具体描述
把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会．真实的为我，便是最有益的为人．把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意于现状，敢说老实话，敢攻击社会上的腐败情形，做一个"贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈"的斯铎曼医生．
－胡适：<介绍我自己的思想>
作者简介
欧阳哲生 男，1962年5月生，湖南耒阳人。1978年考入湖南师院历史系，1982年获学士学位。以后在该校攻读中国近代史专业硕士、在职博士，1992年获博士学位。1993年5月--1995年5月在北京大学历史学博士后流动站工作，为中国历史学第一位博士后。现为北京大学历史系教授。主要著作有：《自由主义之累--朝适思想的现代阐释》（上海人民出版社1993年12月出版）、《新文化的源流与趋向》（湖南出版社1994年5月出版）、《严复评传》（百花洲文艺出版社1994年12月出版）。编有《胡适文集》（12册，北京大学出版社1998年11月出版）、中国现代学术经典丛书《严复卷》、《蔡元培卷》（河北教育出版社1996年8月出版）、《容忍比自由更重要--胡适与他的论敌》（时事出版社1999年出版）等。1990年获台湾《中国时报》社"第十三届时报文学奖·胡适诞辰百岁纪念征文"首奖，1994年获首届中国青年社会科学优秀成果奖三等奖，1998年获第霍英东教育基金会第六届高等院校青年教师基金奖。1999年获"卓达杯"纪念五四运动80周年征文一等奖。
目录信息
自序
引言：理解胡适
第一章 一个新文化人的诞生
一、故乡·家世·童蒙
二、新学堂的教育
三、向西走：吸收新大陆文明
四、思想性格的形成
第二章 新文化规范的设计
一、“文学革命”的示范意义
二、胡适与陈独秀思想的异同
三、“再造文明”的理想
第三章 实验主义的哲学思想
一、哲学是人学
二、实验主义的思维术
三、社会历史观：走向非决定论
四、中国哲学史研究范式的创建
第四章 现代人生意义的揭示
一、”人死观“批判
二、健全的个人主义精神
三、现代人生观的科学基础
四、人生的意义——不朽
第五章 “整理国故”的火焰
一、胡适与清代朴学的因缘关系
二、“整理国故”主张及其影响
三、胡适的历史学成就与治学方法
第六章 中国人文精神的重建
一、破除“中体西用”的文化模式
二、对中国传统文化的双重反省
三、西方近代文明进步的内涵
四、民族心理的变革
第七章 社会政治渐进改革的知与行
一、思想启蒙的承续与挫折
二、人权、法治与思想自由
三、孤立于极权政治之外
第八章 晚暮看中国传统与将来
一、对“苏俄模式”的认识
二、自由主义的真谛
三、自由主义植根的历史文土壤
四、世界现代文明 的大趋向
第九章 历史的回响
附录：主要参考文献和征引书目
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
阅读《自由主义之累》的过程，让我感受到一种“碰撞”的火花。作者并没有选择直接去定义自由主义，也没有去进行宏观的理论梳理，而是将自由主义的议题，巧妙地融入到一种非常个人化、甚至有些“游离”的叙述之中。我所理解的“累”，是指在追求个体自由的过程中，所产生的各种内心的矛盾、社会的张力，以及对理想自由状态的不断追寻而产生的失落感。书中的语言，充满了“意象”，也充满了“暗示”。作者善于从细微的个体经验出发，去触及更深层的社会议题。我尤其被打动的是，书中关于“选择与自由”的辩证关系。当个体拥有了前所未有的选择权时，也意味着个体需要承担更大的责任，这种责任的重负，本身就是一种“累”。书中对“边界”的探讨也很有意思，那种在个体自由与社会规范、个人权利与集体利益之间摇摆的张力，被描绘得生动而真实。它没有提供一个明确的“答案”，而是鼓励读者去思考，去探索。这种“碰撞”式的阅读体验，让我觉得非常精彩。它不是一次单向的信息传递，而是一场双向的思想交流。它像一块未经雕琢的璞玉，需要读者自己去打磨，去发现其中的光芒。它让我们认识到，自由并非是轻而易举的获得，它需要付出代价，需要不断的审视和调整，而这种过程本身，就可能充满“累”。
评分这本书给我最深刻的感受，是一种“回响”。我并不是在读完后，就将它束之高阁，而是它所带来的思考，仿佛在我脑海中不断地回响，甚至在我日常生活中的一些瞬间，会突然冒出来，让我重新审视。作者在《自由主义之累》这本书中，并没有直接去定义“自由主义”本身，也没有去梳理其思想源流，而是通过一种非常“碎片化”的方式，去呈现自由主义在个体生命中，所产生的各种“累”的体验。这种“累”，不是一种疲惫，而更像是一种“内耗”，一种在个体追求自由的过程中，所产生的各种矛盾和困境。我尤其被打动的是，作者在描写个体选择时的那种细腻。比如，面对琳琅满目的选择，个体可能会因为害怕做出“错误”的决定而陷入焦虑，这种焦虑本身，就是一种“累”。书中对“责任”的探讨也很有意思，自由主义强调个体责任，但当这种责任被无限放大，或者与个体能力不匹配时，所产生的压力，也是一种“累”。这本书的结构，也很有意思，它不像一本传统的学术著作，有清晰的章节划分和逻辑推进，而是更像一种“拼贴”式的叙事，将不同的观点、不同的场景、不同的情绪，巧妙地组合在一起。这种结构，反而更接近于我们真实的思考方式。它没有提供一个明确的“答案”，而是提出了一系列的问题，引导读者去进行独立的思考。我能够感觉到，作者本身也在经历这种“累”的过程，他的文字中透露出一种真诚和探索。它不是一本“轻松”的书，但它带来的思考，却是“深刻”的，并且具有一种“持续性”。
评分《自由主义之累》这部作品，对我来说，就像是一次深入到个人经验层面的思想探索。它没有宏大的理论框架，也没有激进的批判姿态，而是选择了一种极其内敛、甚至有些“低语”的方式，来探讨自由主义所带来的复杂性。我所理解的“累”，并非是对自由本身的否定，而是指在追求自由、实现自由的过程中，所必然伴随的那些矛盾、张力和困惑。书中的叙述，常常是从一些非常日常的场景出发，但作者却能从中挖掘出深层的哲学意味。比如，关于“选择的疲惫”，书中描绘的不仅仅是选择困难症，更是个体在承担无限选择的责任时，所产生的精神压力。作者的语言风格，非常有辨识度，它不像那些严谨的学术论文，而是更偏向于一种散文的笔触，但字里行间又处处显露出作者对思想的深刻洞察。我尤其喜欢书中关于“边界”的讨论，那种在个体自由的张扬与社会规范、集体利益之间的拉扯，被描绘得生动而真实。这种“累”，恰恰是由于自由的界限并不总是清晰可见，需要个体不断地去界定和调适。这本书的结构，也并非是线性的，它更像是一种“意识流”的展现，在不同的主题之间跳跃，却又能够形成一种内在的联系。它不是一本能够让你获得“标准答案”的书，而是会让你产生更多的“疑问”，并引导你去思考这些疑问的根源。这种“激发”式阅读体验，让我觉得非常宝贵，它让我重新审视了那些习以为常的观念，并且开始用一种更加审慎的眼光去看待自由。
评分这本《自由主义之累》读起来，就像是坐上了一趟意想不到的过山车。一开始，我以为会是那种宏大叙事的理论梳理，毕竟“自由主义”这个词本身就带着某种重量和历史的厚度。然而，作者并没有直接铺陈那些熟悉的哲学名词或者政治光谱上的站队，而是选择了一种更为内敛、甚至有些迂回的方式切入。它更像是一种对个人经验的折射，通过日常生活中的点滴细节，不动声色地揭示出自由主义理念在实践中所面临的张力与困境。读到中段，我开始发现，作者似乎在探讨一种“不自由”中的自由，或者说，在看似自由的选择背后，隐藏着一些我们不愿承认的束缚。那种“累”的感觉，并非是对自由本身的否定，而是对追求自由过程中所付出的代价、所产生的矛盾的一种深刻体认。它迫使我重新审视那些习以为常的观念，例如“选择的自由”究竟有多大的空间？当我们沉浸在个体权利的颂扬中时，是否忽略了集体责任的重量？书中的一些案例，虽然没有直接点明，但背后所蕴含的社会现实却如此鲜明，让人不禁联想到当下社会上的一些热点讨论。我尤其被那些关于“个体主义的边界”的片段所打动，作者并没有给出简单明了的答案，而是抛出了更多的问题，引导读者去思考。这种阅读体验，与其说是被动接受信息，不如说是主动参与一场思想的探险。我常常会在读完一章后，停下来，对着窗外发呆，或者翻出手机搜索相关信息，试图将书中的思绪与现实世界对撞。这本书让我意识到，自由并非是一劳永逸的抵达，而是一个持续不断、充满挣扎的过程，而这种挣扎本身，或许就是“累”的来源，也是其意义所在。它不是一本能够轻松读完的书，更像是一次心灵的洗礼，一次对我们所处世界的重新观察。
评分《自由主义之累》这本书，给我带来的，是一种“疏离”的清醒。作者并没有试图去“拉近”读者与自由主义理论的距离，而是选择了一种更加“观察者”的视角，去展现自由主义理念在个体生命和宏观社会中所产生的各种“累”的体验。我所理解的“累”，并非是疲惫，而是一种深刻的、带有哲学意味的困扰，它来自于个体对自由的追求与现实之间的碰撞，来自于理想与现实之间的落差。书中对“权利”的探讨，非常让我印象深刻。自由主义强调个体权利，但当这种权利的边界变得模糊，当个体权利的行使，可能对他人或集体造成影响时，所产生的伦理困境，本身就是一种“累”。作者的叙述，常常是细腻而克制的，他并没有去渲染某种情绪，而是通过冷静的观察，去呈现问题的复杂性。我尤其欣赏书中关于“社会契约”的隐性探讨，虽然书中没有直接点明，但字里行间都透露出一种对个体自由与集体责任之间平衡的思考。这本书的结构，也并非是线性的，它更像是一种“碎片化”的叙事，将不同的思绪、不同的场景，巧妙地组合在一起，形成一种独特的阅读体验。它不是一本能够让你获得“现成答案”的书，而是会让你在阅读的过程中，不断地产生新的疑问，并引导你去深入思考这些疑问。它像一面镜子，照出了我们内心深处的困惑，也照出了社会存在的矛盾，而这种“照见”，本身就是一种“清醒”。
评分这本书的结构安排，着实让我有些措手不及，但细想之下，却又别有一番精妙。它不是按照传统的逻辑顺序，一步步构建论证，而是更像一种意识流的展现，在不同的叙事片段之间跳跃，偶尔又会回到某个熟悉的“现场”，进行更深入的描摹。起初，我试图去寻找一条贯穿全文的清晰线索，想要将所有的观点串联起来，但很快就发现，这种做法可能会错失作者更深层的意图。这是一种“解构”式的写作，它拆解了我们对自由主义的固有认知，将那些被认为是坚不可摧的基石，一一摆在显微镜下进行审视。我印象最深刻的是关于“期望”的部分，作者似乎在说，我们对自由的期望，往往是建立在一种理想化的图景之上，一旦现实稍有偏差，那种“累”的感觉便会油然而生。这种“累”，并非是自由本身的问题，而是我们对自由的期待与现实之间的落差。书中的语言风格也十分多变，时而犀利，时而感性，有时又带着一丝玩世不恭的嘲讽。这种多变性，让我很难将作者的立场简单地归类，也让我更加警惕那些看似板上钉钉的结论。我更愿意将这本书看作是一面镜子，它照出了我们内心的困惑，也照出了社会存在的矛盾。读这本书，需要一种耐心，需要一种愿意被“打扰”的心态。它不会给你提供现成的答案，而是邀请你一同去探索那些模糊不清的区域。我常常会在阅读中，感觉到一种熟悉的“似曾相识”，仿佛作者笔下的场景，就发生在我的身边，或者就发生在我自己的内心深处。这种共鸣，是这本书最打动我的地方，也是它最有价值的所在。
评分阅读《自由主义之累》的过程，对我而言，更像是一场与自己内心深处的对话。这本书并没有刻意去营造一种理论的宏伟感，而是将自由主义的议题，融入到一种非常个人化、甚至有些散漫的叙述之中。我常常会在阅读中，时不时地停下来，思考书中描绘的场景是否也曾出现在我的生活中，或者是否我曾经也有过类似的感受。这种“感同身受”的体验，让这本书变得异常亲切，也异常有力。作者并没有直接去定义什么是自由主义，也没有去争论它的优劣，而是通过描绘一系列的“累”的体验，来侧面地展现自由主义所带来的复杂影响。我理解中的“累”，在书中被具象化为各种各样的情境：可能是面对无数选择时的纠结，可能是对个体责任的过度强调所产生的压力，也可能是对理想自由状态的不断追求而产生的失落。这本书的结构，也并非是线性的，它更像是在不同的“岛屿”之间穿梭，每个“岛屿”都代表着一种特定的体验或思考。尽管跳跃，但这些“岛屿”之间又隐约存在着某种内在的联系，等待读者去发现和整合。我特别欣赏作者在处理一些敏感议题时的审慎和克制，他并没有轻易地做出判断，而是将问题抛给读者，引导我们去自行思考。这种“不给答案”的处理方式，虽然有时候会让人觉得有些“意犹未尽”，但却更加激发了读者的主动性。这本书，不是一本用来“吸收”知识的书，而是一本用来“激发”思考的书。它像一颗投入平静湖面的石子，激起的涟漪，会持续地在读者的心中荡漾。
评分这本书的阅读体验，让我感受到一种“解构”的乐趣。作者在《自由主义之累》中，并没有去构建一个关于自由主义的完整理论体系，而是选择了一种更为“破碎”和“多元”的方式，去呈现自由主义所带来的各种“累”的体验。我理解的“累”，是指在追求个体自由的过程中，所产生的各种内心的冲突、社会的张力，以及对理想状态的不断追寻而产生的失落感。书中的叙述，常常充满了个人化的观察和感悟，但这些观察和感悟，却又能折射出当下社会中普遍存在的困境。例如，关于“个体化”的过度发展，书中并没有直接给出批判，而是描绘了在这种趋势下，个体可能面临的孤立和疏离。作者的语言风格，可以说是“意象化”的，他善于运用各种比喻和象征，来描绘那些抽象的哲学概念。这种风格，让这本书读起来，既有艺术的美感，又有思想的深度。我尤其被打动的是，书中关于“选择与责任”的探讨。当个体拥有了越来越多的选择权，随之而来的，也是越来越重的责任感，这种压力，本身就是一种“累”。这本书的结构，也并非是传统的，它更像是一种“拼贴”式的创作，将不同的片段、不同的思绪，巧妙地组合在一起，形成一种独特的阅读节奏。它不是一本提供“解决方案”的书，而是邀请读者去“参与”一场思想的探险。它让我意识到，自由并非是终点，而是一个持续不断、充满挑战的旅程，而这个旅程本身，就可能带来“累”。
评分我对《自由主义之累》这部作品的初印象，是它提供了一种不同于以往任何关于自由主义讨论的视角。我读过不少关于自由主义的著作，它们大多集中在理论溯源、政治哲学建构，或者是对其历史演变的梳理。但这本书，似乎将目光更多地投向了自由主义的“副作用”，或者说是那些在光辉理论背后，被遮蔽或忽视的现实困境。作者并没有直接去批判自由主义，也没有歌颂它，而是以一种近乎于“观察者”的姿态，去呈现自由主义在个人生活和社会结构中产生的“累”的感受。这种“累”，并非是简单的疲惫，而是一种深刻的、带有哲学意味的困扰。比如，当个体拥有了前所未有的自由选择权时，伴随而来的可能是选择的焦虑，是责任的重负，甚至是孤独感。这种细腻的心理描写，让我觉得这本书非常贴近我们当下的生活。我能够从中看到自己，也能够看到我身边的人。作者在叙述中，巧妙地运用了大量的隐喻和象征，使得原本抽象的哲学议题，变得生动而富有画面感。我尤其喜欢书中关于“边界”的探讨，那种在个体自由与社会规范、个人权利与集体利益之间游走的张力，被刻画得淋漓尽致。它提醒我们，自由并非是绝对的，它总是在一定的框架和限制中才能得以实现，而对这些框架和限制的理解与应对，本身就是一种“累”。这本书的语言风格，可以说是一种“低语”，它不是那种振聋发聩的呐喊，而是悄悄地在你耳边诉说，却又字字珠玑，直击人心。它没有提供宏大的解决方案，却让我们对自由有了更深刻、更复杂的认识。
评分《自由主义之累》这本书，给我的感觉，就像是一幅描绘复杂人性的画作，而自由主义，则是贯穿其中的一条并不总是平坦的河流。作者并没有选择站在河岸边，对这条河流进行指点江山式的评判，而是选择将自己置于河水中，去感受那水流的冲刷，去体会那水中的暗礁和漩涡。我从中读到的“累”，并非是自由本身带来的负担，而是自由主义理念在现实世界中，与人类本性、社会结构之间碰撞所产生的必然结果。例如，书中对“个性化”的深入探讨，让我意识到，过度的个性化，在带来解放的同时，也可能导致个体与集体的疏离，甚至是一种更深层次的孤独。作者的叙述，充满了细节，却又不仅仅停留在细节。他善于从微观的个体经验中，提炼出宏观的社会性议题。这种“以小见大”的写作方式，让这本书读起来既有亲切感，又有思想的深度。我尤其被书中关于“权利”与“义务”之间关系的探讨所吸引。自由主义强调权利，但当权利的边界模糊，当义务被忽视时，所产生的“累”感，是显而易见的。这本书的语言，是一种“邀请”式的语言，它不是命令，也不是说教，而是温和地将你拉入到作者的思考之中。它让你在阅读的过程中，不断地反问自己：我真的了解我所追求的自由吗？我所拥有的自由，是否也伴随着某些不为人知的代价？这本书的价值，在于它提供了一种“反思”的空间，让我们不再盲目地拥抱自由，而是带着一种更清醒的头脑，去审视自由的真谛。
评分研究胡适资料最详，持论最公，功力最深的一本书
评分歐陽哲生自序說1986年開始胡適研究（碩論1987年，胡適研究），是比較早的大陸學界胡適研究者。本書主體部分完成於1990年。書中仍然有在我看來過多的馬學詞彙有待清理。03版第189頁「段玉裁《十三經註疏》」是怎麼回事…。
评分欧阳老师青年时期的大作，才华横溢~
评分五颗星，一直推崇胡适的思想，本以为是自由主义，谁知这本书讲主要是 实验主义，我且看看，先从这本入门～
评分从文学角度讲胡适自己也觉得心有余而力不足,我妈妈从她个人的角度出发,不那么喜欢和推崇胡适的原因大抵也在此;我希望我作为新闻系的学生可以好好的了解一下报人胡适先生,并非只是课本上那个《新青年》的胡适,我更希望看到课本之外的胡适
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