道教大辞典

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出版者:浙江古籍出版社
作者:李叔还 编纂
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1987年10月第一版
价格:12 元
装帧:
isbn号码:9787805180083
丛书系列:
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具体描述

史海钩沉:一部关于先秦诸子思想的深度解析 书名: 诸子之思:先秦思想流变与形塑 著者: 王立群 出版社: 华夏文源出版社 出版日期: 二〇二三年十月 --- 内容提要 《诸子之思:先秦思想流变与形塑》并非一部百科全书式的汇编,而是一部聚焦于中国文明肇始阶段——先秦时期——思想图谱的精微剖析之作。本书以严谨的学术态度和流畅的叙事笔法,深入探究了“百家争鸣”这一历史现象背后的深层动因、各流派的核心论点及其在历史长河中的演变轨迹。全书以时间为轴,以思想为骨,力求还原那个充满活力与冲突的古代知识分子群体,如何奠定此后两千多年中华文明的哲学基石。 本书的撰写,立足于对《论语》《孟子》《庄子》《荀子》以及《墨子》《韩非子》等核心经典文本的细致考订与重新阐释。它摒弃了对后世儒家或道家教条的简单重复,而是追溯思想的源头,探究不同学派在面对“礼崩乐坏”的社会现实时,所提出的根本性解决方案与世界观的差异。 全书共分为五大部分,层层递进,系统梳理了先秦思想的复杂面貌: 第一部:春秋乱世与思想的萌芽(约300字) 本部分首先描绘了春秋战国之交,周王室衰微、礼乐制度瓦解的宏大历史背景。作者认为,思想的勃发并非偶然,而是社会结构性危机催生的必然结果。重点分析了早期巫术思维向理性思辨过渡的艰难历程。在此基础上,本书详述了孔子及其早期弟子的思想形成过程,将其置于当时礼制重建的迫切需求中进行考察。我们探讨了“仁”与“礼”的张力,以及孔子试图在旧有秩序的残骸中,构建一种基于道德自律的新型社会伦理的尝试。同时,简要提及了对周代神学观念的继承与扬弃,为后续各家学说的发展设定了最初的参照系。 第二部:稷下学宫的鼎盛与百家争鸣的格局(约400字) 齐国稷下学宫的设立,被视为古代知识分子集体智慧的一次集中爆发。本部分详细描绘了这一历史阶段的思想生态。 儒家的深化与分化: 本章着重分析了孟子“性善论”的内在逻辑与社会政治目标,即如何通过道德感召实现“王道政治”。与此相对,我们深入剖析了荀子“性恶论”的现实主义底色,及其对法治、礼仪的强调,将其视为对孟子理想主义的有效修正。这种内部的张弛对比,构成了儒家思想生命力的重要来源。 墨家的兼爱与尚同: 墨家学说,以其严谨的逻辑推演和极强的组织性,成为儒家的主要竞争者。本书着重解析了“兼爱”的伦理学基础——即对“别爱”的批判,以及“尚同”的政治哲学含义。我们探讨了墨家在技术理性与社会功利主义方面的贡献,指出其“非乐”、“节用”思想对当时社会资源的紧张关系的反映。 道家的自然与无为: 本部分将老庄思想的“道”放置于宇宙论的框架下进行考察。重点分析了“无为而治”并非政治的消极逃避,而是一种基于对自然规律深刻体悟而得出的治理智慧。庄子的逍遥境界,则被解读为对僵化名相体系的一种精神反抗与解放。 第三部:法家崛起与治世的权谋(约350字) 战国后期,随着兼并战争的白热化,对高效、统一的中央集权体制的需求日益迫切,法家思想应运而生。本书并未将法家视为单纯的“暴政”代名词,而是将其视为一种高度成熟的政治技术论。 我们详尽考察了商鞅变法的理论基础——“循名责实”的法治原则。随后,重点分析了韩非子集法、术、势为一体的集大成理论。本书强调,韩非的理论核心在于对人性的深刻洞察——“性恶论”在政治实践层面的极致运用。他如何通过“势”的权威性来驾驭臣民,以及“术”的隐秘性来制衡权臣。这种思想体系,为秦朝的统一提供了必要的理论支撑,也预示了中央集权国家的运行模式。 第四部:杂家与阴阳五行的整合尝试(约250字) 在主要学派之外,本书也关注了诸子思想的交融与整合。杂家,特别是《吕氏春秋》所展现的“兼儒墨,合名法”的努力,被视为先秦思想寻求统一规范的早期尝试。我们分析了阴阳五行学说在这一时期的发展,它如何提供了一种解释世界万物相互联系与变化的宇宙模型,并为后续中国传统术数、医学的形成奠定了基础。尽管阴阳家并未形成强大的政治流派,但其世界观的渗透力不容忽视。 第五部:思想的定型与历史的回响(约200字) 最后一章总结了先秦思想对后世的深远影响。汉代“罢黜百家,独尊儒术”并非意味着其他学说的彻底消失,而是儒家在吸纳了法家的组织能力和道家的哲学深度后,形成的适应大一统王朝统治需求的新形态。本书最后指出,先秦思想的魅力在于其多样性与冲突性,正是这种思想的“生态系统”,塑造了中华文明不断自我反思、自我调整的独特气质。 --- 本书特色: 1. 文本细读与语境还原: 严格基于出土文献与传世经典,力求还原先秦思想家在特定历史情境下的真实意图,避免以今人视角进行臆测。 2. 流变与互动分析: 不将各家视为孤立的体系,而是着重探讨它们之间的辩论、吸收与修正,展现思想的动态发展过程。 3. 超越标签化: 对儒、道、法等核心概念进行深入解构,揭示其内涵的丰富性与复杂性,超越了传统教科书的刻板印象。 目标读者: 历史学、哲学专业的学生与研究人员,对中国古代思想史有浓厚兴趣的广大读者。 --- 本书为严谨的学术著作,旨在提供对先秦思想源头的深度理解,与任何涉及宗教或特定教派的辞典类著作,在体例和内容上均无关联。

作者简介

目录信息

读后感

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阅读《道教大辞典》的过程,本身就是一种精神的涤荡。书中那些关于“神仙”的描述,不仅仅是神话传说,更是古人对生命超越、精神升华的向往。无论是对“长生不老”的追求,还是对“羽化登仙”的描绘,都蕴含着古人对生命意义的深刻思考。 它帮助我理解了许多中国传统艺术作品中的道教元素,比如古代绘画中的山水意境,诗词歌赋中对隐逸生活的描绘,以及一些建筑风格中的道教符号。这些文化符号在《道教大辞典》中得到了清晰的解释,让我在欣赏传统文化时,能够获得更深层次的理解。

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更难能可贵的是,《道教大辞典》并没有将道教孤立地看待,而是将其置于中国文化的大背景下进行考察。书中大量提及了道教与儒家、佛教的相互影响和融合,以及道教思想对文学、艺术(如绘画、书法、音乐、戏曲)、建筑、医药、养生等领域的深刻渗透。比如,在解释“神仙”一词时,它会涉及到与佛教“菩萨”的比较,以及道教神仙观如何丰富了中国文学作品中的仙侠想象。 它还对道教的历史发展脉络进行了梳理,从先秦时期的黄老思想,到汉魏时期的道教创立,再到唐宋的鼎盛,以及明清的演变,都给予了清晰的阐述。这些历史性的视角,帮助我理解了道教是如何在不同时代背景下,吸收、转化并与社会各层面互动,最终形成其独特而持久的生命力的。

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在我看来,《道教大辞典》的价值不仅仅在于其学术上的严谨和内容的丰富,更在于它所传达的道教精神。书中对于“道”的探讨,不仅仅是对一个哲学概念的定义,更是对宇宙万物运行规律、人生哲学以及生存智慧的深刻揭示。读完关于“清静”和“无为”的条目,我能感受到一种超脱尘俗、顺应自然的哲学境界。 书中对“慈爱”、“俭约”、“不争”等道教伦理的论述,也让我对道教的社会功能有了更深的认识。它不仅仅是一种宗教信仰,更是一种生活方式和道德规范,引导人们如何在纷繁的世界中保持内心的宁静与和谐,并以一种更为温和、包容的态度去面对生活。

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作为一本“大辞典”,它的确名副其实。它囊括了道教发展过程中出现的各种流派、人物、经典、术语、仪轨、器物,甚至连与道教密切相关的哲学思想、民间信仰、历史事件等都涉及其中。这种全方位的覆盖,使得读者能够构建起一个完整而立体的道教知识体系。 在我看来,这本书更像是一个“道教的百科全书”,它不是教你如何“成仙”,而是教你如何“理解道教”。它以一种尊重、客观的态度,向读者展现了道教的丰富内涵和深远影响。

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作为一个对中国传统文化,尤其是道教怀有浓厚兴趣的读者,我一直渴望能有一本权威、全面且易于理解的道教典籍。当我翻开《道教大辞典》时,我欣喜地发现,它几乎满足了我所有的期待。《道教大辞典》并非简单堆砌辞条的工具书,它更像是一部精心编织的文化画卷,将博大精深的道教思想、历史沿革、神仙谱系、修炼方法、仪轨法事以及道教对中国社会、哲学、艺术等领域的影响,以一种系统而又生动的方式呈现出来。 首先,这本书的编纂体例非常科学严谨。它按照字母顺序(汉字拼音)或部首进行编排,条理清晰,查找便捷。更重要的是,每一条辞条的释义都力求精准、详尽,并且往往能追溯到其历史渊源和思想演变。例如,在解释“三清”时,它不仅列出了他们的名号、象征意义,还详细阐述了“三清”在中国道教神学体系中的地位演变,以及他们与早期道教思想、佛教传入等历史事件的关联。这种深度和广度,使得读者能够从宏观上把握道教的整体面貌,也能在微观细节中体会其精妙之处。

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它不仅仅是一本工具书,更是一次精神的旅行。在阅读的过程中,我仿佛跟随古人一起,穿越时空,去探寻“道”的奥秘,去感受那些历经千年而依然鲜活的思想。书中对“自然”、“和谐”、“养生”等理念的阐释,在当今社会也具有重要的现实意义。 《道教大辞典》让我深刻体会到,道教并非是遥不可及的玄虚之学,而是与中国人的日常生活、思想情感、文化习俗紧密相连的一种生命智慧。它提供了一种看待世界、看待生命的方式,一种在复杂社会中保持内在平衡和安宁的方法。

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这本书的出版,对于任何一个想要系统了解道教的读者来说,都是一份厚礼。它填补了市场上一部权威、综合性道教词典的空白。以往,人们对道教的认知往往零散且带有误解,而《道教大辞典》则提供了一个全面、客观且深入的了解渠道。 它不仅适合道教学者、宗教学者作为研究参考,也同样适合对中国传统文化、哲学、历史感兴趣的普通读者。即使是没有宗教信仰的读者,也能从中获得宝贵的知识和启迪,理解道教作为中华文明重要组成部分的独特价值。

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总而言之,《道教大辞典》是一部集学术性、普及性、艺术性于一体的杰出著作。它以其卓越的品质,成为我案头不可或缺的案头书,也成为了我理解和喜爱道教的启蒙之作。 我相信,无论你是道教的初学者,还是有一定了解的爱好者,亦或是希望深入研究的学者,都能从《道教大辞典》中获益匪浅。它是一扇窗,让你窥见中华文明深邃的哲学根源;它是一面镜,让你照见传统文化丰富的精神世界。

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《道教大辞典》的排版和设计也颇为用心,字体清晰,版式舒适,图文并茂。书中收录的许多珍贵历史图像,如古代道教壁画、石刻、造像等,为读者提供了直观的视觉体验,也进一步增强了内容的生动性和说服力。 每一个条目后面,往往都附有参考文献,这对于有志于深入研究的读者来说,是极其重要的学术价值。它为读者指明了进一步探究的方向,也体现了编纂者严谨的治学态度。

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从内容上看,《道教大辞典》的覆盖面极其广泛。它不仅包含了道教最核心的概念,如“道”、“无为”、“清静”、“炼气”、“内丹”等,还深入探讨了各种道教派别(如天师道、全真道、茅山派等)的教义、创始人、发展历程及其代表人物。对于道教的“神仙系统”,它也给予了详尽的介绍,从最高层次的“三清”、“四御”,到各路神祇、仙人、护法,乃至地方神明和民间信仰中的神灵,都一一收录,并阐释了他们的职能、传说以及与道教的联系。 我尤其欣赏的是,该书对道教的“修炼方术”和“仪式科仪”也进行了细致的描述。无论是“吐纳”、“导引”、“存思”等内修方法,还是“斋醮”、“度人”、“拔度”等外在的仪式,书中都力求还原其历史原貌和操作要点。这对于理解道教徒如何通过实践来体悟“道”的精神,以及道教仪式在维系社会秩序、精神寄托方面的作用,提供了宝贵的视角。

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呵呵,有购买过实体书

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