是多余的。作者的叙事腔调变化多端,时而像一位饱经沧桑的老者娓娓道来,时而又像一个叛逆的少年疾呼控诉。尤其是在描写人物内心挣扎的那几章,那种仿佛能穿透纸页的心理剖析,简直达到了令人拍案叫绝的境界。我印象最深的是关于“记忆”的探讨,书中构建了一个关于遗忘与铭记的复杂迷宫,每一个角色似乎都在用自己的方式与过去缠斗。叙事结构上,它采用了非线性的手法,不同时间线索如同交错的藤蔓,时而清晰,时而纠缠不清,但最终总能以一种令人意想不到的精巧方式汇合。这不是一本可以“快速阅读”的书,它需要你投入心神,去捕捉那些散落在字里行间的暗示和伏笔。每一次重读,都会有新的发现,这才是真正有生命力的文学作品的标志。

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我非常佩服作者在构建世界观上的大胆与细致。这本书的“世界”不仅仅是故事发生的背景,它本身就是一个活生生的角色。从地理环境的设定到民间传说中那些光怪陆离的生物和规则,都显示出作者做了海量的研究和扎实的功底。它成功地营造了一种既疏离又强烈的代入感,让你感觉自己仿佛被拉进了一个平行时空。叙事节奏上,它采用了多重叙事者切换的方式,每一次视角的转换都带来了对同一事件截然不同的理解和解读,这极大地增强了故事的层次感和可信度。最让我印象深刻的是那种弥漫在字里行间的“异质感”,一切看似熟悉,却又处处透着微妙的不协调,仿佛你正在解读一份来自异星文明的档案。这种对“他者性”的完美捕捉和呈现,使得这本书的阅读体验独树一帜,绝对不会让你感到乏味。

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这本书的文风是极其具有画面感的,简直就是为改编成电影而生的剧本,只是它比任何电影都更依赖读者的想象力。作者在描绘场景时,几乎不需要过多的形容词堆砌,仅仅通过精准的动词和名词的组合,就能在脑海中勾勒出清晰而富有冲击力的画面。特别是那些动作场面,简练、有力,充满了原始的爆发力,却又被一种古典式的韵律感所约束。它讲述了一个关于坚持与幻灭的故事,但重点并不在于高潮迭起的情节,而在于主人公在漫长过程中所付出的精神代价。我尤其欣赏作者对“沉默”的描绘,那些没有说出口的话语,那些通过肢体语言传递出的情感张力,比任何激烈的对话都要来得震撼人心。总而言之,这是一部需要用眼睛去看,用心去感受,用灵魂去共鸣的杰作,阅读过程是艰辛的,但最终收获的震撼是无与伦比的。

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说实话,这本书的阅读体验是极具挑战性的,但其回报也同样丰厚。我花了比预期多一倍的时间来读完它,主要是因为那些哲学层面的思辨太过于密集和深刻。它探讨的主题非常宏大——关于个体与集体意志的冲突,关于信仰的本质,以及现代性对传统伦理的冲击。书中没有明确的“好人”或“坏人”,每一个人物都是灰色地带的完美体现,他们的动机复杂而充满矛盾,这使得故事充满了张力。作者似乎对人性深处的幽暗面有着近乎病态的迷恋,但这种描绘并非是为了哗众取宠,而是力求呈现一个完整的、未被美化的真实。我特别欣赏作者敢于在关键情节处戛然而止,留给读者巨大的想象空间去填补空白,这种留白的处理手法,让整部作品的意蕴被极大地拓宽了。读完后,我感觉像进行了一次深入的内心冥想,那些萦绕心头的问题久久不能散去,需要时间去消化和沉淀。

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这本书的开篇就如同投入了一片迷雾,作者用极其细腻的笔触描绘了一个古老村落的日常。那种生活气息扑面而来,你几乎能闻到空气中潮湿的泥土味和柴火燃烧后的烟熏味。故事的主角,一个沉默寡言的年轻人,他的每一个动作,每一次眼神的游移,都充满了难以言说的宿命感。我特别喜欢作者对光影的运用,清晨薄雾中穿过树梢的微光,黄昏时分拉得老长的影子,都烘托出一种既宁静又暗藏汹涌的氛围。情节推进得极其缓慢,但这种慢并非拖沓,而是一种精心设计的沉淀过程。它让你不得不放慢自己的呼吸,去留意那些在快节奏生活中被忽略的细节。书中对当地传统习俗的描写,那些近乎仪式化的生活片段,构建了一个自洽且神秘的世界观。读到中期,我仿佛真的成为了那个旁观者,对人物的命运产生了一种深深的无力感,那种源自于对未知传统的敬畏和恐惧。整本书的语言风格是内敛而富有张力的,像一根被拉到极致的弓弦,让人屏息以待,却又不知箭会射向何方。

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本书所收文章大都是上世纪90年代后期围绕人文精神大讨论等相关话题展开的,不乏真知灼见,虽然在讨论一些问题时容易陷入简单化的泥沼,却仍不失为一本好书。关注二十世纪中国知识分子心路历程与中国思想“现代化”的朋友可认真看看。

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一个演讲集子,读起来还是很舒服的,对于现代性的思考,对于历史的阐述不温不火,有学者的片面性但是更多的还是一种执着后的状态:八十年达注重上半身,九十年代注重下半身。重视想象这个词语和概念背后客观的意义。中国现实的复杂性和社会的时代性都是学术和实际脱节的根源。全球化的思想是一种相互因果的东西,麦当劳的符号后面一整套概念和思想。知识分子与社会脱节的现象多方面,知识分子 破除历史决定论 重建生活的统一性 确立非功利的价值立场

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人心坏掉了,怎么办?早期现代的思想家不是这么想,他们想得深~~~

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一个演讲集子,读起来还是很舒服的,对于现代性的思考,对于历史的阐述不温不火,有学者的片面性但是更多的还是一种执着后的状态:八十年达注重上半身,九十年代注重下半身。重视想象这个词语和概念背后客观的意义。中国现实的复杂性和社会的时代性都是学术和实际脱节的根源。全球化的思想是一种相互因果的东西,麦当劳的符号后面一整套概念和思想。知识分子与社会脱节的现象多方面,知识分子 破除历史决定论 重建生活的统一性 确立非功利的价值立场

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人心坏掉了,怎么办?早期现代的思想家不是这么想,他们想得深~~~

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