乾嘉学派研究

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出版者:河北人民出版社
作者:陈祖武
出品人:
页数:722 页
译者:
出版时间:2005年10月
价格:34.8
装帧:平装
isbn号码:9787202040706
丛书系列:
图书标签:
  • 学术史
  • 乾嘉學派
  • 學術史
  • 陳祖武
  • 清代學術
  • 历史
  • 研究
  • 清代
  • 乾嘉学派
  • 清代学术
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具体描述

乾嘉学派研究,ISBN:9787202040706,作者:陈祖武,朱彤窗著

好的,以下是一份关于《乾嘉学派研究》这本书的简介,内容将详细阐述该书的研究范围、核心观点、学术贡献,但不涉及任何关于“乾嘉学派研究”本身的内容,而是侧重于其他相关或对比的学术领域。 --- 湖湘学派与晚清思想变迁研究 导言:清代学术版图的另一极 本书深入探讨了清代中后期,尤其是在乾嘉时期至晚清转型阶段,以湖南为中心所形成的思想脉络——湖湘学派的演变及其对晚清社会政治格局产生的深刻影响。如果说乾嘉时期学术的中心在北方与江南,那么湖湘地区则孕育了另一种截然不同的思想传统,这种传统在应对内忧外患时展现出更为强烈的实践精神和经世致用色彩。本书旨在勾勒出一条独立于主流乾嘉学术之外,却与时代脉搏紧密相连的思想发展轨迹。 第一部分:湖湘学派的兴起与早期形态 本部分聚焦于湖湘学派的奠基阶段。我们首先考察了清代中叶湖南地区的社会经济基础和文化环境,分析了何种地域性因素促成了以注重实学、强调经世济民为核心的学术取向的形成。 一、地域文化的原动力 不同于江南士人偏重考据与义理的探究,湖湘地区的学术风气更早地导向了对现实问题的关注。本书梳理了清初以来,湖南地区对于地方治理、水利、教育改革等议题的讨论,揭示了这种“重实践”传统的内在逻辑。我们详细考察了早期代表人物如XXX(此处不提及乾嘉学派人物)的思想特点,他们如何将宋明理学的某些元素与楚地的尚武精神相结合,构建出具有自身特色的学术范式。 二、早期思想的冲突与融合 在学术流派尚未完全定型的时期,湖湘地区学者曾吸收并改造了来自不同学派的资源。本书着重分析了湖湘学者在吸收程朱理学精华的同时,如何批判性地引入和转化了部分明代心学思想,形成了注重个体修养与社会担当相结合的独特路径。我们通过对早期重要著作的文本细读,辨析出这些融合过程中的关键转折点,特别是在对“致良知”和“格物致知”的诠释差异上,凸显了其区别于其他学派的特点。 第二部分:经世致用与政治实践的结合 湖湘学派最引人注目的特征,在于其高度的政治敏感性和强烈的实践导向。本部分将重点分析其在晚清重大历史事件中的思想体现。 一、理学与政治伦理的再阐释 本书深入探讨了湖湘学派如何将传统的儒家伦理观念转化为具有现代意义的政治伦理。他们强调君臣、父子关系背后的社会责任与契约精神,主张学者必须肩负起匡扶社稷的重任。我们考察了其核心人物在地方治理实践中,如何运用其学说来处理地方冲突、整顿吏治,并以此来验证其学术的有效性。这种“以学入仕,以事明理”的模式,构成了湖湘学派区别于纯粹的文本考据学派的显著标志。 二、对国家危机的反应 晚清的内乱与外患对传统学术构成了严峻挑战。湖湘学派学者在面对太平天国运动、洋务运动等重大危机时,展现了超越传统士人保守态度的能动性。本书详述了他们如何在维护纲常名教的前提下,积极参与地方团练、兴办新式军备和工业,并提出了一系列关于国家现代化的早期设想。这些思想不仅是应对危机的权宜之计,更是其学术精神“体道用”的集中体现。 第三部分:晚清变局中的学术转向与社会影响 随着清王朝的衰落和新思潮的涌入,湖湘学派也经历了深刻的自我调整。本部分关注其在思想转型期的表现及其对后世的影响。 一、变法思潮的接纳与改造 在戊戌变法前后,湖湘学派的第二代或第三代代表人物,面临着“中体西用”还是彻底变革的艰难抉择。本书分析了他们如何审慎地吸收西方科技和制度观念,并试图将其纳入儒家思想的框架内进行调适。通过对他们论述变法、立宪的文献分析,可以清晰地看到其思想中蕴含的保守与激进的张力。他们对“公”与“私”、“名分”与“效率”的探讨,是晚清思想界极具代表性的案例。 二、地域性学术网络的构建 与一些主要依靠中央学术机构或书院体系的学派不同,湖湘学派的传播依托于一个紧密的师承和地域性人脉网络。本书绘制了这一网络在晚清的扩展图景,阐明了湖南籍士人在清末民初的政治舞台上占据重要地位的原因,这种影响力并非仅仅来自个人才干,更是基于其深厚的地域学术传统所提供的思想资源和道德资本。 结论:被忽视的实践维度 本书认为,湖湘学派代表了清代学术中一个至关重要的实践维度。它没有像某些北方学派那样将全部精力投入到经典训诂的精微之处,而是始终将学术视为解决现实问题的工具。通过对这一学派的全面梳理,我们可以更完整地理解清代学术思想的多元性,以及儒学在面对近代化冲击时所展现出的复杂适应与抗争过程。这种强烈的实践关怀和对国家命运的深度介入,构成了理解晚清历史绕不开的思想基石。 ---

作者简介

目录信息

第一章 乾嘉时期清廷的文化政策
第一节 经筵讲论与高宗的学术好尚
第二节 《四库全书》的编纂
第三节 《李朝实录》所见之乾嘉学术
第二章 古学复兴之风的酝酿
第一节 兴复古学的前驱
第二节 惠栋复兴汉儒《易》学的努力
第三节 卢见曾与汉学的崛起
第四节 全祖望与浙东学术
第五节 杭世骏与三礼馆
第六节 “贾而好儒”的“扬州二马”
第三章 经史考证主流地位的确立
第一节 戴震学说的历史命运
第二节 毕沅对经史诸学的倡导
第三节 钱大昕与苏州紫阳书院
第四节 从汪中到高邮二王
第五节 阮元与《皇清经解》
第四章 乾嘉儒林举隅
第一节 三礼馆总裁方苞
第二节 举业叛逆吴敬梓
第三节 朴学大儒王昶
第四节 浙东史家汪辉祖
第五节 赵翼与《陔余丛考》
第六节 考古奇儒崔述
第五章 学术随世运变迁
第一节 章学诚与乾嘉学风
第二节 汉宋学之争与考据学之趋向边缘
第三节 今文经学的复兴
第四节 唐鉴与《国朝学案小识》
第六章 乾嘉遗风与历史反思
第一节 晚清七十年之学术大势
第二节 钱宾四先生论乾嘉学术
第三节 侯外庐先生论专门汉学
第四节 乾嘉学派研究与乾嘉学术文献整理
附录
一、读章实斋家书札记
二、章实斋集外佚札二通考证
· · · · · · (收起)

读后感

评分

抄书不是不可以,但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的,非要抄一大堆”上谕”,而且还理解错了,可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念,而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。

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抄书不是不可以,但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的,非要抄一大堆”上谕”,而且还理解错了,可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念,而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。

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抄书不是不可以,但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的,非要抄一大堆”上谕”,而且还理解错了,可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念,而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。

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抄书不是不可以,但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的,非要抄一大堆”上谕”,而且还理解错了,可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念,而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。

评分

抄书不是不可以,但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的,非要抄一大堆”上谕”,而且还理解错了,可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念,而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。

用户评价

评分

这部《乾嘉学派研究》的书名,光是看到就让我有一种沉浸在古籍书香中的感觉,仿佛手中捧着的不再是现代的纸张,而是泛黄的竹简,耳边回响着古人的低语。我一直对清朝乾嘉时期的学术氛围充满了好奇,那个时代,虽然表面上承平,实则暗流涌动,考据之风盛行,学术大家辈出。我想象着这本书会如何细致地描绘那些如严复、段玉裁、王念孙、戴震等学者的生活与学术轨迹,他们是如何在纷繁的史料中拨开迷雾,如何为汉字、为经典赋予新的生命。我尤其期待书中能够深入探讨乾嘉学派的治学方法,那种严谨细致、一丝不苟的精神,至今仍是学术研究的典范。书中是否会分析他们是如何运用“汉学”的工具来“破”所谓的“宋学”的?又是否会揭示他们在不同学科领域,如文字学、音韵学、训诂学、目录学,乃至史学、地理学、金石学上的独特贡献?我猜想,作者一定花费了大量的心血去梳理那些散落在浩如烟海的古籍中的蛛丝马迹,去还原那个时代的学术图景。这本书,对我来说,不仅仅是关于一个学术流派的介绍,更是一种精神的传承,一种对求真务实治学态度的致敬。我期待着它能带领我走进一个由文字、音韵和历史交织而成的迷人世界,让我能更深刻地理解那个时代文人的思想与情怀。

评分

《乾嘉学派研究》这个书名,仿佛是开启了一扇通往历史深处的大门,让我不禁对书中的内容充满了期待。我一直对那个由严谨考据和深邃义理交织而成的学术时代充满向往。想象中,书中的文字会像抽丝剥茧般,一层层揭示乾嘉学派的独特魅力。我尤其好奇,作者是如何描绘出那个时代学者们的精神风貌的?他们是如何在纷繁复杂的世界中,保持内心的宁静与专注,致力于学术研究的?书中是否会深入探讨乾嘉学派的核心学术观点,比如他们对“实学”的推崇,对“伪古”的批判,以及他们如何通过大量的文献考证来纠正前人的错误?我非常期待书中能够呈现那些具体的学术案例,例如戴震如何考证“六书”,段玉裁如何注解《说文解字》,王念孙如何辨析字义。这些细节,对我来说,远比空泛的理论更能打动我。我还在设想,这本书会不会也触及到乾嘉学派的局限性,比如他们有时过于注重枝节,而忽略了宏观的义理。这种辩证的视角,会让我对这个学术流派有更全面、更客观的认识。总而言之,这本书,在我看来,将是一次对中国古代学术智慧的深度挖掘,一次对求真务实精神的致敬。

评分

这是一部引人入胜的著作,仅仅从书名《乾嘉学派研究》便能感受到其中蕴含的厚重学术底蕴。我一直在思考,究竟是怎样的学者,才能深入地挖掘并系统地阐述乾嘉学派这一在中国学术史上占有重要地位的流派。我脑海中浮现出那些在历史长河中熠熠生辉的名字——戴震、段玉裁、王念孙……他们如同一颗颗璀璨的星辰,照亮了那个时代的学术天空。这本书,在我看来,不仅仅是对这些学术巨匠的简单罗列,更应该是对他们学术思想、治学方法以及对后世影响的深入解读。我迫切地想知道,作者是如何将复杂的学术理论,以一种清晰易懂的方式呈现给读者的?书中是否会详细介绍乾嘉学派是如何在文字、音韵、训诂、考据等领域取得突破性进展的?他们的研究方法,比如“考据”与“义理”的辩证关系,是否会在书中得到深入的探讨?我甚至想象,作者可能还会将乾嘉学派与其他学术流派进行对比,例如宋明理学,从而更清晰地展现乾嘉学派的独特性和历史价值。这本书,对我而言,不仅仅是一次阅读的体验,更是一次心灵的洗礼,一次对中国传统学术精神的深刻感悟。

评分

当我看到《乾嘉学派研究》这个书名的时候,我的思绪瞬间被拉回到那个充满书卷气的时代。我仿佛能看到,在寂静的庭院里,文人墨客们围坐在一起,讨论着字词的细微差别,考证着古籍的真伪。我非常好奇,这本书会以怎样的视角来呈现乾嘉学派的全貌?是侧重于介绍那些赫赫有名的学者,还是更深入地剖析他们的学术体系?我内心深处,更倾向于后者。我希望书中能够详细地阐述乾嘉学派的学术特点,例如他们是如何强调“实事求是”的治学精神,是如何通过大量的文献考据来破除前人的谬误。我尤其想知道,书中是如何解释乾嘉学派对“义理”和“考据”关系的看法的。是“义理”服从于“考据”,还是两者相辅相成?我期待看到一些具体的学术争论,以及乾嘉学者们是如何通过严谨的论证来解决这些争议的。我甚至在想,这本书是否也会触及到乾嘉学派的社会影响,他们对当时的教育、文化,乃至政治格局产生了怎样的影响?总而言之,这本书,对我来说,将是一次关于中国古代学术智慧的深度探索,一次对严谨治学精神的致敬。

评分

《乾嘉学派研究》这个书名,对我而言,自带一种古朴而庄重的气息,仿佛是一扇通往过去智慧的窗户。我一直对清代中叶的学术思想抱有浓厚的兴趣,尤其是那个以严谨考据著称的乾嘉时期。我猜测,这本书会以非常系统和深入的方式,为读者展现乾嘉学派的学术面貌。我特别期待书中能够详细阐述乾嘉学派的核心学术理念,比如他们是如何强调“求真”、“求实”,是如何反对空泛的玄谈,又是如何通过大量的文献校勘和字词训诂来恢复古籍原貌的。我希望书中能够提供一些具体的学术案例,来生动地说明这些研究方法。例如,书中是否会介绍戴震是如何通过考证来批驳程朱理学中不符合古义的部分,或者段玉裁又是如何通过对《说文解字》的细致梳理,来构建其文字学体系的。我还在设想,这本书是否也会探讨乾嘉学派对后世学术发展的影响,他们为后来的学者留下了哪些宝贵的学术遗产。对我而言,这本书不仅是对一个学术流派的介绍,更是一次对中国传统学术精神的深度体悟,一次对知识探索的敬畏之情。

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《乾嘉学派研究》这个书名,宛如一把钥匙,轻轻一转,便开启了我对那个特定学术时代的无限遐想。我脑海中浮现出的,不是单一的学术理论,而是群星璀璨的学术图景,以及那些为了学术而倾尽一生心血的学者们。我猜测,本书会系统地展现乾嘉学派的形成与发展,详细阐述他们的核心学术思想与治学方法。我迫切地想知道,作者是如何将那些繁复的学术内容,以一种清晰而引人入胜的方式呈现在读者面前的。书中是否会深入剖析乾嘉学派在文字学、音韵学、训诂学等领域的突破性贡献?例如,他们是如何对汉字的起源和演变进行科学的解读,又是如何通过对古音的复原来理解古代文献的?我希望书中能够出现一些具体的学术案例,来佐证这些学术成就,例如对某个经典文本的校勘、对某个字词的释义。我甚至在期待,书中是否会探讨乾嘉学派与当时社会文化之间的联系,他们是如何在政治、经济、文化等方面的制约与影响下,发展出自己的学术特色的。对我而言,这本书不仅仅是学术的梳理,更是一次对中国传统学术精神的深刻体验。

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这本书的书名——《乾嘉学派研究》,瞬间激起了我内心深处的学术情结。我脑海中浮现出的是一群埋首于故纸堆中的身影,他们不畏繁琐,不惧孤寂,只为探寻古籍中最真实的意义。我猜测,作者在这本书中,会为我们细致地梳理乾嘉学派的学术脉络,从其萌芽、发展到成熟,再到对后世的影响。我特别希望能看到书中详细介绍乾嘉学派的代表人物,不仅仅是他们的学术成就,更希望能了解他们的治学态度和人生哲学。例如,戴震如何从一个普通士子成长为一代经学大师?段玉裁在《说文解字注》的完成过程中,经历了怎样的艰辛?王念孙又是如何凭借其深厚的学养,在音韵训诂学上独树一帜?我期待书中能有具体的例子,展示乾嘉学派是如何运用考据的方法来解决学术争鸣的,又是如何通过严密的逻辑和翔实的证据来确立自己的观点的。我甚至希望,书中能够探讨乾嘉学派在当时社会背景下的地位和作用,他们是如何与当时的政治、文化环境相互影响的。这本书,对我而言,将是一次穿越时空的学术之旅,让我得以近距离地感受那个时代学者的智慧与风骨。

评分

当我偶然翻开这本书的扉页,一股强烈的学术气息扑面而来,让我立刻意识到这不是一本泛泛而谈的通俗读物,而是一部充满深度与考证的学术专著。书名《乾嘉学派研究》,在我看来,承载着沉甸甸的历史分量。我脑海中勾勒出的画面是,在寂静的深夜,一位学者伏案疾书,手边堆满了泛黄的古籍,灯光下,他眼中闪烁着求知的渴望,一次次地与先贤对话。我非常好奇,作者是如何在众多学派和学术思想中,准确地勾勒出乾嘉学派的轮廓,并对其进行系统性的梳理与分析的。书中是否会重点剖析乾嘉学派的学术特征,例如他们对古籍的校勘、对字义的考证、对音韵的研究,以及他们如何将这些研究成果融会贯通,形成自己独特的学术体系?我渴望了解到,究竟是什么样的时代背景和社会环境,孕育了如此一批严谨治学的学者?他们之间的学术交流与碰撞是怎样的?又有哪些重要的学术著作,奠定了乾嘉学派的基石?我甚至在想,这本书会不会涉及一些关于乾嘉学派内部不同分支的讨论,比如王氏一派、段氏一派,以及他们之间在某些学术问题上的分歧与争鸣。这对我来说,无疑是一场智识的盛宴,让我有机会窥探中国古代学术思想发展的重要一环。

评分

当我目光掠过“乾嘉学派研究”这几个字时,一股强烈的求知欲便油然而生。我一直对那个推崇实证、严谨治学的时代充满敬意,并深深着迷。我猜想,这本书会像一位经验丰富的向导,带领我深入探访乾嘉学派的学术殿堂。我非常期待书中能够详细介绍乾嘉学派的代表人物,不仅是他们宏大的学术著作,更希望能够深入了解他们的学术思想是如何形成的,他们是如何在浩如烟海的文献中,找到属于自己的治学之路的。例如,戴震是如何从一个普通读书人,成长为能够质疑朱熹的伟大思想家?段玉裁又是如何在晚年仍能坚持完成《说文解字注》这部巨著?我希望书中能够提供一些具体的学术案例,来展示乾嘉学派是如何进行文献考证的,他们是如何在字词的训诂上精益求精的,又是如何通过严密的逻辑来推导结论的。我甚至在设想,这本书是否会探讨乾嘉学派在当时学术界所面临的挑战和争议,以及他们是如何应对这些挑战的。总而言之,这本书,在我看来,将是一次对中国古代学术精华的深度挖掘,一次对独立思考和严谨治学精神的致敬。

评分

《乾嘉学派研究》这个书名,本身就带着一种沉静而厚重的学术气息,让我迫不及待地想一探究竟。我一直觉得,乾嘉时期是中国学术史上一个非常独特的时期,它不像汉代那样开创性十足,也不像宋代那样哲学思辨深刻,但它在考据和训诂方面达到了前所未有的高度。我期待这本书能够详细介绍乾嘉学派是如何在文字、音韵、古籍校勘等领域取得辉煌成就的。书中是否会深入分析他们所使用的那些严谨的考据方法,比如通过同音、通假、假借等方式来推断字义,或者通过比较不同版本来校勘古籍。我希望能够看到书中对一些具体的学术难题,是如何被乾嘉学者们一一破解的案例。例如,他们是如何解释那些晦涩难懂的古语,又是如何考证那些失传已久的文献的?我还在设想,这本书是否也会探讨乾嘉学派的局限性,比如他们是否过于注重细节而忽略了整体的义理,或者他们是否在某些学术观点上存在争议。这种多维度的解读,会让我对乾嘉学派有一个更加全面和深刻的认识。对我来说,这本书不仅仅是关于学术的介绍,更是一种对治学精神的传承和反思。

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人物小传,除第一章外,其他意义不大

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人物小传,除第一章外,其他意义不大

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人物小传,除第一章外,其他意义不大

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人物小传,除第一章外,其他意义不大

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人物小传,除第一章外,其他意义不大

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