生命的追求

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出版者:上海世纪出版股份公司辞书出版社(上海辞书出版社)
作者:吴亚魁
出品人:
页数:361
译者:
出版时间:2005-9
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532618507
丛书系列:上海钦赐仰殿道观道教文化丛书
图书标签:
  • 陈撄宁
  • 道教
  • 宗教
  • 宗教学
  • 内丹
  • 养生
  • 厦大
  • 生命哲学
  • 个人成长
  • 自我实现
  • 心灵感悟
  • 积极人生
  • 梦想追求
  • 内心力量
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  • 生命意义
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具体描述

《生命的追求——陈撄宁与近现代道教》,是一部系统而深入研究陈撄宁的学术专著。该书据各种史料对陈撄宁先生的生平事迹作了全面考证和描述,又据陈撄 宁先生的各种著述对他的思想进行了系统的介绍和分析,具有较高的学术价值。通过本书的研究,我们已经深深地感受到陈撄宁先生的人格魅力和远见卓识。正如本书作者所言:每当我们意欲找寻道教振兴的力量之源时,陈撄宁先生总是能够为我们提供最有价值的精神财富和思想养料。所以,探索陈撄宁先生的人生道路和思想轨迹,对于当代中国道教的建设和发展,对于中国道教的未来走向,实有着重要的意义。正是在这个意义上,我们可以说,陈撄宁先生对中国道教事业的贡献是划时代的,他的思想和精神是值得后世继承和学习的,这也正是本书的价值所在。正因为如此,上海钦赐仰殿道观将此书作为本观“道教文化丛书”之一向广大读者推荐,当是十分有意义的,也是很有价值的。

  本书作为第一部系统介绍陈撄宁的著作,应该说是成功的,也是很有现实意义的,它的成功和意义主要表现在四个方面:一是陈撄宁先生的弘教精神值得我们当代道教徒学习,为道教界树立了榜样。陈撄宁先生一生为道教所作出的杰出贡献,将永远激励着我们当代道教徒必须要奋发有为;陈撄宁先生在逆境中都能发愤图强,更何况我们是生长在社会主义新时代的新一代道教徒呢?因此,陈撄宁先生的弘教精神永远是我们当代道教徒学习的楷模,值得发扬光大。二是陈撄宁先生的爱国情怀值得我们当代道教徒继承。先生的一生,正是我国近代史上急剧动荡、外患内忧接踵而来的时代,也是爱国主义志士力图振兴祖国的时代。先生在帝国主义列强侵略势力的面前,始终是一位忠贞的爱国者。他从朴素的民族自尊心出发,把土生土长的道教经籍中包含的古老民族文化传统视为精粹,力主发扬,并矢志以国粹创造理想太平之国土。他的这种爱国思想在本书中有专门分析和介绍,虽然这种思想是针对当时的社会提出来的,但是这种爱国的精神和情怀是值得我们学习和继承的。三是陈撄宁先生严谨的治学作风值得我们当代道教徒学习。先生以毕生经历研究仙道之学,融会贯通,创卓然一家 “新仙学”。提倡“对学理,重研究,不重崇拜”,他研究学问既严谨又创新,主张明辨深思,独立思考,不蹈故常,不轻信权威:即使对经典著作的一词一句也认真考证,决不附会其辞。这种严谨的思想和治学作风是永远值得我们研究道教文化的道教徒和社会中人所学习的。四是本书的出版是道教学者为道教领袖立传,充分展示了道教学者的风范,体现了教内、教外的团结合作,是值得提倡和推广的。

  本书的作者吴亚魁先生,是一位年轻的道教学者,他早年毕业于北京大学哲学系,在上海社会科学院宗教研究所专门从事道教研究工作,后考入香港中文大学并获得博士学位。吴亚魁先生长期从事道教学的研究工作,多年的学习和研究使他打下了扎实的宗教学识功底,他的文字流畅、语言生动活泼,加上他对道教学术研究的热情,他的研究理念、研究态度和研究方法都是富有特色的。

《迷雾中的航标:失落文明的密码与未来图景》 书籍简介 引言:当历史的尘埃开始呼吸 我们生活在一个被既有知识框架所定义的宇宙中,习惯于将历史视为一条清晰、不可逆转的线性河流。然而,在那些被主流叙事遗忘的角落,在那些被认为是神话或无稽之谈的文本深处,或许隐藏着远超我们想象的智慧火花。 《迷雾中的航标:失落文明的密码与未来图景》并非一部探讨生命本体论或个体精神成长的著作,它是一次深入地球深层记忆的考古探险,一次对人类文明兴衰模式的冷峻审视。本书的核心在于揭示一系列在历史长河中被系统性抹除或误读的“失落文明”的真实面貌,并通过解读他们留下的复杂符号系统、工程奇迹以及独特的社会结构,试图构建一个全新的、去中心化的全球历史模型。 第一部分:地质时间线上的断裂点 本书的开篇,带领读者穿越数万年的时间尺度,聚焦于那些在冰期末期或地质灾难后突然消失的复杂社会。我们摒弃了单一的“进步论”观点,提出“周期性文明坍塌”的理论。 1. 亚特兰蒂斯迷思的科学重构: 我们不关注于其黄金宫殿的浪漫想象,而是集中分析地中海东部和加勒比海域深海沉积物中发现的非自然同位素富集现象。作者基于对古代天文观测数据的重新校准,推导出公元前一万年左右,一次全球性的磁极漂移事件可能如何瞬间摧毁了依赖复杂天文历法的早期海洋文明的导航和农业系统。关键不在于“沉没”,而在于“系统性知识的断代”。 2. 泛美洲的“地下图书馆”: 深入南美安第斯山脉的偏远地区,本书详细记录了对卡拉尔-苏佩(Caral-Supe)文明遗址中发现的纺织品残片上微观蚀刻符号的研究。这些符号并非简单的装饰,而是具有高度数学逻辑的记录系统。我们论证,这些符号可能记录了对地球能量场流动的理解,远超当时技术水平所应有的认知。通过与早期苏美尔楔形文字的交叉比对,揭示了早期人类知识体系可能存在跨大陆的、统一的“知识源头”。 3. 印度河谷文明(哈拉帕)的“静默”之谜: 对于摩亨佐-达罗和哈拉帕的标准化城市布局,本书提出了一个激进的观点:这可能不是一个“城市”,而是一个巨大的、功能化的“信息处理中心”。通过对陶土印章上符号的频率分析,作者构建了一个简化的“信息熵模型”,暗示这个文明可能因为信息过载或内部交流机制的僵化而自我停止运转,而非被外力征服。 第二部分:符号学的迷宫与机械的逻辑 历史的真相往往被锁定在那些我们“看而不懂”的符号之中。第二部分是本书最技术性的探讨,专注于破译失落文明留下的非语言信息载体。 1. 几何学中的“声音”: 探讨了古埃及金字塔群落与特定天文事件的对齐,但突破口在于其内部结构中的“谐振腔”设计。通过使用现代声波分析技术模拟内部空间,本书指出,这些结构可能被设计用于特定的低频声波共振,其目的可能与地壳稳定化或远距离通信有关。书中详细展示了基于斐波那契数列和黄金分割比例构建的声学几何模型。 2. 中国巴蜀地区的“神树”与“太阳轮”: 对三星堆和金沙遗址出土的青铜器进行深入的金属成分分析。分析结果显示,其中某些合金的提纯度远超同期中原冶金技术水平。本书重点分析了那些被认为是“神树”的青铜构件,认为它们是复杂的机械传动装置的局部残件,这些“神树”可能象征着一种能够驱动或引导特定自然能量的装置,而不是单纯的宗教图腾。 3. 时间的非线性记录: 分析了玛雅长纪历中关于“大周期”的计算方法。挑战了传统考古学将其视为纯粹宗教循环的观点,转而将其解读为对宇宙射线背景波动或银河系运动轨迹的精密测量工具。本书提出,玛雅人掌握了一种对“宇宙时间”而非“地球时间”进行校准的方法,这解释了其历法在某些长期预测上的惊人准确性。 第三部分:未来图景的投射:我们学到了什么? 最终,本书将目光从遥远的过去拉回到当代社会。作者认为,理解失落文明的失败,是避免我们自身走向同样命运的关键。 1. 技术悖论:知识的集中与脆弱性: 许多失落文明的崩溃并非源于技术水平的低下,而是源于对单一复杂技术系统的过度依赖。当支撑整个社会运作的核心技术(如精密历法、复杂的灌溉系统或统一的信息传输网络)因一次突发事件而中断时,整个社会结构瞬间瓦解。本书对比了古希腊的局部知识散佚与古罗马的集中式官僚技术维护体系的崩溃模式。 2. 能源哲学:取自自然与对抗自然: 对比了早期文明(如印加人对梯田和水利系统的精妙利用)与后来的文明(如过度开采地下资源以支撑快速扩张的帝国)。失落的航标告诉我们,那些能够长久延续的文化,往往是那些将自身发展视为自然生态系统内部循环的一部分,而非凌驾于其上的力量。 3. 编码未来的必要性: 本书的结论并非是悲观的。作者主张,我们必须建立一套“抗灾难性知识备份系统”。这套系统不能依赖于单一的存储介质(如电子设备或纸张),而必须是多维度、冗余的,融入到艺术、建筑和基础数学教育之中。只有将关键的生存智慧编码进人类文明的“基因记忆”中,才能确保在下一次地质或人为的“断裂点”来临时,人类文明的火种得以延续。 《迷雾中的航标》是一次对人类智力潜能的致敬,更是一次对我们当前发展轨迹的严肃警告。它邀请读者放下已有的历史偏见,跟随线索,去探索那些深埋地下、沉默不语的先驱者留下的真正遗产——不是黄金或宫殿,而是他们对永恒规律的深刻洞察。

作者简介

吴亚魁,男,1963年10月生,浙江嘉兴人。1986年毕业于北京大学哲学系。1986至1989年,在上海社会科学院研究生部学习,获哲学硕士学位。1989至2001年,在上海社会科学院宗教研究所从事中国道教,特别是近代道教历史和上海地方道教的研究。2001至2004年,在香港中文大学宗教系学习,获哲学博士学位。

目录信息

序一(丁常云)
序二(陈耀庭)
引言:“贤者作矣,道将兴矣”
上篇
第一章 上下求索(1880—1911)
一、道教百年回眸
二、幼读儒书
三、髫龄学道
四、罹患痨疾
五、二十学道
六、出佛入道
七、昙鸾有四错
第二章 大隐市朝(1912—1949)
一、阅《道藏》全书
二、三十学佛
三、初为人师
四、仙眷天成
五、庐山乩坛缘起
六、天仙降坛实录
七、四十又学道
八、翼化堂善书局
九、专门仙学杂志
十、不愿做“自了汉”
十一、小隐林薮
十二、僻居南石桥
十三、刻经会顾问
十四、道教会缘起
十五、仙学院教授
十六、期盼联合
十七、《仙道月报》主笔
十八、双星辉映
十九、讲道紫阳宫
二十、“人之患,在好为人师”
廿一、“惟一”入室弟子
廿二、流离于战乱中
第三章 晚岁余晖(1949—1969)
一、道教的新生
二、暂居杭州
三、传习静功
四、团体成立
五、负责有人
六、情系白云观
七、任重道远
八、创办道协研究室
九、创办《道协会刊》
十、创办道教徒进修班
……
下篇
第一章 独到的学说
第二章 精湛的研究
第三章 卓著的贡献
第四章 深邃的思想
附录一:陈撄宁自传
附录二:陈撄宁著述年表
附录三:陈撄宁研究资料索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《生命的追求》这本书,给我最深刻的印象莫过于其细腻的情感描绘和对人性深处挖掘的深度。作者在叙述中,并没有刻意去刻画英雄式的个体,而是将目光投向了普通人在时代洪流中的挣扎与前行。我读到了一些关于坚持、关于失去、关于爱与被爱的故事,它们都显得如此真实,如此触动人心。它让我意识到,所谓的“追求”,并非遥不可及的宏大理想,而可能就蕴藏在我们身边那些平凡而伟大的瞬间。这本书没有提供给我任何现成的解决方案,它只是以一种非常纯粹的方式,展现了生命的复杂与美好,然后让我自己去从中汲取力量,去思考人生的意义。我喜欢作者那种不带评判的笔触,他只是平静地讲述,然后由读者自己去感受,去理解。这种留白,反而给了我更广阔的想象空间,让我可以将自己的经历与书中的情节产生连接,从而获得更深的感悟。这本书让我更加理解,生命是一场充满未知与可能的旅程,而最重要的,是带着一颗真诚的心去体验,去感受。

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在我阅读《生命的追求》的过程中,我感受到了一种前所未有的宁静与力量。作者的笔触细腻而深邃,他并没有刻意去渲染戏剧性的情节,而是以一种极其平和的姿态,展现了生命的韧性与美好。我尤其喜欢作者对于“内在成长”的强调,他并没有将“追求”仅仅定义在物质的获取上,而是更侧重于个体在精神层面的提升与超越。这让我开始反思,在日常生活中,我是否过于关注外在的评价,而忽略了内心真正的需求。这本书的语言风格非常朴实,却蕴含着强大的力量,它像一股清泉,涤荡着我内心的浮躁。它没有给我任何具体的行动指南,而是以一种温和的方式,引导我去感受,去思考,去发现属于自己的那份“生命的追求”。阅读这本书,对我而言,更像是一场与自我的对话,它让我更加清晰地认识了自己,也给了我面对未来挑战的勇气与信心。

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在收到《生命的追求》这本书时,我内心深处涌起一股莫名的期待,仿佛它承载着某种我一直在寻找却又无法准确言说的答案。翻开书页的那一刻,扑面而来的是一种沉静而有力的气息,它没有那种张扬的、试图抓住读者眼球的炫技,而是像一位饱经沧桑的长者,用一种温润而深刻的语调,缓缓讲述着人生的种种可能。我并非那种轻易被煽动情绪的读者,但我能感受到作者在字里行间流淌的真诚与智慧,那是一种历经沉淀后才得以凝练出的洞察,直抵人心最柔软的角落。我开始思考,所谓的“追求”究竟意味着什么?它仅仅是物质上的满足,抑或是精神上的升华?这本书似乎在引导我去探索那些隐藏在生活表象之下的更深层含义,去审视那些我们习以为常却未必真正理解的事物。它并非提供一个现成的答案,而是像一位循循善诱的师长,教会我们如何去提问,如何去观察,如何去感受。我迫不及待地想深入其中,去体验作者构建的那个充满哲思的独特世界,去碰撞出属于我自己的火花,去领悟那份关于“生命的追求”的独特理解。我深信,这本书将不仅仅是阅读,更是一场与自我对话的旅程。

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初读《生命的追求》,便被一种极其吸引人的叙事风格所笼罩。它没有华丽辞藻的堆砌,也没有故作高深的理论,而是以一种极其朴实、生活化的语言,将那些宏大的命题娓娓道来。我读到了一些关于普通人如何面对生活中的困境,如何在平凡的日子里寻找意义的片段,这些片段如同涓涓细流,滋润着我干涸的心灵。我发现,作者并没有刻意去渲染悲情,也没有过度拔高理想,而是用一种平和的视角,去展现生命的韧性与美好。我尤其欣赏作者对于细节的捕捉,那些微小的瞬间,那些不经意流露的情感,都被他巧妙地融入到叙事之中,使得整个故事既真实又动人。这让我想起自己生活中也曾有过类似的时刻,那些看似微不足道的经历,却在日后回想起来,充满了力量。这本书就像一面镜子,照出了我内心深处那些被忽略的渴望与情感。它没有给我任何指令,也没有给我任何期望,只是平静地呈现,然后让我自己去体会,去思考,去连接。这种“无为而治”的写作方式,反而让我更加投入,更加愿意去跟随作者的脚步,去探寻生命的奥秘。

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我一直对那些探讨生命意义的书籍抱有浓厚的兴趣,而《生命的追求》无疑是我近期读到的最为深刻的一本。它没有流于俗套的励志鸡汤,也没有空洞无物的哲学思辨,而是以一种极其真诚的姿态,触及了生命中最本质的问题。我尤其欣赏作者对于“过程”的强调,他并没有将焦点完全放在“目标”的达成上,而是细致地描绘了在追求过程中所经历的种种体验,包括那些挫折、迷茫,以及由此带来的成长与蜕变。这让我意识到,生命的价值,或许就蕴藏在那些看似艰难的跋涉之中。这本书给我带来了一种全新的视角,让我开始重新审视自己的人生道路,去发掘那些被我忽视的美好,去拥抱那些曾经让我感到畏惧的挑战。它并非提供一个标准答案,而是像一位经验丰富的向导,带领我走进一片未知的领域,去感受,去探索,去发现属于自己的宝藏。阅读的过程,对我而言,更像是一次心灵的洗礼,它让我更加坦然地面对生活中的不确定性,更加勇敢地去追求内心的真正渴望。

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《生命的追求》这本书,给我带来了一种前所未有的阅读体验。它并非那种能够让人一口气读完的书,而是需要你慢慢品味,反复咀嚼。我发现,作者在字里行间所透露出的,是一种对生命本质的深刻洞察。他并没有试图去定义“生命的追求”到底是什么,而是通过一个个生动的故事,一个个鲜活的人物,去展现生命的各种可能性。我尤其欣赏作者对于“过程”的重视,他详细地描绘了那些在追求道路上遇到的困难与挑战,以及主人公是如何在这些磨难中不断成长,不断超越自我的。这让我意识到,生命的价值,往往就体现在那些不懈的努力与坚持之中。这本书让我开始重新审视自己的生活,去发现那些被我忽略的美好,去拥抱那些曾经让我感到畏惧的挑战。它没有给我任何具体的指导,只是以一种非常温和的方式,引导我去思考,去感悟,去寻找属于自己的答案。

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在我翻阅《生命的追求》这本书时,我被其独特的叙事方式所吸引。它没有一味地追求戏剧性的冲突,也没有刻意设置悬念,而是以一种平静而深邃的语调,缓缓展开。我感觉作者在用一种非常成熟的视角,去观察和记录生命中的点滴。他对于人物内心的刻画尤其到位,那些微妙的情绪变化,那些不为人知的内心挣扎,都被他捕捉得淋漓尽致。这让我开始反思自己,在日常生活中,有多少时候我们忽略了自己内心的声音,又或者,我们被外界的噪音所干扰,而无法听清那份最真实的渴望。这本书并没有给我任何可以直接套用的生活准则,它更多的是引导我去思考,去感悟。它让我明白,所谓的“追求”,并非一定要轰轰烈烈,而更多的是一种与内心的对话,一种与自己的和解。我享受这种缓慢而深刻的阅读过程,它让我得以沉淀下来,去品味那些隐藏在文字之下的深意。

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当我拿到《生命的追求》这本书时,我并没有立刻开始阅读,而是先仔细端详了它的封面和扉页,感受着它所散发出的独特气质。翻开书页,我立刻被一种朴实而充满力量的文字所吸引。作者并没有使用华丽的辞藻,而是以一种极其真诚的语言,讲述着关于生命的故事。我喜欢作者对于细节的捕捉,那些平凡生活中的微小瞬间,却被他赋予了深刻的意义。它让我意识到,所谓的“追求”,并非一定是宏大叙事,而可能就蕴藏在我们每一个人的内心深处,等待着被发现,被唤醒。这本书并没有给我提供任何现成的答案,它更像是一位智慧的伴侣,在与我进行着一场心灵的对话。它引导我去思考,去感悟,去连接自己的经历与书中的情节。阅读的过程,对我而言,更像是一次自我探索的旅程,它让我更加理解生命的复杂与美好,也更加坚定了我内心深处的渴望。

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《生命的追求》这本书,让我有机会重新审视了我自己的人生观和价值观。作者在书中并没有提供任何简单的答案,而是通过对生命中种种现象的细致观察和深刻反思,引导读者去独立思考。我发现,书中对于“过程”的强调,与我对生命意义的理解不谋而合。我们常常过于关注最终的结果,而忽略了在通往目标的道路上所经历的种种体验,而正是这些体验,塑造了我们,丰富了我们的人生。这本书的语言风格非常独特,它既有哲学的深度,又不失文学的温度,读起来让人感到既深刻又温暖。它没有强迫我接受任何一种特定的观点,而是给我留下了广阔的思考空间。我喜欢这种“留白”的艺术,它让我能够将自己的经历和感悟融入其中,从而获得更深刻的理解。这本书就像一面镜子,让我看清了自己内心的渴望,也给了我勇气去追求那些真正重要的事情。

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《生命的追求》这本书,如同为我打开了一扇通往内在世界的窗户。我一直觉得自己是个比较内敛的人,习惯于将自己的情感和想法深藏在心底,很少与人分享。然而,在阅读这本书的过程中,我发现自己逐渐被一种力量所牵引,开始审视自己内心深处的那些声音。作者对于“追求”的定义,并非局限于功成名就或物质丰裕,而是指向一种更深层次的精神满足,一种与自我和解、与世界和谐相处的状态。这让我感到非常共鸣。我开始反思自己过往的种种追求,是否真正符合我内心深处的渴望,抑或是被外界的喧嚣所裹挟,偏离了正确的方向。这本书没有给我任何直接的答案,它只是抛出了一个个引人深思的问题,让我不得不在阅读的间隙,停下来,静静地思考,去寻找属于自己的答案。我喜欢这种“留白”式的写作,它给了我足够的空间去自由联想,去构建属于自己的理解。这本书就像一位智慧的伴侣,它不强迫我接受它的观点,而是以一种温和的方式,引导我去探索,去发现,去成长。

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20160722 独立于释道儒之外的神仙学

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步武先贤,发现自己,追求生命的自由。生生大德,光明在焉。

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