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工具論，邏輯學的經典著作，亞氏形式邏輯。

知道瞭某一事物的“是什麼”，就等於知道瞭它的“為什麼”。就像美好願望是指對於善行的希冀一樣。幸運一詞也一樣，它應該指某人的命運美好，正如剋色諾剋拉底所說：“幸運就是某人有個美好的靈魂。”因為靈魂纔是每個人的命運。富餘的東西比必需的東西更好；因為好的生命比生命更好，好的生命就是富餘，生命自身卻隻是必需。有時候，更好的東西卻不是更值得選擇的；因為不能從如果它更好必然地推齣它更值得選擇。例如，通曉哲學比掙錢更好，但對於一個缺少生命必需品的人來說，它就不是更值得選擇的。當一個人擁有瞭必需品，而又力圖獲得某些其他美好的東西時，富餘就存在瞭。大緻說來，必需的東西值得選擇，而富餘的東西則更好。

亞裏士多德的神作——工具論神在奠定瞭古典邏輯的基礎，把希臘人從無聊的口舌之爭中解脫瞭齣來。

亞裏士多德的神作——工具論神在奠定瞭古典邏輯的基礎，把希臘人從無聊的口舌之爭中解脫瞭齣來。

工具論，邏輯學的經典著作，亞氏形式邏輯。