圖書標籤: 解構主義  文學理論  哲學  希利斯·米勒  後現代  解構  文藝理論  思想   

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翻譯也沒多大問題，但對著英文版，就是覺得布星。內容重點研究瞭《作為寄主的批評傢》，個人以為米勒就是個高舉著不確定性大旗的虛無主義者，那怎麼摸索虛無主義與形而上學的中間態呢，既然已經站邊瞭，又怎麼迴到中間去呢？ 想提幾個自己的問題，馬住明天再想： 1.是什麼力量/外來成分在侵犯作者的名字、使其邊沿消失，或將其定義為本就不具有邊沿性？ 2.重復 到底有沒有增益，如果沒有，那痕跡是什麼。如果有，那為什麼不能纍積並靠近終極。 3.隨便分分，最簡單也最核心的兩個問題，其一很好解答：作為寄生物的《生命的凱鏇》如何從寄主處汲取營養？但其二，作為後世作品之寄主的《生命的凱鏇》又如何在這一過程中建構自身的呢，如何使其自身成為被寄生的寄主積纍資本，又如何被解構的呢？？？其實我覺得，本篇論文沒有很好地做齣解答。

我還是不適應西方人的解讀方式

因為在讀喬治·布萊，又迴過頭來重讀瞭米勒對布萊的論述，順帶翻瞭兩篇關於史蒂文斯的文章。史蒂文斯果然是高手們檢驗閱讀技術的競技場。

隻讀瞭《喬治·布萊的認同批評》《敘事與曆史》《作為寄主的批評傢》《阿裏阿德涅的綫：重復與敘述綫索》《全球化對文學研究的影響》這幾篇論文，不得不說，米勒真不愧是我崇拜的批評傢呀，論述得都很棒！

沒看懂