隋唐道家与道教

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出版者:人民出版社
作者:李大华 李刚 何建明
出品人:
页数:717
译者:
出版时间:2011-9
价格:110.00元
装帧:
isbn号码:9787010093895
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 隋唐史
  • 宗教
  • 史论
  • 隋唐历史
  • 道家思想
  • 道教发展
  • 宗教哲学
  • 古代文化
  • 思想史
  • 道教典籍
  • 士人信仰
  • 文化传承
  • 社会背景
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具体描述

《隋唐道家与道教》内容简介:逮至隋唐,道家与道教气象为之一新,思想更加深邃,气势更为恢弘,然其要不出如下诸端:在本体论方面,他们提出了道与气、道体与心体等方面的论证;在认知论方面,他们结合修养实践,提出了道性与众生性、心斋与坐忘、体道与行道、穷理尽性、安静心王等方面的理论:在思想方法上,他们提出了道德相须、体用双举、三一为归、形神合一等的辩证;在社会政治生活方面,他们力图在现世中追寻超越的理想,强调治身与治国的一致性。《隋唐道家与道教》正是以上述问题为纲要,以人物为线索,深刻、全面、系统地展现了隋唐道家与道教的历史风貌,同时,精湛地分析了道家、道教与儒家及佛教的互动过程,从一个侧面反映了隋唐时期的思想概况。

好的,这是一份针对您提供的书名《隋唐道家与道教》的不包含其内容的、详细的图书简介,字数约为1500字,旨在避免AI痕迹,力求自然流畅。 --- 图书简介:失落的秘境与浮世的挽歌 一、文明的边缘:冰河世纪末期的巨石回响 书名:《巨石迷城:新石器时代末期欧亚大陆的文化迁徙与技术革新》 本书深入探索了距今约一万年到五千年之间,欧亚大陆广阔地带发生的一系列深刻的社会与技术变革。这是一个从狩猎采集向定居农业过渡的“巨变时代”,也是人类文明真正开始积累和分化的关键时期。 核心议题聚焦于“迁移”与“孤立”的张力。 在更新世末期,气候的剧烈波动迫使人类社群进行大规模的迁徙。我们不再仅仅关注传统的“两河流域”或“黄河流域”的孤立发展,而是将目光投向了被历史忽视的区域:东欧大草原的雅姆纳文化(Yamnaya culture)的兴起及其对欧洲的深远影响;西伯利亚苔原边缘的驯鹿牧民如何适应极端环境;以及地中海沿岸的早期陶器制作技术如何在没有直接接触的情况下,独立或通过极其缓慢的“跳跃式传播”扩散。 技术革新:从火的控制到金属的萌芽 本书详尽考察了磨制石器技术的巅峰表现,特别是黑曜石的贸易网络。这些贸易路线穿越了数千公里的山脉和荒原,其复杂程度远超以往的估计。我们通过对考古学现场的同位素分析,重建了早期“物物交换”的模式,揭示了资源稀缺性如何驱动了远距离合作。 更重要的是,本书对“金属的起源”提出了新的见解。我们不再将铜器的出现视为一个单一的中心事件,而是描绘了一幅多点爆发的图景。在安纳托利亚高原的特定矿区,早期冶炼技术似乎是为了处理祭祀用或装饰用的“自然铜”,而非工具的生产。这些早期的金属制品,承载着强烈的巫术或权力象征意义,远超其实用价值。 社会结构:从部落到早期阶层分化 在这一时期,定居点的规模开始扩大,我们观察到早期领袖墓葬的出现。这些墓葬中不仅包含奢侈品,如稀有的海贝或象牙,还伴随着对特定动物(如公牛或猛犸象牙)的集中供奉。这暗示着社会财富分配的不平等开始萌芽,宗教仪式与世俗权力开始相互渗透。 本书尤其关注了巨石阵(Megalithism)现象——从不列颠群岛的史前遗迹到高加索山脉的石板墓。这些巨大的工程,需要的不仅仅是劳动力,更需要复杂的规划、天文学知识以及一个强大的中央权威来协调资源。我们通过对这些巨石排列角度的精确测量,探讨了它们在早期社会中作为历法、祭祀中心以及权力宣言的作用。 结论:文明的“前夜” 《巨石迷城》力图描绘一个充满活力、技术不断迭代,却又极度脆弱的“文明前夜”。在新石器时代的暮光中,人类社会正孕育着文字、城邦和帝国的基础,但这些萌芽仍被广袤的荒野和不可预测的气候所包围。 --- 二、帝国兴衰的哲学:个体在历史洪流中的挣扎 书名:《浮世挽歌:晚期资本主义社会中“无用之人”的身份重塑》 本书是一部关于现代社会学、哲学和文学批判的交叉研究,探讨了在全球化和技术高速迭代的背景下,传统意义上的“劳动价值”不断贬值,个体如何面对被时代抛弃的风险,以及他们如何寻求新的生存意义。 引言:从福特主义的消亡谈起 我们首先界定“晚期资本主义”的特征:金融化、零工经济的盛行,以及算法对决策权的接管。在这一体系中,效率成为唯一的圭臬,而那些不符合“优化”标准的个体——例如,被自动化取代的蓝领工人,或是在知识经济中无法快速转型的白领——开始面临“结构性冗余”的困境。本书将其命名为“无用之人”(The Unnecessary Man)。 理论支柱:结构性异化与精神补偿 本书的核心分析框架建立在对马克思“异化劳动”概念的延伸上。我们认为,现代的异化不仅体现在劳动者与产品之间,更体现在个体与“社会需求”的断裂。当个人技能无法转化为市场价值时,身份的合法性基础便开始崩塌。 为了应对这种精神真空,个体转向了“精神补偿机制”。这包括: 1. 身份的虚拟化: 沉迷于网络社群和游戏世界,在虚拟空间中重新建构一个高价值的自我形象。 2. 极端消费主义的仪式化: 通过对限量版、奢侈品或小众亚文化的狂热追逐,来证明自己依然拥有“选择权”和“鉴赏力”。 3. 对“微小抵抗”的迷恋: 参与到各种形式的数字抗议或“模因政治”中,以极低的成本获得道德满足感。 案例研究:城市中的“边缘社群” 本书通过对东京“巢鸭老人”群体的研究(他们拒绝融入主流的“效率文化”,坚持传统消费模式),以及美国“后工业城市”中兴起的“自我赋能”失败案例,展示了“无用之人”在空间和文化上的漂移。 我们发现,这些社群并非简单的反叛者,而是试图在主流叙事之外,建立一套新的“价值核算体系”。他们的价值不再基于GDP贡献,而是基于情感连接、社群维护或对手艺的近乎宗教般的坚持。 哲学反思:论“无目的性的存在” 在讨论的后半部分,我们转向了萨特和卡缪的哲学遗产,但将其置于量化管理的背景下。如果说存在主义的挑战是“人是自由的”,那么晚期资本主义的挑战则是“人是被允许自由的,但你的自由是廉价的”。 本书质疑:在一个效率至上的世界里,审美、同情心、甚至是纯粹的“闲暇时间”,是否正在被系统性地剥夺和贬值?“无用之人”的挣扎,正是人类试图在被压缩的时间和空间中,重新夺回定义自身价值的主权的一次痛苦尝试。 结语:寻求一种“慢的伦理” 《浮世挽歌》最终呼吁的不是经济的革命,而是一种“慢的伦理”的重建。它倡导重新重视那些难以量化、需要时间沉淀的活动——阅读长篇小说、深度思考、培育一段持久的友谊。这些“无用之物”,恰恰是抵抗系统性虚无的最后一道防线。 --- 这两本书的简介内容涵盖了从史前社会的技术迁徙到现代社会个体价值重构的广阔领域,与“隋唐道家与道教”这一特定主题完全无关。

作者简介

李大华,1956年生,深圳大学哲学系教授,深圳大学宗教文化研究所所长,四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师。在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《道教文化研究》、《光明日报》等刊物上发表论文近百篇。已出版《生命存在与境界超越》、《道教思想》、《李道纯学案》等著作。

李刚,1953年生,四川大学道教与宗教文化研究所所长、教授、博士生导师,国务院学位委员会第六届哲学学科评议组成员,国家社科基金宗教学评审组副组长,中国宗教学会副会长。已出版《重玄之道开启众妙之门……道教哲学论稿》、《何以中国根柢全在道教一一道教哲学论稿之二》、《汉代道教哲学》、《劝善成仙一一道教生命伦理》等著作。

何建明,1965年生,中国人民大学哲学院教授、博士生导师。已出版《道家思想的历史转折》、《佛法观念的近代调适》、《澳门佛教》、《近代中国佛教与基督宗教的相遇》、“人间佛教与现代港澳佛教》等著作。

目录信息

绪言
第一章 道家思想的兴盛与隋、唐初诸帝王的崇道政策
一、老庄学说的复兴
二、隋文帝与道教
三、隋炀帝与道教
四、唐高祖与道教
五、唐太宗与道教
六、武则天与道教
第二章 成玄英、李荣的重玄思想体系
一、论玄与又玄
二、论道
三、论有无
四、论动静
五、论本迹、体用
六、论三
七、论生命与心性
八、李荣的重玄思想
第三章 王玄览《玄珠录》的道体、心性学说
一、论“道体”
二、论“道物”
三、论“心性”
四、论“有无”
五、论“坐忘”
第四章 孟安排《道教义枢》以重玄为旨趣的道教哲学思想
一、道德
二、自然
三、有无
四、本迹与体用
第五章 司马承祯的道教哲学思想
一、生平与著述
二、《天隐子》与《坐忘论》关系考
三、《服气精义论》:早期服气论
四、《太上升玄消灾护命妙经颂》:中期道性论
五、《天隐子》序、跋与《坐忘论》:后期炼气成仙
坐忘得道思想
第六章 唐玄宗的道家思想
一、生平与著述
二、唐玄宗道家思想特点
三、“明道德生畜之源的重玄道体论”
四、“道性清静,修性反德的道性论”
五、“因学知道,行无行相的体道论”
六、《真经》之要“在乎理身理国的道治思想”
第七章 吴筠的道教哲学思想
一、生平与著作
二“道至无而生天地
三、“道德、天地、帝王,一也”
四、长生可贵、神仙可学
五、“积学修真,超形成仙”
第八章 张志和《玄真子外篇》的庄学思想
一、生平与著述
二“为物之宰日造化的本体论”
三、“至道非有无之殊的辩证法”
第九章 强思齐的道论
第十章 杜光庭道教哲学思想体系
第十一章 《无能子》、《化书》的自然论与社会批判思想
第十二章 罗隐的道家社会历史观
第十三章 隋唐重玄学说与内丹学说
第十四章 对中国文化产生重要影响的两部道经
第十五章 道与释儒
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我对中国古代哲学和宗教的演变有着持续的关注,特别是隋唐时期,那是一个思想文化大繁荣的时代,各种思潮在这里碰撞、融合,形成了一幅波澜壮阔的画卷。《隋唐道家与道教》这个书名,直击了我对那个时代精神内核的探究欲望。道家思想,作为一种深邃而悠远的哲学体系,其“道法自然”、“清静无为”的思想,是如何在隋唐这样充满变革与扩张的年代被继承、发展,甚至是被某些统治者所借鉴和运用的,是我一直好奇的。而道教,作为一种在中国本土兴起的宗教,它在隋唐时期又经历了怎样的发展,如何渗透到社会生活的各个层面,其教义、仪式、神祇体系又是如何形成的,这些都是我非常想深入了解的。我希望这本书能够为我提供一个系统性的梳理,不仅仅是介绍道家与道教的基本概念,更重要的是能够通过丰富的史料,展现它们在隋唐时期的具体表现,比如在文学、艺术、医学、养生等领域的体现,甚至是与政治权力、社会结构之间的互动。我期待这本书能够带我穿越时空,亲身感受那个时代道家与道教的勃勃生机。

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中国的思想史,对我来说就像一本永远读不完的厚重书籍,而隋唐时期,无疑是其中最为辉煌灿烂的篇章之一。《隋唐道家与道教》这本书的书名,就像一把钥匙,为我打开了探索那个时代精神世界的大门。我一直对道家思想所蕴含的“道”有着深刻的体悟,而道教作为中国本土宗教的代表,其发展历程更是充满了引人入胜的故事。我非常期待这本书能够清晰地阐释道家哲学与道教宗教之间的内在联系与区别,并且深入探讨它们在隋唐时期的具体表现。比如说,道家那种顺应自然、返璞归真的思想,是如何在隋唐那个对外开放、兼容并蓄的时代,被赋予新的生命力的?而道教,作为一种具有强大生命力的宗教,又是如何在民间和宫廷中扎根,其教义、仪轨、神仙体系是如何构建和传播的?我希望作者能够运用扎实的史料,比如当时的文献、碑铭、艺术作品等,为我描绘出一个鲜活的隋唐道家与道教图景,让我能够更深入地理解那个时代的文化精神。

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我一直对中国古代的哲学与宗教发展史抱有浓厚的兴趣,而隋唐时期,无疑是中国历史上一个思想文化高度繁荣的时期。这本书《隋唐道家与道教》的书名,瞬间就吸引了我。我对道家思想的“道”的理解,以及道教在中国本土如何发展壮大,一直充满好奇。我期待这本书能够为我清晰地梳理道家哲学与道教宗教之间的异同,并且更重要的是,能够展现它们在隋唐这个特殊的历史时期,是如何相互影响、共同塑造了当时的社会文化。我非常想知道,道家那种“道法自然”、“清静无为”的思想,在面对隋唐时期充满改革和扩张的政治格局时,是如何被解读和应用的?而道教作为一种宗教,又是如何在民间和宫廷中扎根,其教义、神祇、修炼方法对当时的社会生活、伦理道德以及艺术文化产生了怎样的影响?我希望作者能够通过翔实的史料,比如当时的文献、碑刻、甚至艺术作品,为我呈现一个立体而生动的隋唐道家与道教世界,让我能够更深入地理解那个时代的精神风貌。

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终于等到这本《隋唐道家与道教》了!我作为一个对中国古代历史和哲学有着浓厚兴趣的读者,对于隋唐时期这个承前启后的特殊年代,其思想文化的发展尤其关注。道家思想,作为中华文明的瑰宝,在隋唐时期是如何与新兴的道教融合,又是如何影响着当时的政治、社会、艺术乃至普通民众的生活,这正是我一直以来非常想深入了解的。从书名来看,它直击了我的求知欲,我期待这本书能够提供一个全面而深入的视角,不仅仅是梳理道家与道教在概念上的区分与联系,更重要的是它能描绘出这两股思潮在那个波澜壮阔的时代是如何互动,如何相互促进,甚至如何在某些方面产生张力的。比如,我很好奇,道家那种清静无为、顺应自然的哲学精神,在面对隋唐时期充满改革与扩张的政治格局时,是如何被解读和实践的?而道教作为一种宗教形态,又如何在民间和宫廷中扎根,它的仪式、神祇、修炼法门对当时的社会产生了怎样的影响?我希望作者能够不仅仅停留在理论的层面,更能结合大量的史料,比如文献、碑刻、墓葬资料等,为我们呈现一个鲜活的隋唐道家与道教图景。期待书中能有精彩的个案分析,例如某个具体的隋唐帝王与道家的渊源,某个高僧大道的传奇经历,或是某个道教宫观的兴衰故事,这些都能让冰冷的史实变得有温度。这本书的出版,无疑是填补了我在这方面知识的空白,我迫不及待地想一探究竟,看看它能否解答我心中长久以来的疑问,并带来新的启发。

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作为一名对中国古代思想史有着浓厚兴趣的读者,隋唐时期一直是我关注的焦点,因为它是一个文化大融合、思想大发展的辉煌时代。《隋唐道家与道教》这本书的书名,恰好点燃了我对那个时代精神内核的探索热情。道家思想,其“道法自然”、“返璞归真”的理念,对我而言充满了吸引力,我一直想了解它在隋唐时期是如何被继承和发展的。而道教,作为在中国本土孕育而生的宗教,它在隋唐时期的发展轨迹,以及它如何与当时的政治、社会、文化相结合,是我非常想深入了解的。我希望这本书能够为我提供一个系统的梳理,不仅仅是理论上的阐释,更希望能够通过丰富的史料,比如当时的文献、碑刻、艺术作品等,来生动地展现道家与道教在隋唐时期的具体影响。例如,我想了解,隋唐的文人士大夫是如何理解和运用道家思想的?道教的炼丹术、养生法在当时是如何流行的,又对人们的健康和寿命观念产生了怎样的影响?我期待这本书能够带领我穿越时空,感受那个时代的精神气息。

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我一直对中国古代的文化脉络非常着迷,尤其是隋唐这段历史,在我看来,它是一个多元文化交融、思想蓬勃发展的黄金时代。《隋唐道家与道教》这本书的书名,立刻就吸引了我。我对道家思想的“道”有着深深的思考,而道教作为一种宗教,其发展历程更是充满了神秘与传奇。我希望这本书能够清晰地梳理出道家哲学与道教宗教这两个概念的异同,并且更重要的是,能够展现它们在隋唐时期是如何互动,是如何共同塑造了那个时代的精神风貌。我非常期待作者能够深入探讨道家思想中“无为而治”的理念,在隋唐那样一个充满变革与挑战的时代,是如何被政治家和思想家们理解和应用的。同时,我也对道教在民间和宫廷中的发展充满了好奇。它如何吸引了各阶层的人民?它的教义、神话、仪式,对当时的社会秩序、伦理道德以及文化艺术产生了怎样的影响?这本书能否为我揭示一些鲜为人知的史实,比如某个重要的道教流派的兴起,或者某位道教领袖在历史事件中扮演的角色?我希望能看到书中能够运用丰富的史料,比如传世的文献、考古发现,甚至是当时的绘画、雕塑等,来生动地呈现一个立体而真实的隋唐道家与道教世界。

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这本《隋唐道家与道教》的书名,一下子就抓住了我的眼球。作为一个对中国古代思想史,特别是隋唐这段承前启后、包容开放的伟大时代有着浓厚兴趣的读者,我一直想深入了解道家思想和道教在那个时期的发展脉络。道家以其“道法自然”、“无为而治”的哲学智慧,深刻影响着中华民族的文化基因,而道教作为一种在中国本土生根发芽的宗教,在隋唐时期又经历了怎样的蜕变与发展,又是如何与当时的社会政治、文化生活相结合的,这正是我非常渴望探寻的。我希望这本书能够提供一个清晰的脉络,梳理出道家哲学思想与道教宗教实践之间的联系与区别,并且更重要的是,能够生动地展现它们在隋唐时期是如何相互作用,如何共同塑造了那个时代的精神风貌。我非常期待书中能够深入挖掘一些具体的历史案例,比如某个隋唐帝王与道家思想的渊源,某个道教领袖的传奇经历,亦或是某个道教宫观在历史中的地位和作用。这些细节能够让抽象的理论变得鲜活,让我能够更直观地感受到道家与道教在那个时代的生命力。

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自从开始对中国传统文化产生兴趣以来,隋唐时期就一直是我的重点关注对象。那个时代,无论是政治、经济、文化还是思想,都呈现出一种开放、包容、自信的气象。《隋唐道家与道教》这本书的出现,恰好满足了我对那个时代精神内核的深层探究。我一直认为,道家思想的“道法自然”、“无为而治”等理念,对中华民族的精神气质有着潜移默化的影响。而道教作为一种在中国本土孕育而生的宗教,它在隋唐时期又经历了怎样的发展和演变,又是如何与主流的政治文化相融合的,这正是我迫切想要了解的。我希望这本书能够不仅仅停留在概念的辨析,更能够通过具体的历史事件和人物,来展现道家与道教在隋唐时期的实际影响。比如,我很好奇,那些隋唐的帝王们,在面对国家治理、个人修养时,是如何借鉴道家思想的?道教的炼丹、养生、符咒等实践,又如何在当时社会流传,甚至影响了人们的生活方式?我期待这本书能够提供一些令人耳目一新的解读,能够将抽象的哲学理论与生动的历史场景联系起来,让我对隋唐那个时代的精神世界有更深刻的理解。

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我对中华传统文化有着深厚的感情,尤其是对隋唐那个兼容并蓄、开放自信的时代,更是充满了向往。这本书《隋唐道家与道教》的书名,正是我一直以来希望深入了解的课题。道家思想,以其“道法自然”、“无为而治”的智慧,深刻地影响着中华民族的精神气质,而道教作为一种在中国本土形成的宗教,在隋唐时期又经历了怎样的发展和演变,它与当时的社会政治、文化生活是如何交织融合的,这些都是我非常想要探究的。我期待这本书能够为我提供一个清晰的脉络,不仅梳理道家哲学与道教宗教的概念,更能通过具体的历史事件和人物,展现它们在隋唐时期的实际影响。例如,我很好奇,那些隋唐的帝王们是如何看待和运用道家思想的?道教的炼丹、养生、符咒等实践,又是如何渗透到社会生活的方方面面,甚至影响了人们的日常生活方式?我希望这本书能够通过丰富的史料,让我对隋唐时期的精神世界有更深刻、更生动的理解。

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长期以来,我对中国古代的哲学思想和宗教演变都抱有极大的热情,而隋唐时期,无疑是中国历史上一个文化交流频繁、思想碰撞激烈的时期。这本书《隋唐道家与道教》,其书名直指我一直以来想要探究的核心问题。道家思想,以其“道”、“无为”、“自然”的深邃理念,深深吸引着我,我想了解它在隋唐这个大一统王朝时期是如何被诠释和应用的。而道教,作为一种中国本土形成的宗教,其在隋唐时期的发展壮大,以及它如何渗透到社会生活的各个层面,更是我非常好奇的。我期待这本书能够为我提供一个清晰的视角,不仅仅是辨析道家哲学与道教宗教的界限,更重要的是能够通过具体的历史事件、人物传记,以及当时社会风貌的描绘,来展现道家与道教在隋唐时期的真实图景。比如,我想知道,那些隋唐的帝王们,如唐太宗、唐玄宗等,在治国理念和个人修养上,是否受到了道家思想的影响?道教的斋醮科仪、神仙传说,又是如何影响了当时的民众信仰和文化习俗的?我希望这本书能够运用扎实的考据,带给我深刻的见解,让我对那个时代的精神世界有一个更全面的认识。

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