禪者的初心 Zen Mind, Beginner's Mind

禪者的初心 Zen Mind, Beginner's Mind pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:橡樹林
作者:鈴木俊隆,譯/梁永安
出品人:
页数:192
译者:
出版时间:20040908
价格:NT$ 220
装帧:
isbn号码:9789867884275
丛书系列:
图书标签:
  • 禅者的初心
  • 修行
  • 哲学
  • 灵修
  • 成长
  • 铃木俊隆
  • 日本
  • 禅修
  • 初心
  • 正念
  • 修行
  • 简约
  • 觉悟
  • 当下
  • 专注
  • 内心
  • 平静
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具体描述

暢銷英語世界三十年的禪學著作。這本暢銷英語世界三十年的書,幾乎是西方所有對佛教或禪有興趣的人的入門書。它指導人們如何修行,說明何謂禪生活、說明禪修是以何種態度和了解為前提的書。它鼓勵讀者去實現自己的真實本性,自己的禪心。

禪心是禪門老師常用的謎樣字眼之一,他們用這字眼來提醒弟子們跳出文字障礙,刺激弟子對自身的心和存在產生驚奇。這也是所有禪訓練的目的──讓你產生驚奇,迫使你用你本性最深邃的表現來回答此一驚奇。

禪修的心應該始終是一顆初心(初學者的心)。那個質樸無知的第一探問(「我是誰?」)有必要貫徹整個禪修的歷程。初學者的心是空空如也的,不像老手的心那樣飽受各種習性的羈絆。他們隨時準備好去接受、去懷疑、去對所有的可能性敞開,只有這樣的心能如實看待萬物的本然面貌,一步接著一步前進,然後在一閃念中證悟到萬物的原初本性。這種禪心的修行全書遍處可見。這本書的每一章節都直接或間接地碰觸到這個問題──如何才能在修行生活和日常生活中保持初心?這是一種古老的教學法,利用的中介是最簡單的語言和日常生活的情境。它的精神是,學禪的人應該自己教育自己。

作者鈴木俊隆禪師入寂前四個月,麻省理工學院哲學系教授找到一個機會問他:「這本書為什麼沒有談到開悟?」禪師還未開口,他太太就湊過來,調皮地輕聲說︰「因為他還沒開悟嘛!」禪師裝出一臉驚恐的樣子,用扇子拍拍太太,一根手指豎在嘴邊說︰「噓,千萬別說出去!」大家都笑翻了。等到笑聲沉寂下來,禪師說出了真正的原因︰「開悟不是不重要,只是它並非禪需要強調的部分。」這正是本書精神之所在。

《古卷遗风:失落的文明密码》 一部关于人类文明起源与消亡的宏大史诗,一次穿越时空的考古探险。 引言:时间的迷雾与未解之谜 我们脚下的土地,掩埋着无数逝去的辉煌。历史的长河奔流不息,却总有一些章节被遗忘在沙砾之下,成为后人臆测和探寻的谜团。那些曾经屹立于世界之巅的文明,为何会在一夜之间销声匿迹?他们的智慧、艺术、科技,究竟是随着风沙一同湮灭,还是以另一种形式,潜藏在世界的某个角落? 《古卷遗风:失落的文明密码》正是在这样的叩问中诞生。这不是一部传统的历史著作,它是一份结合了顶尖考古发现、深奥的符号学解析,以及惊心动魄的实地考察记录的探险手记。本书的作者,著名考古学家兼语言学家亚瑟·V·哈里斯教授,穷尽毕生精力,追寻着一个横跨三大洲、贯穿数千年的神秘符号——“衔尾蛇与螺旋纹”的足迹,试图揭开关于“萨拉菲亚文明”的终极秘密。 第一部:碎片的拼图——文明的初现 本书伊始,哈里斯教授将读者带回了公元前三千年,那个被现代历史定论为“史前黑暗时期”的节点。然而,在南美安第斯山脉的冰川深处,在撒哈拉沙漠被黄沙吞没的绿洲遗址中,哈里斯的团队发现了无法用已知文化解释的复杂冶金残片和精密的星象观测工具。 他细致地描绘了在秘鲁纳斯卡干涸的河床下,发现的一座尚未被侵蚀殆尽的地下图书馆。这里的墙壁上,刻满了类似古埃及象形文字,却又截然不同的文字体系。通过严谨的交叉比对和对偶然发现的石板记载的破译,哈里斯教授首次提出了“萨拉菲亚文明”的概念——一个可能比苏美尔和古印度河谷文明更加古老,且拥有高度发达的社会组织和对宇宙深刻理解的古代文明。 细节聚焦:萨拉菲亚的“生命哲学” 萨拉菲亚人并非依赖武力或大规模帝国扩张来维持其影响力。他们的核心理念被铭刻在他们留下的陶器和神庙的基石上:“万物皆为回响,时间为螺旋,终点即是起点。” 这种哲学指导了他们的工程学和艺术创作。书中详尽分析了他们建造的“声学金字塔”——这些结构的设计,旨在收集并放大特定频率的自然声波,被认为是他们进行社会沟通和精神集训的方式。 第二部:符号的迷宫——语言与失落的知识 本书的精华部分,在于哈里斯教授对萨拉菲亚语系的破译工作。这种语言并非基于语音,而是一种基于“几何形态与能量流向”的视觉符号系统。他通过对比在北非奥卡斯山脉发现的铭文和在印度尼西亚爪哇岛火山灰中保存完好的竹简记录,逐步构建起了这套符号的语法结构。 读者将跟随作者一同进入紧张的破译过程:如何从看似毫无关联的螺旋、三角和圆形组合中,提炼出动词、名词和抽象概念。破译的成果令人震惊:萨拉菲亚人似乎掌握了比我们当前认知更先进的“地磁导航技术”和对“气候周期”的精确预测能力。他们留下的文献中,甚至包含了对数百万年后地球板块移动的惊人描述。 第三部:大寂灭——文明的骤然终结 最引人入胜,也最令人不寒而栗的,是关于萨拉菲亚文明“大寂灭”的章节。以往的理论倾向于战争或环境恶化,但哈里斯教授根据最新的地质证据和古文献的记录,提出了一个颠覆性的观点:萨拉菲亚人是“自愿消失”的。 在对波罗的海深海沉积层进行深潜考察时,团队发现了大量保存完好的有机物和特殊的金属合金。这些合金在自然界中无法形成,它们似乎是用来建造某种巨大的、跨越地域的“传送装置”或“庇护所”。古卷中反复出现的“向内坍缩的星辰”的意象,不再是宗教隐喻,而可能是一种对某种大规模物理事件的真实记录。 作者推测,萨拉菲亚人预见到了一个无可避免的、针对整个文明圈的“周期性灾难”(可能与太阳活动或宇宙射线暴有关),他们没有选择对抗,而是将整个文明的知识、精英和部分人口,以一种我们目前无法理解的方式,转移到了一个“非物质”或“异空间”的维度,等待下一个安全周期的到来。 尾声:回响与警示 《古卷遗风》以一个发人深省的发现作结:在最后一批萨拉菲亚人遗弃的圣殿中央,发现了一块尚未完成雕刻的石碑。上面刻着一个简洁的图案——一个向外的箭头,指向了未来的某个时间点。这像是一个遥远的讯号,暗示着他们并未彻底消失,而是在等待一个信号,或者,正在观察着后继文明的发展。 本书不仅是一部考古的发现录,更是一面映照我们自身文明脆弱性的镜子。它迫使我们思考:在科技爆炸的时代,我们是否也正走向某种“周期性的终结”?我们对知识的积累,是通往永恒,还是仅仅在为下一次“大寂灭”做准备?哈里斯教授的探索,留给当代人一个沉重的疑问:我们,会成为他们等待的下一个“初醒者”吗? --- 本书收录了大量独家的现场照片、拓本图样和语言分析图表,是理解失落文明的必备之作。

作者简介

鈴木俊隆

師道元的法脈傳人。一九六一年在舊金山建立一座極具規模的塔撒加拉山鈴木俊隆(Shunryu Suzuki,1905∼1971),十三世紀日本曹洞宗的偉大禪(Tassajara Mountain)僧院和舊金山禪院,做為禪修中心,此舉帶動美國本土開始廣設禪修中心,並影響日本禪宗在美國的傳播,進而大放異彩。

目录信息

读后感

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下面的这些读书记录,大概有一些疯狂。但是呢,我自己发自内心地认同书中的一些观点,也曾经,现在,未来都体会到这些观点的力量。我并不是佛教徒,但是那些观点就是那么深入地沉浸到我的内心,我相信它们,我在实践中微笑地感知到它们的力量。 观点一:(对待自己)专注努力做...  

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当我开玩笑说:“我要去研究武功秘籍了”时,我的书桌上放着两本书,分别是《剑理详述片段》和《禅者的初心》。 为什么开始学剑道? 每每被问这个问题,总有些许迟疑。剑道的初心对我而言是明确的,是想要追求一种平静,让我那充满杂念的心变“空”。然而有时,觉得这样和不...  

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看完这本书解决了我近来的两个疑问: 1. 如果你不能轻松的完成一件事应该怎么办? 2. 我们应当控制还是放纵? 活着的时候,需要禅的帮助,以更好的认识和挖掘自己。禅,不是一种宗教,也不是一个信仰,却更像是一种智慧。这种智慧,不是知识或经验的累积,而是一种修行的过程...  

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禅者的初心 陈寿文 在近来媒体悼念乔布斯的文章中,“铃木俊隆”的名字常被提起。这位在美国弘法12年,创立第一所美国禅院的日本禅宗大师对乔布斯有着深远的影响。铃木俊隆的著作《禅者的初心》(Zen Mind,Beginner’s Mind)是当时专为那些对佛教一窍不通的西方人写的著名英文...  

用户评价

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我必须说,这本书的语言风格对我来说是相当新鲜和具有挑战性的,它拒绝了传统非虚构作品那种清晰的逻辑线索和明确的论点支撑,反而更像是一系列散落的、却又互为映照的片段集合。初读时,我甚至有些迷茫,感觉作者的思绪跳跃得太快,一会儿讲到天气,一会儿又转到人际关系中的某种微妙的张力。但坚持读下去后,那种“散”反而成了一种独特的魅力,它迫使你不再依赖线性思维去理解内容,而是要用一种更像做梦或者冥想的方式去“感受”文字背后的意境。书中有些段落的意象构建极其大胆和富有张力,比如对“空性”的描述,没有用任何哲学定义,而是用一个空旷的房间、一个回音来代替,这种感觉非常震撼。它不是一本提供标准答案的书,更像是一个邀请函,邀请你去探索自己思维地图中那些未被开发的角落。我尤其喜欢它对“不确定性”的赞美,在如今这个追求效率和结果的时代,这本书提供了一个反思的支点,提醒我们,过程本身就是意义所在。对于那些厌倦了被“指导”的读者来说,这本书提供了一种难得的自由感,让你自己去完成最后的拼图。

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我阅读这本书的体验,更像是一次与自我进行的缓慢而坚决的“对话”,它不像一本教科书,提供明确的“怎么做”,而更像一面镜子,让你看到自己正在“如何存在”。书中的某些论述非常直白,甚至带着一丝辛辣的幽默感,但这种幽默感并非用来取悦读者,而是为了刺破我们自我构建的种种假象。比如,当它谈到我们如何用“忙碌”来逃避内心的空虚时,那种被精准点破的感觉,让人既尴尬又感到一丝解脱。这本书在结构上非常松散,似乎作者只是随性地记录下他的所思所感,但当你将所有篇章串联起来时,会发现背后有一条坚韧的线索在牵引着你,那就是对“真实”的无休止的追寻。这种写作手法对于习惯了清晰章节划分的读者可能需要适应,但一旦进入那个频率,就会发现它无比高效,因为它模仿了思维的自然流动状态,而不是僵硬的逻辑推理。它成功地将一种深沉的哲学思辨,转化成了可以被日常感官直接接收的信息流,这本身就是一种了不起的文学成就。

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这本书给我带来的最持久的影响,是关于“接受不完美”的深刻理解。我们生活在一个追求完美和终极目标的社会里,这本书却在反复强调“过程中的瑕疵”才是生命本身应有的底色。作者似乎对那些急于求成的态度持有一种温和的嘲讽,他描绘了一种安住在“半成品”状态的舒适感。这与我以往阅读的许多关于“精进”和“超越”的书籍形成了鲜明的对比,它没有催促我向前跑,而是温柔地邀请我坐下来,品味脚下的土地。阅读体验中,我感觉自己仿佛被置于一个温暖的庇护所,外界所有的评判标准都被暂时搁置了。书中的语言充满了画面感,经常使用自然界的意象来阐释内在的状态,比如“风吹过竹林的声响”或者“石头上的苔藓的生长速度”,这些意象的重复出现,构建了一种宁静且有生命力的氛围。它不是关于如何成功,而是关于如何与失败、与平庸、与不确定性和平共处。这种彻底的接纳态度,为我紧绷的神经松绑,让我重新审视了“足够好”的标准,这种内心的松弛感,是这本书最珍贵的馈赠。

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哇,这本书简直是心灵深处的触动,它不是那种高高在上的说教,更像是与一位智者在清晨薄雾中漫步,他指着路边的野花,用最朴素的语言讲述着宇宙的奥秘。我特别欣赏作者对“当下”的深刻洞察,那种将日常琐事提升到禅宗修行层面的能力,让人读完后立刻想放下手机,去认真地观察一下窗外那片云的形状。书中的叙事节奏非常舒缓,像潺潺流水,不紧不慢地引导着读者的思绪,让人在不知不觉中放下了平日里的焦虑和杂念。它不像那些心灵鸡汤那样给你一个立竿见影的“解决方案”,而是提供了一种看待世界的全新滤镜。读完之后,我感觉自己与周围的环境连接得更紧密了,即便是厨房里洗碗的动作,也变得有了一种仪式感。作者的文字功底极其深厚,却又带着一种天真烂漫的坦诚,这种平衡把握得太绝妙了。它没有用复杂的术语去堆砌,而是用生活化的例子,将那些看似玄奥的东方哲学变得触手可及,让人觉得“原来我一直都忽略了生活的美好”。这本关于如何“重新开始”的书,真正做到了让人卸下心防,重新以孩童般的好奇心去面对这个复杂的世界。它不是教你如何成为什么样的人,而是帮你发现你本来就是谁。

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这本书最让我感到意外的是它对日常细节的关注度,简直达到了偏执的程度,但这种偏执却散发出一种迷人的光辉。它不是那种宏大的叙事,关乎人类命运或历史进程,而是聚焦于那些我们每天都会经历,却从未用心对待的微小瞬间。比如,作者详细描述了如何冲泡一杯茶,从水温的细微变化到茶水在杯中扩散的纹理,每一个步骤都被赋予了近乎神圣的意义。这种对“微观世界”的尊重,让我在阅读过程中不断停下来,反思自己过去的生活状态——我到底有没有真正“看见”过我早上吃的面包的纹理?这种细腻到极致的描写,并没有让阅读过程变得拖沓,反而像施加了某种魔力,将这些日常物品从平凡中抽离出来,进行了高光处理。它挑战了我们对“重要性”的传统定义,暗示着真正的智慧可能就藏在那些我们匆忙走过的地方。对于追求深度体验的人来说,这本书无疑是一个宝藏,它教你如何通过缩小你的视野,反而获得了更广阔的洞察力。

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死ぬが河だ

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缘分天定,相见恨晚。

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只是因为乔大叔扯"Beginner‘s mind"来看的童鞋可以看完前言直接跳第三章.

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看完一遍,觉得可以看第二遍,以及很多很多遍。道理,想完一遍,觉得可以多想几遍。初心难寻。

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只是因为乔大叔扯"Beginner‘s mind"来看的童鞋可以看完前言直接跳第三章.

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