圖書標籤: 弗洛伊德  心理學  社會學  文化研究  西方哲學  社會  psychology  Freud   

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對對稱結構（對立）的執念、過於草率的等同（“愛”和“生”）和類比（物理過程和心理過程）相當程度上摺損瞭“死欲”的解釋性。弗洛伊德放飛瞭想象，卻被想象拖著走。

弗洛伊德在自己心理學的地基上，納入瞭曆史學和社會學的知識材料，搭建起瞭獨特的思想大廈，提供瞭其對個體與文明關係的獨特見解。自我保存的本能要求人類要進行閤作，要將力比多的能量分配給他者，要將攻擊性本能壓抑。文明是通過壓抑本能來確立的，而這又依賴於內部權威（超我）的形成。超我有著意識的監督和審查機製（良心），超我與自我的碰撞造成瞭人的罪惡感。因此文明的發展與罪惡感的增長密切聯係在一起。文明總是不可避免地帶來對個體本能的壓抑，兩者的矛盾將長期存在下去。

我們的文明都是壓抑産生的，壓抑瞭多少多少的原欲，多少多少的衝動，所以人總有一種不滿，常常在矛盾中。情與理的矛盾，從古到今從來沒有解決過，可能永遠不會解決。理性與情感的衝突，常常就是文學的由來。沒有衝突，就沒有文學瞭，文學完全就是寫這種人無法剋製的、沒辦法解決的一些遺憾。

有意思的小書英文灰常美

我們的文明都是壓抑産生的，壓抑瞭多少多少的原欲，多少多少的衝動，所以人總有一種不滿，常常在矛盾中。情與理的矛盾，從古到今從來沒有解決過，可能永遠不會解決。理性與情感的衝突，常常就是文學的由來。沒有衝突，就沒有文學瞭，文學完全就是寫這種人無法剋製的、沒辦法解決的一些遺憾。

伏尔泰在《天真》结尾劝人们打理一个自己的花园，这样就能分散转移自己对苦难的注意力。我恰好有一个顶层阳台，在上面养了长寿花，杜鹃花，玫瑰花，昙花，蟹爪兰和一帆风顺。每天中午，阳光尽撒，一种天真，感到幸福。 人生的目的是什么？这个问题很大，猛地提出使人发懵。剥掉...  

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弗洛伊德从人类对痛苦天然的规避以及对慰藉本能的寻求出发，以功用和快乐两个目标对文明倾向进行界定：保护人类抵御自然，调节人际关系；以及对清洁、秩序、和美的追求。 家庭这个最原始的社会组织单位是文明的最初形式，对共同劳动的需求使男性产生将性对象留下的动机，而出于...  

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