杜光庭思想与唐宋道教的转型

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出版者:南京大学出版社
作者:孙亦平
出品人:
页数:356
译者:
出版时间:2004-7-1
价格:22.00
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787305042447
丛书系列:南京大学博士文丛
图书标签:
  • 道教
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具体描述

杜光庭是唐代道教思想的集大成者,也是宋元道教新发展的重要开拓者。本书第一次对唐末五代“道门领袖”杜光庭的思想进行了全面而系统的研究,不仅探讨了他的宇宙论、本体论、重玄学、心性论、修道论等思想,而是还将其思想放到唐宋道教的转型中加以考察,认为杜光庭上承唐代道教思想的传统,下开宋代道教内丹心性学之先河,他的思想在唐宋道教理论转型中起着承上启下的作用。本书通过对杜光庭思想的研究来把握唐宋道教的转型,这对于把握整个中国道教思想的演变和发展,了解道教在中国传统文化中的历史地位与现实价值,都具有重要的启发意义。

盛世迷思与道教革新:一个中古中国的精神图景 作者: [此处留空,或代入一位虚构的、符合历史研究的学者名称] 出版社: [此处留空,或代入一家严肃的学术出版社名称] ISBN: [此处留空,或代入一组虚构的ISBN] --- 内容概要: 本书深入考察了自唐中叶至北宋中叶,在中国思想与宗教领域所发生的深刻而复杂的“转型”现象。我们聚焦于这一关键历史时期,探究那些驱动传统道教从贵族宫廷的象征性信仰,逐渐演变为更具民间基础和士大夫参与性的精神实践的关键脉络与内在张力。全书旨在揭示,这一转型并非简单的教义更迭或权力转移,而是与唐末的社会剧变、五代十国的政治碎片化,以及宋代理性化思潮的兴起紧密交织的文化重塑过程。 我们摈弃了将道教视为孤立文本传统的视角,转而将其置于中古中国宏大的政治哲学、文学审美和日常生活结构之中进行考察。核心论点在于:“盛世的幻灭”是理解宋代道教革新的前提,而“内丹的重塑”则是应对这种时代焦虑的主要精神策略。 第一部分:唐代道教的鼎盛与裂变(约 400 字) 本部分首先追溯了唐代,尤其是盛唐时期,道教在国家意识形态中的核心地位。我们详细分析了唐代皇室对神仙谱系的认同如何构建了其合法性基础,并细致梳理了唐玄宗时期《三洞琼纲》等重要经典的编纂与颁布,展示了宫廷道教体系的完备性与高度仪式化特征。然而,盛世的辉煌之下,潜藏着结构性的危机。 我们重点探讨了“天宝之乱”对这一官方神学模式的冲击。安史之乱不仅是政治上的灾难,更是精神世界秩序的崩塌。宫廷对天命的解释失效,使得依赖于“圣人治世”的道教叙事遭受重创。在藩镇割据与社会动荡中,传统上依附于中央权力网络的上清派和灵宝派的活动空间受到极大限制。我们引入了关于“谶纬”与“方术”在唐末的复苏现象,论证了官方道教的僵化已无法满足民间对直接救赎的迫切需求。 第二部分:五代:道教的隐逸与分散化(约 400 字) 五代十国时期,在中国历史上扮演了“熔炉”的角色。国家权威的缺席,使得各种地方性的、带有强烈地域特色的宗教形态得以野蛮生长。本章将五代视为道教“去中心化”的关键阶段。 我们通过对地域史料的挖掘,考察了在特定区域性政权下,道教如何通过与地方士绅、军事强人以及地方神祇的结合而生存下来。例如,在一些南方地区,道教的符箓派与巫术、瘟疫防治的实践结合得更为紧密。更重要的是,我们关注了这一时期,一些早期的内丹思想和“存思”术如何在相对封闭的环境中,开始由注重外丹的宫廷传统转向注重个体身心修持的“内炼”。这些早期的“内丹话语”往往是零散的、非系统的,但为宋代的体系化奠定了重要的经验基础。我们特别分析了此时期道教对“隐逸”哲学的重新诠释,如何将其与儒家“修身”的概念进行微妙的对接。 第三部分:宋代气学复兴与道教的知识化(约 500 字) 宋代是士大夫阶层全面崛起并主导文化话语的时代。儒学的复兴(理学兴起)对道教构成了前所未有的“知识性”挑战。道教不再仅仅是宫廷的“方技”,而必须面对哲学层面的质询。 本书的核心分析集中于宋代道教对“气”与“性命”概念的系统性重构。我们详述了宋初以来,以金元四全真(注:本节主要讨论宋初对这一思潮的铺垫和反应,不详述金元全真教的教义本身)为代表的内丹学思潮如何从边缘走向中心。这种转型的重要标志在于:内丹学的理论话语开始大量吸收儒家和佛家的哲学概念,试图建立一套涵盖宇宙论(浑元论)、生命论(精气神)和实践论(导引存思)的统一知识体系。 我们对比了宋代士大夫对道教的两种主要态度:一方面是批评其“迷信”和“淫祀”;另一方面则是采纳其关于生命能量和养生方面的实践知识。这种矛盾的态度催生了一种新的“道学”,即道教自身的知识精英化。通过对宋代道藏修订过程的考察,我们发现,那些更具哲学思辨性、更贴近“性命之学”的典籍得到了更多的重视和阐释,而纯粹的、仪式化的符箓斋醮文本则逐渐被边缘化或民间化。 第四部分:仪式空间的重构:从祭坛到书斋(约 200 字) 最后,本书探讨了道教仪式实践在宋代所经历的“去公共化”倾向。随着理学强调的“格物致知”和个体道德实践的强化,原本在公共场合和宫廷中举行的盛大斋醮科仪,其象征意义逐渐被内化为一种“书斋中的修持”。 我们考察了宋代士大夫如何将“炼丹术”视为一种隐喻,用来比喻其对内心“本性”的探求和对官场腐败的抵抗。道教的转型,实则是中古中国精神世界在面对剧烈社会动荡后,寻求个体“安顿”与“永恒”的一种集体努力。这种努力最终塑造了此后数百年中国宗教生活的基调。 --- 核心议题与贡献: 本书通过对唐宋之际政治、社会、思想变迁的跨学科考察,力图修正传统史学中对道教发展阶段的线性叙事,揭示出:道教的转型是一场复杂的、充满内在张力的“精神适应性进化”,它不仅是宗教自身的变革,更是中古中国面对“天下大变局”时,文化精英与民间力量共同建构的时代精神图景的深刻反映。我们强调,对“盛世的记忆”与对“个体生命的掌握”之间的张力,是理解宋代道教革新的关键钥匙。

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用户评价

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我是在一次偶然的机会得知这本书的,当时我正在阅读一些关于中国古代哲学史的书籍,其中关于道家的演变和发展引起了我的极大关注。了解到这本书聚焦于“杜光庭思想”以及“唐宋道教的转型”,我觉得这是一个非常吸引人的主题。我一直认为,中国文化的根基中,道家思想占据着极其重要的位置,而道教作为其衍生的宗教形态,其历史发展更是反映了中国社会和文化的变迁。唐朝,是一个开放包容的时代,道教在此时得到了空前的繁荣。而宋朝,则经历了重大的社会变革,思想界也呈现出百家争鸣的局面,道教在这个过程中又是如何调整自身的,是这本书想要探究的核心。我特别好奇杜光庭这位历史人物,他生活在这样一个动荡的时代,他的思想是如何形成的?他对后世的道教发展又产生了怎样的影响?这本书能否为我揭示这些问题的答案?我非常期待。

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这本书的标题,简洁而精准地概括了一个重要的学术议题——“杜光庭思想与唐宋道教的转型”,这对于我这样一位对中国古代思想史和宗教史感兴趣的读者来说,无疑是一个极具吸引力的主题。唐朝是中国历史上一个文化辉煌、思想活跃的时期,道教在此期间得到了极大的发展,并与皇权、士人阶层产生了深刻的联系。而宋朝,则是一个在经济、文化、思想上都呈现出深刻变革的时代,道教也在此过程中经历了重要的调整和演变。我希望这本书能够清晰地勾勒出这一转型过程,并着重探讨杜光庭的思想在其中扮演的角色。我期待了解杜光庭是如何理解和阐释道教教义的,他的思想中有哪些创新之处,以及这些创新是如何契合或影响了唐宋之间道教的发展脉络的。

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这本书的书名本身就充满了学术的严谨性和历史的深度,让我这位对中国传统文化,特别是道教发展史充满好奇的读者,倍感期待。“杜光庭思想”与“唐宋道教的转型”,这两个关键词的结合,预示着将有一场深入的学术探索。我一直认为,任何一种思想或宗教的发展,都离不开其所处的时代背景和社会环境。唐朝,是一个开放、自信、兼容并包的时代,道教在此期间也迎来了空前的繁荣,与政治、文化、社会生活紧密结合。然而,到了宋朝,社会结构、思想观念都发生了巨大的变化,道教也必须随之进行调整和演变,才能继续保持其生命力。我特别想了解,杜光庭这位重要的道教人物,他的思想是如何承载和回应那个时代的挑战,又是如何为宋代道教的转型提供思想基础的。

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这本书的封面设计就充满了古典韵味,墨色的线条勾勒出古朴的道观飞檐,辅以淡雅的宣纸背景,让人在未翻开书页之前,就已经被它所散发出的历史厚重感深深吸引。我购买这本书的初衷,是想深入了解中国古代道教的发展脉络,特别是从唐代到宋代这一关键的转型时期。历史上,道教在唐代得到了皇家的大力推崇,成为国教,其思想体系和组织结构都得到了极大的完善。而到了宋代,虽然失去了唐代的国教地位,但道教在民间和士大夫阶层中依然保持着深远的影响力,并且在教义、仪式、神学等方面都呈现出新的发展趋势。我尤其对这个时期的道教如何应对社会变迁、吸收其他思想流派(如佛教、儒学)的精华,以及如何保持自身的独特性感到好奇。我希望通过阅读这本书,能够清晰地梳理出这一历史时期道教思想的演变,理解其内部的张力与融合,以及它在中国文化史上的独特贡献。从我目前的阅读体验来看,作者对史料的运用非常审慎,论述也相当严谨,能够感受到其在学术研究上的功力。

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初拿到这本书,就被它那精炼而富有深度的标题所吸引:“杜光庭思想与唐宋道教的转型”。这几个字眼,仿佛凝聚了一个时代的思想变革和信仰流变。我一直对中国传统文化,特别是道教的哲学思想和历史演变非常感兴趣。唐朝,是中国历史上一个辉煌的时代,道教也在这时期迎来了其发展的巅峰,与政治、文化紧密结合。而宋朝,则是一个在内政、经济、文化上都迎来巨大变革的时代,道教也在此过程中经历了深刻的调整与再塑造。杜光庭,这位唐末五代的道教大师,其思想无疑是理解这一转型期道教发展的重要线索。我渴望了解他如何看待当时社会的动荡,如何调适道教的教义以适应新的时代精神,以及他的思想对后世道教产生了怎样的影响。书中对唐宋时期道教的“转型”究竟体现在哪些方面?是教义的深化?还是仪式的演变?抑或是与世俗社会的互动关系发生了变化?这些都是我期待在这本书中找到答案的疑问。

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我一直以来都对中国古代思想史,特别是道家哲学及其宗教化过程深感兴趣。唐宋时期,可以说是中国历史上的一个关键转折时期,社会结构、文化面貌都发生了深刻的变化,这也必然对道教这一在中国本土发展起来的宗教产生了重要的影响。我了解到这本书以“杜光庭思想”为切入点,来考察唐宋道教的转型,这让我觉得非常有价值。杜光庭作为一位在唐末五代时期极具影响力的道教学者,他的思想和活动,很可能就包含了理解这一历史转型期的重要线索。我希望通过阅读这本书,能够深入了解杜光庭在思想上的贡献,例如他对道教经典、神学理论、修养方术等方面的见解,以及这些思想如何契合或挑战了当时的社会文化环境。

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我一直对中国古代的哲学和宗教思想非常着迷,尤其是道家与道教在中国历史上的演变。唐宋时期,是中国历史上的一个重要转折点,社会经济、政治文化都发生了巨大的变化,这对于各种思想流派,包括道教,无疑也带来了深远的影响。我听说这本书从“杜光庭思想”这个角度切入,来探讨唐宋道教的转型,这让我觉得耳目一新。杜光庭在唐末五代是一位极具影响力的人物,他的思想和实践,很可能就是理解那个时代道教走向的关键。我希望这本书能够为我展现,在那个变革的时代,道教是如何应对挑战,如何吸收融合其他思想,如何调整自身教义和实践,以适应新的社会环境的。我对书中所提及的“转型”具体包含了哪些内容感到好奇,是教义的创新,还是仪式的发展,或是与士大夫阶层的关系变化?

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我对这本书的期待,主要源于我对中国古代思想史的浓厚兴趣,尤其是道教在中国文化中的地位和演变。唐宋是中国历史上一个承前启后的重要时期,社会结构、政治制度、思想文化都发生了深刻的变化。道教,作为中国本土的宗教,在这个时期也必然经历了重要的调整和发展。我希望这本书能够系统地阐释这一转型过程,而“杜光庭思想”这个切入点,我觉得非常具有学术价值和研究意义。杜光庭是晚唐至五代时期一位重要的道教学者和实践者,他的思想和活动,可以说是承接了唐代道教的辉煌,也预示了宋代道教的新走向。我希望通过这本书,能够深入了解杜光庭的思想体系,包括他对道教经典、神仙方术、养生理论的独特见解,以及他在政治动荡时期的角色和影响。同时,我也期待这本书能将杜光庭的思想置于整个唐宋道教转型的宏大背景下进行考察,分析他的思想是如何与当时的社会思潮相互激荡,又是如何影响了后来的道教发展。

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作为一名对中国传统文化,尤其是宗教史颇有研究的读者,我对《杜光庭思想与唐宋道教的转型》这本书抱有极高的期待。唐朝是中国历史上一个文化鼎盛的时期,道教在这一时期获得了官方的认可和大力扶持,其教义、仪轨、宫观体系都得到了极大的发展和规范。然而,历史的脚步从未停止,到了宋朝,尽管政治格局和文化思潮都发生了深刻的变化,道教依然展现出强大的生命力,并在此基础上进行了重要的调整和创新。杜光庭,作为连接唐宋道教的重要人物,他的思想和实践无疑是理解这一转型过程的关键。我希望这本书能够细致地梳理杜光庭的思想体系,包括他对道教内涵的阐释、对神仙世界的构想、以及他对养生方术的探索,并深入分析他的思想是如何在唐代道教的基础上,为宋代道教的转型奠定基础,抑或与之发生激烈的碰撞。

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从封面上那古朴的书名“杜光庭思想与唐宋道教的转型”就能感受到一种历史的厚重感,仿佛在诉说着一个关于信仰、思想和时代的宏大故事。我之所以对这本书产生浓厚的兴趣,是因为我一直以来都对中国古代道教的发展演变抱有极大的好奇。唐朝,作为中国历史上一个辉煌的时代,道教在这一时期达到了一个高峰,其影响力渗透到政治、文化、社会生活的方方面面。而宋朝,虽然经历了更多的社会变革和思想碰撞,道教却依然保持着旺盛的生命力,并且在教义、实践、组织等方面都呈现出新的特点。杜光庭,这位活跃在唐末五代的道教大师,其思想无疑是连接这两个重要历史时期道教发展的关键桥梁。我迫切地想要了解,他如何看待那个时代的变迁,他的思想又如何影响了唐代道教的走向,以及他为宋代道教的转型准备了怎样的思想土壤。

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