具體描述
暢銷英語世界三十年的禪學著作。這本暢銷英語世界三十年的書，幾乎是西方所有對佛教或禪有興趣的人的入門書。它指導人們如何修行，說明何謂禪生活、說明禪修是以何種態度和瞭解為前提的書。它鼓勵讀者去實現自己的真實本性，自己的禪心。
禪心是禪門老師常用的謎樣字眼之一，他們用這字眼來提醒弟子們跳齣文字障礙，刺激弟子對自身的心和存在產生驚奇。這也是所有禪訓練的目的──讓你產生驚奇，迫使你用你本性最深邃的錶現來迴答此一驚奇。
禪修的心應該始終是一顆初心（初學者的心）。那個質樸無知的第一探問（「我是誰？」）有必要貫徹整個禪修的歷程。初學者的心是空空如也的，不像老手的心那樣飽受各種習性的羈絆。他們隨時準備好去接受、去懷疑、去對所有的可能性敞開，隻有這樣的心能如實看待萬物的本然麵貌，一步接著一步前進，然後在一閃念中證悟到萬物的原初本性。這種禪心的修行全書遍處可見。這本書的每一章節都直接或間接地碰觸到這個問題──如何纔能在修行生活和日常生活中保持初心？這是一種古老的教學法，利用的中介是最簡單的語言和日常生活的情境。它的精神是，學禪的人應該自己教育自己。
作者鈴木俊隆禪師入寂前四個月，麻省理工學院哲學係教授找到一個機會問他：「這本書為什麼沒有談到開悟？」禪師還未開口，他太太就湊過來，調皮地輕聲說︰「因為他還沒開悟嘛！」禪師裝齣一臉驚恐的樣子，用扇子拍拍太太，一根手指豎在嘴邊說︰「噓，韆萬別說齣去！」大傢都笑翻瞭。等到笑聲沉寂下來，禪師說齣瞭真正的原因︰「開悟不是不重要，隻是它並非禪需要強調的部分。」這正是本書精神之所在。
作者簡介
鈴木俊隆
師道元的法脈傳人。一九六一年在舊金山建立一座極具規模的塔撒加拉山鈴木俊隆（Shunryu Suzuki，1905∼1971），十三世紀日本曹洞宗的偉大禪（Tassajara Mountain）僧院和舊金山禪院，做為禪修中心，此舉帶動美國本土開始廣設禪修中心，並影響日本禪宗在美國的傳播，進而大放異彩。
目錄資訊
讀後感
此刻，这本书正静静躺在我的身边。已经忘了读了第几遍，每一遍读的感受都是全新的，你总能看到以前忽略的文字，或者自己的观念在印证文字。毋庸置疑，这本书对我的改变是巨大的，从最初的从抑郁情绪中脱离，到获得内心的平静，直至最后的言谈举止大抵都有此书的影响。 知道...
評分圣严法师写过一本佛教入门的小册子叫作《正信的佛教》，我很喜欢“正信”这个词：正确、正解、正当的信仰，方为正信。很多对于宗教的误解和迷信都源于信得不“正”。 如果把Shunryu的这本书译为中文，我想最合适的书名莫过于《初心：正信的禅宗》。它是我读过最多遍，也是最浅...
評分当我开玩笑说：“我要去研究武功秘籍了”时，我的书桌上放着两本书，分别是《剑理详述片段》和《禅者的初心》。 为什么开始学剑道？ 每每被问这个问题，总有些许迟疑。剑道的初心对我而言是明确的，是想要追求一种平静，让我那充满杂念的心变“空”。然而有时，觉得这样和不...
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評分禅者的初心 陈寿文 在近来媒体悼念乔布斯的文章中，“铃木俊隆”的名字常被提起。这位在美国弘法12年，创立第一所美国禅院的日本禅宗大师对乔布斯有着深远的影响。铃木俊隆的著作《禅者的初心》(Zen Mind,Beginner’s Mind)是当时专为那些对佛教一窍不通的西方人写的著名英文...
用戶評價
哇，這本書簡直是心靈深處的觸動，它不是那種高高在上的說教，更像是與一位智者在清晨薄霧中漫步，他指著路邊的野花，用最樸素的語言講述著宇宙的奧秘。我特彆欣賞作者對“當下”的深刻洞察，那種將日常瑣事提升到禪宗修行層麵的能力，讓人讀完後立刻想放下手機，去認真地觀察一下窗外那片雲的形狀。書中的敘事節奏非常舒緩，像潺潺流水，不緊不慢地引導著讀者的思緒，讓人在不知不覺中放下瞭平日裏的焦慮和雜念。它不像那些心靈雞湯那樣給你一個立竿見影的“解決方案”，而是提供瞭一種看待世界的全新濾鏡。讀完之後，我感覺自己與周圍的環境連接得更緊密瞭，即便是廚房裏洗碗的動作，也變得有瞭一種儀式感。作者的文字功底極其深厚，卻又帶著一種天真爛漫的坦誠，這種平衡把握得太絕妙瞭。它沒有用復雜的術語去堆砌，而是用生活化的例子，將那些看似玄奧的東方哲學變得觸手可及，讓人覺得“原來我一直都忽略瞭生活的美好”。這本關於如何“重新開始”的書，真正做到瞭讓人卸下心防，重新以孩童般的好奇心去麵對這個復雜的世界。它不是教你如何成為什麼樣的人，而是幫你發現你本來就是誰。
评分這本書最讓我感到意外的是它對日常細節的關注度，簡直達到瞭偏執的程度，但這種偏執卻散發齣一種迷人的光輝。它不是那種宏大的敘事，關乎人類命運或曆史進程，而是聚焦於那些我們每天都會經曆，卻從未用心對待的微小瞬間。比如，作者詳細描述瞭如何衝泡一杯茶，從水溫的細微變化到茶水在杯中擴散的紋理，每一個步驟都被賦予瞭近乎神聖的意義。這種對“微觀世界”的尊重，讓我在閱讀過程中不斷停下來，反思自己過去的生活狀態——我到底有沒有真正“看見”過我早上吃的麵包的紋理？這種細膩到極緻的描寫，並沒有讓閱讀過程變得拖遝，反而像施加瞭某種魔力，將這些日常物品從平凡中抽離齣來，進行瞭高光處理。它挑戰瞭我們對“重要性”的傳統定義，暗示著真正的智慧可能就藏在那些我們匆忙走過的地方。對於追求深度體驗的人來說，這本書無疑是一個寶藏，它教你如何通過縮小你的視野，反而獲得瞭更廣闊的洞察力。
评分這本書給我帶來的最持久的影響，是關於“接受不完美”的深刻理解。我們生活在一個追求完美和終極目標的社會裏，這本書卻在反復強調“過程中的瑕疵”纔是生命本身應有的底色。作者似乎對那些急於求成的態度持有一種溫和的嘲諷，他描繪瞭一種安住在“半成品”狀態的舒適感。這與我以往閱讀的許多關於“精進”和“超越”的書籍形成瞭鮮明的對比，它沒有催促我嚮前跑，而是溫柔地邀請我坐下來，品味腳下的土地。閱讀體驗中，我感覺自己仿佛被置於一個溫暖的庇護所，外界所有的評判標準都被暫時擱置瞭。書中的語言充滿瞭畫麵感，經常使用自然界的意象來闡釋內在的狀態，比如“風吹過竹林的聲響”或者“石頭上的苔蘚的生長速度”，這些意象的重復齣現，構建瞭一種寜靜且有生命力的氛圍。它不是關於如何成功，而是關於如何與失敗、與平庸、與不確定性和平共處。這種徹底的接納態度，為我緊綳的神經鬆綁，讓我重新審視瞭“足夠好”的標準，這種內心的鬆弛感，是這本書最珍貴的饋贈。
评分我必須說，這本書的語言風格對我來說是相當新鮮和具有挑戰性的，它拒絕瞭傳統非虛構作品那種清晰的邏輯綫索和明確的論點支撐，反而更像是一係列散落的、卻又互為映照的片段集閤。初讀時，我甚至有些迷茫，感覺作者的思緒跳躍得太快，一會兒講到天氣，一會兒又轉到人際關係中的某種微妙的張力。但堅持讀下去後，那種“散”反而成瞭一種獨特的魅力，它迫使你不再依賴綫性思維去理解內容，而是要用一種更像做夢或者冥想的方式去“感受”文字背後的意境。書中有些段落的意象構建極其大膽和富有張力，比如對“空性”的描述，沒有用任何哲學定義，而是用一個空曠的房間、一個迴音來代替，這種感覺非常震撼。它不是一本提供標準答案的書，更像是一個邀請函，邀請你去探索自己思維地圖中那些未被開發的角落。我尤其喜歡它對“不確定性”的贊美，在如今這個追求效率和結果的時代，這本書提供瞭一個反思的支點，提醒我們，過程本身就是意義所在。對於那些厭倦瞭被“指導”的讀者來說，這本書提供瞭一種難得的自由感，讓你自己去完成最後的拼圖。
评分我閱讀這本書的體驗，更像是一次與自我進行的緩慢而堅決的“對話”，它不像一本教科書，提供明確的“怎麼做”，而更像一麵鏡子，讓你看到自己正在“如何存在”。書中的某些論述非常直白，甚至帶著一絲辛辣的幽默感，但這種幽默感並非用來取悅讀者，而是為瞭刺破我們自我構建的種種假象。比如，當它談到我們如何用“忙碌”來逃避內心的空虛時，那種被精準點破的感覺，讓人既尷尬又感到一絲解脫。這本書在結構上非常鬆散，似乎作者隻是隨性地記錄下他的所思所感，但當你將所有篇章串聯起來時，會發現背後有一條堅韌的綫索在牽引著你，那就是對“真實”的無休止的追尋。這種寫作手法對於習慣瞭清晰章節劃分的讀者可能需要適應，但一旦進入那個頻率，就會發現它無比高效，因為它模仿瞭思維的自然流動狀態，而不是僵硬的邏輯推理。它成功地將一種深沉的哲學思辨，轉化成瞭可以被日常感官直接接收的信息流，這本身就是一種瞭不起的文學成就。
评分道理挺好，隻是不太喜歡這種風格，於是棄瞭
评分道理挺好，隻是不太喜歡這種風格，於是棄瞭
评分非常短小，是對科學的詩意解答，當然現在的科學還不夠科學，這種意境中的解答反而更反脆弱，人總是希望給自己的行為找一些解釋，禪宗對於生活的解讀是這樣，讀瞭本書我也對自己的行為有瞭更多的瞭解，原來佛與禪早已在我心中，無需打坐隨時修行
评分誠品看到該版本，速速翻閱瞭下，但是沒買，紙張裝璜封麵也太『機械齣版社』瞭= =!最後迴來買瞭海南齣版社版本『買實體書就是無法忽視書的顔值啊...』
评分很棒
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