Since its original publication in 1953, Zen in the Art of Archery has become one of the classic works on Eastern philosophy, the first book to delve deeply into the role of Zen in philosophy, development, and practice of Eastern martial arts. Wise, deeply personal, and frequently charming, it is the story of one man's penetration of the theory and practice of Zen Buddhism.Eugen Herrigel, a German professor who taught philosophy in Tokyo, took up the study of archery as a step toward the understanding of Zen. Zen in the Art of Archery is the account of the six years he spent as the student of one of Japan's great Zen masters, and the process by which he overcame his initial inhibitions and began to look toward new ways of seeing and understanding. As one of the first Westerners to delve deeply into Zen Buddhism, Herrigel was a key figure in the popularization of Eastern thought in the West, as well as being a captivating and illuminating writer.
奥根·海立格尔,1884年3月20日,生于德国。1913年,获海德堡大学哲学博士学位,此后数年,在第一次世界大战期间从军。1922年,任海德堡大学讲师。1924—1929年,远赴日本,任东京大学讲师,讲授哲学及古典语文学。1929年之后,任埃朗根大学教授。1930年,获得日本东京大学博士学位。1951年起,隐居于德国加米施。1955年4月18日,因肺癌逝世。主要著作有:《拉斯克(Eugen Herrigel)文集》、《原质料和原形相》(Urstoff und Urform)、《形而上学的形相》(Metaphysische Form)、《箭术与禅心》(Zen in der Kunst des Bogenschiessens),遗稿有《禅之路》(Der Zen-Weg)等。
想给这本书写个合宜的书评真不是件容易的事情,因为真正的禅并不能直接阐释。我只是有过几次冥想的体验;剑道课程里见识了老师几乎灌满道场的气息在坐禅时归于虚无,我的练习却已半途抛锚。所以,究竟该如何下手呢? 大约2004年的时候,我从一部美国电影里窥见了禅的精神。电...
评分有时候,越想做一个事情,越做不到。 难免会使用技巧,走偏门,走捷径。 作者学习弓道6年,它自己发生了。 有时自己也有这种感觉,每天做什么事情,也无所谓评价。然后突然就会了。 最强的印象是在12岁学骑车,每天去试试,也不知道什么时候会。没计划性的。 忽然有天就可...
评分德国一个搞哲学的人在五几年之前写的,通过讲自己学日本箭道的体会向西方人介绍禅。好几年前RS就极力推荐给我了。我第一次看的时候,觉得还可以吧,可是里面讲的东西对于东方人来说都不新鲜,用英语讲还看着累,所以没看完就让我丢一边了。后来不知怎的想起来了,翻出来重看,...
评分一位重视逻辑的德国哲学教授,东来日本透过箭术学习禅,这本书纪录作者的心路历程和学习的过程,以六年的时间,他终于得到老师的认可,对箭术和「大道」有了真正的体验。 一本书读来,能够让人对之神往,这显然就是一本好书。 关于禅的境界修为,作者採用了相当正确的描写方...
我必须承认,我带着一种略微怀疑的态度开始接触这本书的内容,因为我对这类宣扬“顿悟”和“心流”的著作总是抱持着一丝警惕。然而,作者在阐述其核心理念时,展现出了一种惊人的扎实和逻辑性,完全不同于市面上那些浮夸的励志口号。它不是空泛地告诉你“要专注”,而是深入剖析了“如何专注”这一行为背后的心理机制和物理基础。书中对“过程”与“结果”之间辩证关系的探讨,尤其引人入胜。它巧妙地避开了对具体技术细节的纠缠,转而聚焦于“心境”的培养。我发现自己开始反思自己日常工作和生活中的许多“自动化”行为——那些我们不假思索地执行、却从未真正投入意识的瞬间。这本书如同一个冷静的观察者,精准地指出了我们如何将生命中本应充满觉知的时刻,拱手让给了机械性的重复。它的叙事风格极其沉稳,有时像一位智者在娓娓道来,有时又像一位严谨的科学家在呈现实验数据,这种张弛有度的表达方式,使得那些深奥的哲学概念变得触手可及,不再是高悬在云端的理论,而是可以即刻在日常生活中进行检验和实践的工具。
评分这本书的语言组织结构,简直可以被视为一篇篇精美的散文诗。我尤其欣赏作者在构建段落时所使用的排比和对偶句式,它们不仅增强了文字的音乐性,更重要的是,它们有效地在读者的脑海中建立了清晰的对比框架。例如,当他描述“动”与“静”的相互依存时,他所采用的对比方式,既有古典文学的典雅,又兼具现代哲学的锐利,让人在阅读时,仿佛置身于一个声音和意象不断交织的剧场。我曾多次停下来,仅仅是为了重读某一句,体会其中蕴含的韵味和多重含义。这本书的优点之一在于,它拒绝提供一成不变的答案,而是像一位高明的导师,不断提出更有深度的问题,迫使读者自己去寻找连接点。这种开放式的引导,使得这本书的内容在我心中“生根发芽”,而不是像某些填鸭式的读物那样,读完即忘。它要求读者拿出与之匹配的专注度和思考深度,回报你的,将是长久的回味和个人成长的驱动力。
评分从纯粹的阅读体验角度来看,这本书的“可重复阅读价值”是极高的。我敢断言,即使是第三次翻阅,我仍会发现一些在初读或二读时被我忽略的细微之处。这得益于作者对意象的反复穿插和象征手法的娴熟运用。他巧妙地引入了许多自然界的意象——风、水、光影——这些意象并非孤立存在,而是作为一种底层逻辑,贯穿于整本书的论述之中。每次阅读,我都能从这些熟悉的自然符号中提取出新的关联和理解。特别是书中关于“目标设定”的部分,它没有落入传统目标管理学的窠臼,而是将其提升到了关乎“个人完整性”的哲学高度。它没有教你如何更快地到达某个目的地,而是让你深刻理解,为什么这个“到达”本身,才是你真正需要关注的课题。这种对核心价值的不断回归和重申,使得这本书成为了一种思想上的锚点,在你感到迷茫或偏离轨道时,能够提供一个坚实的回溯点。
评分这本书的封面设计给我留下了极其深刻的印象,那种极简主义的美学,仿佛直接将我拉入了一种沉静的冥想状态。它没有使用任何花哨的插图或夸张的色彩,只是纯粹的留白和精准的字体排布,这本身就是一种宣言——它告诉你,这本书的内容是关于内在的、关于本质的。当我翻开扉页时,那种纸张的质感,微弱的纤维气息,都透露出一种对工艺的尊重,这在当今这个充斥着批量化电子阅读的时代显得尤为珍贵。我记得我是在一个喧嚣的咖啡馆里开始阅读的,周围的背景噪音本应让我分心,但奇妙的是,这本书仿佛自带了一个“静音场”,文字的流动性极强,句子结构精妙而富于节奏感,就像是某种古老的吟诵,自然而然地引导我的注意力回归到文字本身。它不是那种需要你用力去理解的学术著作,更像是一份邀请函,邀请你一同探索某种超越日常琐碎的思维疆域。书中的某些段落,读起来与其说是阅读,不如说更像是在进行一次缓慢的呼吸练习,每一个词语的选用都恰到好处,不溢不赘,留下了巨大的想象空间,让人在合上书本之后,依然能感受到那种韵味在心头缓缓散开。这种对形式美的极致追求,无疑是这本书的第一个巨大亮点,它预示着内容必然是同样经过精心打磨的。
评分阅读这本书的过程中,我发现自己对时间的概念产生了微妙的偏移。在读到关于“当下感”的那几个章节时,我竟然不自觉地放慢了自己的语速,甚至走路的步伐也变得更加有意识。这并非是作者刻意要求你做出某种表演式改变,而是一种由内而外的自然反应。书中对“等待”状态的描述,尤其让我印象深刻。我们常常将“等待”视为一种无效的、浪费时间的负面状态,但作者却将“等待”提升到了一种积极的、充满潜力的阶段,即“能量积蓄期”。这种视角的转换,极大地缓解了我长期以来对“效率焦虑”的抵抗。我开始欣赏那些需要时间沉淀的事务,不再急于求成,而是学着去尊重事物自身发展的时间表。它提供了一种看待世界的新“滤镜”,让原本灰暗或平淡的日常瞬间充满了新的纹理和层次感。这不仅仅是一本关于如何做某件事的书,它更像是一本关于“如何存在于此刻”的指南,影响深远,因为它触及了我们生存体验的最核心层面。
评分。。。josh。。。看不下去
评分【法】【玄学】 【术】【佛学】【禅部】 如何成就一门机械的技艺:平稳吐纳,超然当下痛快。
评分所有技艺的最终境界都是如此
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评分看看
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