清代朴学大师列传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:岳麓书社

作者:支伟成

出品人:

页数:364

译者:

出版时间:1998-8

价格:16.00元

装帧:平装

isbn号码:9787805208732

丛书系列:旧籍新刊

图书标签:

• 清代学术史
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古籍里的微光：元代文人画探微 本书旨在深入探讨元代文人画在艺术史上的独特地位及其多层次的文化内涵。元代，一个在政治格局上经历剧烈变革的时代，恰恰为文人画的成熟和独立提供了特殊的土壤。本书将超越传统的美学评判，从社会史、思想史、以及艺术本体论的多个维度，剖析元代文人如何通过笔墨实践，重塑了“士人”身份的边界，并最终确立了“写意”作为核心的艺术范式。 第一部分：时代的底色与士人的心境 元代的统治者与汉族知识分子之间存在着复杂而微妙的张力。这种“寄人篱下”的身份焦虑，促使知识精英将目光从功名利禄转向内心世界的构建与审美情趣的涵养。 一、士人的“退隐”与“再入世”：身份的挣扎 政治失意与精神自洽： 探讨元初的遗民心态，如赵孟頫等人在仕途上的选择，如何影响其艺术取向。他们试图在传统文化中寻找精神的庇护所，并将这种“坚守”转化为水墨的语言。 田园牧歌的构建： 分析元代文人画中对自然景观的偏爱，如竹石、山水，并非单纯的风景描摹，而是对理想人格和“隐逸”境界的象征性投射。重点考察“逸笔草草，不求形似”的理念如何成为抵抗官方审美的一种艺术策略。 二、学问与笔墨的交互：从“诗画合一”到“书画同源” 元代文人画的核心在于其深厚的文化积淀。本书详细梳理了宋代以来文人画理论的继承与发展，特别是强调学养对笔墨技法的渗透。 元四家（黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙）的个案研究： 每一位画家的艺术风格都与其特定的学识背景和生活环境紧密相关。例如，倪瓒的极简主义，如何反映了其对世俗的彻底疏离；而王蒙对董源、巨然“披麻皴”的集大成，则体现了对历史传统的深刻体悟。 题跋的本体论价值： 深入分析元代文人画中题跋的演变。题跋不再是简单的说明或诗句引用，而是画家自我阐释、与观者对话，乃至完成“再创作”的关键环节。墨色的浓淡、书法的行草，都构成了画面不可分割的一部分。 第二部分：技法革新与审美范式的确立 元代文人画在技术层面上的突破，主要体现在对“写”的极致追求，以及对传统题材的重新诠释上。 一、水墨语言的独立性：从设色到减法 水墨的自觉运用： 讨论水墨如何从辅助设色的地位，提升为表达精神气质的主导媒介。重点分析“墨分五色”的理论在实践中的应用，以及笔触的力度、干湿变化如何承载情感。 皴法的演变与个性化： 梳理“披麻”、“牛毛”、“荷叶皴”等典型皴法在元代的运用，分析它们如何被画家根据个人心境进行改造，以区别于南宋院体的精细描摹。 二、题材的转译与象征意义的深化 梅兰竹菊的“四君子”主题： 考察元代如何将“四君子”的象征意义推向高峰。竹的空心象征虚怀若谷，梅的傲骨象征坚韧不拔。这些题材是文人表达政治态度的隐晦载体。 “芥子园”的前身： 研究元代山水画中对空间处理的创新，特别是对近景、中景、远景的处理方式，如何为后世（如明清）的绘画理论奠定了基础。 第三部分：传承与辐射：元代文人画对后世的影响 元代文人画的成熟，不仅是对宋代文人画的总结，更开启了明清绘画的新篇章。 对明代吴门画派的催化： 分析沈周、文徵明等人如何继承和发展元四家的笔墨传统，特别是如何将倪瓒的疏朗和王蒙的茂密融入到江南的地域风格中。 清代“四王”与“四僧”的对立统一： 探讨“四王”对元代正统的复古，以及“四僧”（如弘仁、髡残）如何继承元代文人的“怪诞”与“奇崛”精神，从而形成清初画坛的多元格局。 本书通过细致的图像分析和文献考证，力求展现元代文人画的复杂性与深刻性，揭示其作为中国艺术史上一个关键断代的，对后世审美理想的决定性影响。它不仅仅是艺术史的记录，更是对一个特定历史时期知识分子精神世界的视觉呈现。

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这部《清代朴学大师列传》带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神的触动。我一直认为，真正伟大的学术，是能够跨越时空，与后人产生共鸣的。这本书恰恰做到了这一点。我尤其被书中对刘宝楠的解读所吸引。刘宝楠的《论语正义》是我一直以来研读《论语》的重要参考书，其考据之精、论证之详，令人叹服。 书中关于刘宝楠的篇章，不仅梳理了他一生治学的脉络，更深入地阐释了他“义例”之学的核心思想。作者通过大量引证，展现了刘宝楠是如何在继承前人成果的基础上，进一步发展和完善他的治学体系的。我特别欣赏书中对刘宝楠学术态度严谨的描述，以及他如何面对学术上的质疑和挑战。这种对细节的描绘，让我看到了一个学者在追求真理过程中所付出的巨大努力和坚守。读完这一章，我不仅对《论语正义》有了更深的理解，更对刘宝楠这位朴学大师的治学精神产生了由衷的敬意。

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《清代朴学大师列传》这本书，对我来说，更像是打开了一扇通往古代学人精神世界的窗户。我一直对那些埋首故纸堆，却能洞察古今的大师们充满好奇。这本书恰恰满足了我的这种好奇心。 书中对王鸣盛的介绍，让我眼前一亮。王鸣盛作为乾嘉学派的重要代表，其学问广博，尤其在目录学、史学方面有突出贡献。作者在介绍王鸣盛时，没有仅仅罗列他的著作，而是细致地描绘了他如何从一个默默无闻的学子，成长为一代名儒的过程。我特别喜欢书中对王鸣盛在文献梳理和考订方面的生动描绘，那种对细节的极致追求，令人印象深刻。同时，书中还提及了王鸣盛与同时代学者的学术交流，以及他对于学术传承的重视，这使得这段学术史更加鲜活。

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我一直认为，历史的厚重感，往往体现在那些默默耕耘、成就斐然的学者身上。这部《清代朴学大师列传》正是这样一本让我感受到历史厚重感的书籍。它不仅仅是罗列了学术名录，更重要的是，它挖掘了那些大师们不为人知的内心世界和学术追求。 特别吸引我的是书中对章学诚的论述。章学诚的“六经皆史”理论，以及他对史学与经学关系的独特见解，一直让我觉得既有启发性又有些难以捉摸。这本书中，作者用流畅的笔触，将章学诚的学术思想娓娓道来，并结合他的生平经历，解释了他是如何形成这样一套自成一体的学术体系的。我特别喜欢书中对章学诚在学术上所遭遇的挫折和不被理解的描写，这使得这位大师的形象更加丰满和人性化。通过这本书，我不仅理解了“六经皆史”的深刻内涵，更感受到了章学诚在学术道路上的孤独与坚持。

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《清代朴学大师列传》这部作品，对我而言，更像是一场学术的“寻根之旅”。我一直对汉代学术有着浓厚的兴趣，但深知其体系庞大，难以窥其全貌。这本书以清代朴学大师们为切入点，巧妙地回溯到了汉代学术的源头，让我得以在了解清代学者的同时，也逐渐明晰了汉代学术的脉络。 书中对段玉裁的介绍，令我印象深刻。段玉裁的《说文解字注》无疑是文字学领域的集大成之作，其严谨的考证和深邃的洞见，至今仍是研究汉字的重要参考文献。作者在介绍段玉裁时，不仅详细梳理了他的生平，更着重阐释了他如何通过数十年如一日的努力，最终完成了这部巨著。我尤其喜欢书中对段玉裁治学态度的描写，那种“一生唯此一事”的专注和毅力，让人肃然起敬。此外，书中还提及了段玉裁与戴震等人的学术往来，使得这段学术史更显生动和立体。

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我一直认为，历史学的魅力在于它能够展现人类文明的传承与发展，而《清代朴学大师列传》这本书，则让我真切地感受到了这一点。它不仅梳理了清代朴学大师们的学术成就，更重要的是，它展现了这些大师们如何在历史的潮流中，继承和发展了中华民族优秀的学术传统。 我尤其被书中关于姚鼐的篇章所吸引。姚鼐作为桐城派的代表人物，在散文创作和经学研究方面都有着重要贡献。作者在介绍姚鼐时，不仅梳理了他的文学成就，更深入地阐释了他如何在经学研究中，体现出朴学的严谨和深刻。我特别喜欢书中对姚鼐治学态度的描述，那种对古籍的尊重，对真理的追求，以及对后学的鼓励，都让我深受感动。读完这一章，我不仅对姚鼐的文学和学术有了更深的认识，更感受到了朴学所蕴含的深厚的文化底蕴。

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这套《清代朴学大师列传》在我手中，简直就像一个开启了新世界的大门。一直以来，我对清代学术史都有着模糊而浓厚的兴趣，但总觉得像隔着一层纱，看不真切。这本书的出现，恰恰填补了我知识上的空白，让我得以窥见那个时代学术大师们的精神世界。作者对于朴学大师们的选取，我认为非常独到，不仅包含了戴震、段玉裁、王念孙这样家喻户晓的人物，还挖掘了一些鲜为人知，但同样极具贡献的学者，比如关于卢文弨的论述，就让我对这位在校勘学、金石学方面有卓越成就的学者有了全新的认识。 书中对每一位大师的介绍，都不仅仅是简单的传记式叙述，更包含了对其学术思想的深度挖掘和细致剖析。例如，在介绍王念孙时，作者并没有停留在对其《广雅疏证》、《尔雅疏证》等著作的成果罗列，而是深入探究了他治学严谨的态度，以及他如何通过细致入微的考证，解决了许多前人未能解决的文字学难题。那种一丝不苟、精益求精的治学精神，通过作者的笔触，得以淋漓尽致地展现出来，让我深受感染。而且，书中还穿插了许多关于大师们之间的学术争鸣和交流，这使得文本更具戏剧性和故事性，让我能更直观地理解那个时代学术的活力和复杂性。

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这部《清代朴学大师列传》真是让人耳目一新！我一直对清代学术特别是朴学感兴趣，但市面上真正深入浅出、又兼具学术深度和可读性的著作并不多见。拿到这本书，我原本以为会是一本枯燥的学术论文集，没想到它以一种非常生动、饱满的叙事方式，将那些曾经鲜活的生命和他们伟大的思想重新呈现在我面前。作者在开篇就为我勾勒出了清代朴学勃兴的历史背景，从康雍乾盛世的社会文化土壤，到对汉学传统的反思与重建，再到乾嘉时期学派的形成与发展，脉络清晰，逻辑严谨，丝毫没有枯燥说教之感，反而像是在听一场引人入胜的学术讲座。 当我翻阅到关于戴震的章节时，更是激动不已。戴震作为朴学的集大成者，他的思想博大精深，涉及音韵、文字、训诂、经学，乃至哲学、史学等多个领域。我一直对他的“以意逆志”的治学方法，以及他对早期儒家思想的深刻解读非常着迷。这本书中的论述，不仅详细梳理了戴震的生平事迹，更关键的是，它深入浅出地阐释了戴震思想的精髓，比如他对“性”、“情”、“理”的辩证理解，他对“道”的重新诠释，以及他如何批判程朱理学，回归孔孟原旨。作者没有简单地罗列戴震的著作和观点，而是通过引述大量的史料和文献，展现了戴震是如何在时代洪流中，坚持自己的学术追求，并最终形成影响深远的朴学体系的。读完这一部分，我感觉自己仿佛穿越回了那个风云激荡的时代，亲眼见证了这位巨匠的学术光辉。

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当我翻开《清代朴学大师列传》这部厚重的书籍时，一种穿越时空的期待感油然而生。我曾一度认为，对于清代朴学这样严肃的学术领域，想要找到一本既有学术高度，又能让普通读者产生共鸣的书籍，是件颇为困难的事情。然而，这本书完全颠覆了我的这种看法。作者以一种近乎“讲故事”的方式，却又严谨而不失学术的深度，将一个个鲜活的朴学大师呈现在读者面前。 尤其让我印象深刻的是关于惠栋的章节。惠栋被誉为“朴学之祖”，他的学问根基扎实，对汉代经学进行了系统性的梳理和研究。书中详细介绍了惠栋如何批判宋明理学，重拾汉儒的治学传统，并对《论语》、《孝经》等经典进行了新的解读。作者没有仅仅停留在对惠栋学术成果的简单介绍，而是着重描绘了他在学术上披荆斩棘、独辟蹊径的艰难历程，以及他如何培养出一批优秀的弟子，从而将朴学发扬光大。读到这里，我仿佛能感受到那股严谨求实的学术风气，以及大师们在知识海洋中不懈探索的精神。

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《清代朴学大师列传》这部书，在我看来，绝非是一部简单的学术名录，它更像是一幅宏大的清代学术画卷，将那些在文献考据、文字音韵、经学研究等领域留下了浓墨重彩的朴学大师们，以其生平事迹和学术贡献为线索，巧妙地串联起来。我一直对那种“坐而论道”的学术方式感到些许疏离，而这本书恰恰弥补了这一点。 书中对于焦循的论述，令我受益匪浅。焦循在音韵学和数学方面都有着卓越的成就，他对于“声”与“义”之间关系的深入探讨，以及他如何将数学的严谨性引入文字学研究，都让我感到非常新颖。作者没有简单地将焦循的成就归结于“天才”，而是细致地梳理了他成长过程中所受到的影响，他与同时代学者的交流，以及他在面对学术难题时的思考过程。这种深入到个体精神层面的挖掘，使得焦循的形象更加立体可感。我尤其喜欢作者在描述焦循治学方法时所使用的生动语言，仿佛能看到他在灯下伏案，一丝不苟地演算、推敲的场景。

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《清代朴学大师列传》这本书，对我而言，是一次非常有益的学术探索。我一直对清代学术的发展感到好奇，而这本书则以一种非常直观和生动的方式，为我揭示了朴学在中国学术史上的重要地位。 书中对孙志祖的介绍，令我印象深刻。孙志祖作为一位在音韵学和训诂学方面有着杰出贡献的学者，其学术思想和研究方法都非常有独到之处。作者在介绍孙志祖时，不仅详细梳理了他的生平事迹，更着重阐释了他如何在音韵学领域，通过对古音的深入研究，解决了许多困扰学界的难题。我尤其喜欢书中对孙志祖治学严谨的态度和精益求精的精神的描绘，这让我看到了一个学者在追求知识过程中所付出的巨大努力。通过这本书，我不仅对孙志祖有了更深的了解，更感受到了朴学研究的精深和魅力。

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此為民國書，民國十七年泰東書局刊，今重刊，新世界出版社五月份再版。此書撮師承記諸書指要匯總而成，可管窺有清一代之學，類別厘剔，太炎先生眉批其上，可曉學問之源流。漆永祥先生新作《乾嘉考據學新論》言乾嘉諸儒雖標榜漢學，實深受宋學影響，太炎先生於此書中業已點出。

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八卦不是最重要的，关键是当半个学案使

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八卦不是最重要的，关键是当半个学案使

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此為民國書，民國十七年泰東書局刊，今重刊，新世界出版社五月份再版。此書撮師承記諸書指要匯總而成，可管窺有清一代之學，類別厘剔，太炎先生眉批其上，可曉學問之源流。漆永祥先生新作《乾嘉考據學新論》言乾嘉諸儒雖標榜漢學，實深受宋學影響，太炎先生於此書中業已點出。