具体描述
本书介绍了李白的出生地与家世,李白的蜀中生活、李白家室考、李白在长安的体验、李白在安史之乱时期、李白晚年考、关于李白“捉月”的传说等。
作者简介
松浦友久,1935年生。1963年毕业于日本早稻田大学文学部国文学科博士课程。文学博士。现任早稻田大学文学部教授,主授中国古典文学。
目录信息
前言 關於作者與作品的距離
第一章 “客寓意識”及詩思--李白的認識基調
第二章 李白的出生地與家世--以異民族說的再探討為中心
第三章 李白的蜀中生活--客寓意識的源泉
第四章 李白家室考--以伯禽的系譜為中心
第五章 李白在長安的體驗(上)--關於兩度進京說的諸問題
第六章 李白在長安的體驗(下)--以“謫仙”的稱呼為中心
第七章 李白在安史之亂時期(上)--自亂起至入永王幕府
第八章 李白在安史之亂時期(中)--從入獄到出獄
第九章 李白在安史之亂時期(下)--從流放到赦免
第十章 李白晚年考(上)
第十一章 李白晚年考(下)--赦免後遊歷的意義
第十二章 關於李白“捉月”的傳說--兼及臨終傳說的傳記意義
附 本書各篇論文初次刊載一覽表
後記
譯者跋
· · · · · · (收起)
读后感
夜饮兴至,忆青莲名篇,状而摹之。又忆及弱冠之年读李长吉之马诗二十三首,徐而学步,缀得笑傲江湖诗十三首,自是少年心气,焉知天地之大。思及此,间揉杂之,始成此曲。 岂不闻,香山射鼓鹧鸪飞,知落谁家旧庭院。 岂不闻,野渡无人花自谢,犹有碧水惜落红。 千古悠悠寻常事...
在我并不广泛的阅读经历中,曾对一本题为《诗神远游——中国诗如何改变了美国现代诗》的比较文学著作印象深刻。它的作者赵毅衡乃文革后国内第一批留美学者,依靠在美期间的便利条件,他出入于各大图书馆和学术机构,历二十余年搜集多种材料,不仅描绘出欧美新诗运动的发展轨迹...
在我并不广泛的阅读经历中,曾对一本题为《诗神远游——中国诗如何改变了美国现代诗》的比较文学著作印象深刻。它的作者赵毅衡乃文革后国内第一批留美学者,依靠在美期间的便利条件,他出入于各大图书馆和学术机构,历二十余年搜集多种材料,不仅描绘出欧美新诗运动的发展轨迹...
在我并不广泛的阅读经历中,曾对一本题为《诗神远游——中国诗如何改变了美国现代诗》的比较文学著作印象深刻。它的作者赵毅衡乃文革后国内第一批留美学者,依靠在美期间的便利条件,他出入于各大图书馆和学术机构,历二十余年搜集多种材料,不仅描绘出欧美新诗运动的发展轨迹...
在我并不广泛的阅读经历中,曾对一本题为《诗神远游——中国诗如何改变了美国现代诗》的比较文学著作印象深刻。它的作者赵毅衡乃文革后国内第一批留美学者,依靠在美期间的便利条件,他出入于各大图书馆和学术机构,历二十余年搜集多种材料,不仅描绘出欧美新诗运动的发展轨迹...
用户评价
这本《李白的客寓意识及其诗思》给我带来的远不止是学术上的启迪,更是一种触及灵魂深处的共鸣。读这本书,就像是走进了李白那个盛唐的喧嚣市井,又仿佛是和他一同站在一座荒凉的山峦之巅,感受那份遗世独立的孤寂。作者并非简单地罗列李白诗歌中的“客”字,而是深入挖掘了“客寓”这一概念在他生命体验和诗歌创作中的多重维度。我一直觉得,李白那种“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈背后,隐藏着一丝不为人知的漂泊感和寄居感。这本书恰恰捕捉到了这一点,将他诗中那些对山河的热爱、对友人的眷恋、对权贵的蔑视,都与他那份“客居”的身份巧妙地联系起来。 例如,书中对李白“长安虽繁华,非吾久留之地”的解读,让我对“安得倚天剑,跨海斩长鲸”这类诗句有了全新的认识。这不仅仅是对政治抱负的抒发,更是一种对根源的追寻,一种渴望在异乡找到归属的强烈呼唤。作者通过对史料的细致考证,描绘出李白一生中辗转迁徙的轨迹,那些他曾“寄居”过的城郭,那些他曾“借宿”过的友人之处,都化为了他诗歌中独特的意象。我印象最深的是对李白《月下独酌》的分析,那种“举杯邀明月,对影成三人”的孤独,不仅仅是月光下的清冷,更是“客寓”之人面对浩瀚宇宙,找不到真正安身立命之所的写照。这本书的厉害之处在于,它不是在“告诉”你李白客寓了,而是在“引领”你去感受那份情怀,让你在阅读中不知不觉地沉浸其中,去理解那个才华横溢却又内心不安的谪仙人。
在我接触《李白的客寓意识及其诗思》这本书之前,我一直认为李白是一位无拘无束、逍遥自在的“诗仙”。然而,这本书的出现,却为我揭示了李白内心深处更复杂的情感世界,尤其是“客寓”意识对他的深刻影响。作者的论述细致入微,他并没有将“客寓”简单地等同于漂泊,而是将其深入剖析为一种塑造李白独特诗歌风格和人生选择的内在逻辑。我尤其被书中对李白“举杯邀明月,对影成三人”这句诗的解读所打动,作者将其与李白“客居”状态下的孤独感和对精神寄托的渴望紧密结合,让我对这句诗有了更深刻的理解。 书中对李白诗歌中“归宿”意象的分析,让我看到了“客寓”之人,如何在诗歌中表达对安稳生活的向往。那些描绘山水风物的诗句,例如“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”,在“客寓”的视角下,被赋予了更丰富的内涵。这不仅仅是对旅途的简单描述,更是“客居”之人,在不断变换的风景中,对生命中稳定与归属的深切期盼。作者通过对李白人生经历的细致梳理,将“客寓”这一概念与他的诗歌创作巧妙地融合,让我看到了李白诗歌中那些看似轻描淡写的描绘,背后所蕴含的深厚情感。这本书让我深刻地认识到,李白的诗歌,是他在“客寓”的生涯中,对人生、对世界、对自我不断探索和表达的艺术见证。
在我阅读《李白的客寓意识及其诗思》这本书之前,我对李白的印象,主要集中在他那些充满浪漫主义色彩的诗篇,以及他“诗仙”的独特气质上。这本书的出现,则为我提供了一个全新的观察李白的视角——“客寓”意识。作者的论述非常细腻,他并没有简单地罗列李白诗歌中的“客”字,而是深入挖掘了“客寓”这种生活状态,如何深刻地影响了李白的人生选择、思想情感乃至诗歌创作的方方面面。我特别被书中对李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”这句诗的解读所吸引,作者将其与李白“客居”生涯中的屡次失意和对未来的强烈期盼相结合,让我对这句诗有了全新的认识。 书中对李白诗歌中“山水”意象的分析,让我看到了“客寓”之人,如何在壮丽的自然风光中寻找精神的寄托。那些描绘山川景色的诗句,例如“山高月小,水落石出”,在“客寓”的视角下,不再仅仅是对景物的描写,更是“客居”之人,在陌生的土地上,对生命、对自然的深刻感悟。作者通过对李白人生经历的细致梳理,将“客寓”这一概念与他的诗歌创作巧妙地融合,让我看到了李白诗歌中那些看似不经意的描绘,背后所蕴含的深厚情感。这本书让我深刻地认识到,李白的诗歌,是他在“客寓”的生涯中,对人生、对世界、对自我不断探索和表达的生动写照。
我之前对李白的理解,更多停留在“诗仙”的光环之下,那些浪漫飘逸、才华横溢的诗篇,如“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”这样的句子,总是让我惊叹于他的想象力。然而,《李白的客寓意识及其诗思》这本书,却如同一把钥匙,打开了我对李白内心世界的更深层探究。作者没有回避李白诗歌中那些看似边缘的情感,反而将其置于核心位置,通过“客寓意识”这一概念,将他诗歌创作的内在逻辑梳理得井井有条。我尤其喜欢书中关于李白“仗剑去国,辞亲远游”的分析,这背后并非全然是年少轻狂的冒险,更是一种对未知世界的探索,一种对自我价值实现的渴望,以及潜在的、对“根”的依恋。 书中对李白诗歌中“故乡”意象的解读,让我看到了他内心深处那份对稳定与归属的渴望。那些描绘故乡山水的诗句,如“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”中的“故人”,不仅仅是简单的思念,更是对过往生活、对某种稳定情感的怀念。作者通过对李白人生际遇的梳理,清晰地展现了“客寓”如何塑造了他的诗歌风格。他诗中那份偶尔的寂寥,那份对尘世繁华的疏离,甚至那份对权贵的嘲讽,都与他“客居”的身份息息相关。这本书让我明白了,李白的诗歌,并非仅仅是才情的挥洒,更是他生命体验的真实写照,是他在“客寓”状态下,对世界、对人生、对自我的深刻体悟。
在我看来,《李白的客寓意识及其诗思》这本书,就像是为我打开了一扇通往李白内心深处的大门。在此之前,我对李白的认识,更多停留在那些脍炙人口的诗句,以及他“诗仙”的浪漫形象。然而,通过这本书,我才真正理解了“客寓”这一概念对李白诗歌创作的深刻影响。作者的论述严谨而富有洞察力,他没有简单地将李白定义为一个永远的游子,而是深刻地剖析了“客寓”在他生命历程中所扮演的复杂角色。我尤其被书中对李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的解读所打动,这句诗背后,不仅仅是对权贵的蔑视,更是一种对自由人格的坚守,而这种坚守,恰恰源于他对“客居”身份的清醒认知。 书中对李白诗歌中“故园”情结的分析,让我看到了他内心深处那份对根的眷恋。那些描绘故乡风物的诗句,如“举头望明月,低头思故乡”,不仅仅是简单的乡愁,更是“客居”之人,在遥远的异乡,对温暖的家园、对熟悉的情感的深切思念。作者通过对李白一生中不同时期的客居经历的梳理,清晰地展现了“客寓”如何塑造了他的诗歌风格,以及他如何在这种体验中,找到了自我表达的方式。这本书让我认识到,李白的诗歌,并非全然是天马行空的想象,更是他“客居”生涯中,对人生、对社会、对自我的深刻反思和表达。
《李白的客寓意识及其诗思》这本书,彻底刷新了我对李白的认知。我一直觉得,李白就是那个洒脱不羁、才华横溢的“诗仙”,他的诗歌,就像是盛唐最璀璨的星辰,照亮了整个时代。然而,这本书却为我揭示了这颗星辰背后,更深沉的底色——“客寓”的意识。作者的论述非常深入,他并没有简单地将李白描绘成一个四处游荡的诗人,而是深刻地分析了“客寓”这种身份,如何深刻地影响了李白的人生选择和诗歌创作。我特别喜欢书中关于李白“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的解读,这句诗在我看来,不仅仅是对人生短暂的感慨,更是“客居”之人,在面对浩瀚宇宙时,一种深刻的自我认知。 书中对李白诗歌中“乡愁”意象的分析,让我看到了他内心深处那份对归属的渴望。那些描绘故乡风物的诗句,如“床前明月光,疑是地上霜”,在“客寓”的视角下,被赋予了更深沉的意义。这不仅仅是对月光的描绘,更是“客居”之人,在孤寂的夜晚,对温暖的家园、对亲人的深深思念。作者通过对李白人生经历的细致梳理,将“客寓”这一概念与他的诗歌创作融为一体,让我看到了李白诗歌中那些看似随意的笔触,背后所蕴含的深刻情感。这本书让我理解了,李白的诗歌,是他在“客寓”的生涯中,对人生、对世界、对自我的不断思考和表达。
初次接触《李白的客寓意识及其诗思》这本书,我曾以为它会是一本枯燥的学术研究,但事实证明,我的担忧是多余的。这本书的语言流畅生动,充满了人文的温度,让我在阅读的过程中,仿佛置身于李白那个繁华而又充满变数的时代,去亲身感受他的喜怒哀乐。作者以“客寓”这一独特的视角,为我们展现了一个更加立体、更加真实的李白。我之前一直对李白“仰天大笑出门去”的豪迈感到惊叹,而这本书则让我看到了这豪迈背后,其实隐藏着一份更深沉的“客居”之感,一种对人生漂泊的深刻体悟。 书中对李白诗歌中“羁旅”意象的分析,让我看到了他内心深处的孤寂与渴望。那些描绘山川景色的诗句,如“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”,在“客寓”的视角下,被赋予了更丰富的含义。这不仅仅是对旅途的描述,更是“客居”之人,在陌生的风景中,寻找心灵慰藉的一种方式。作者通过对李白人生经历的细致考证,将“客寓”这一概念与他的诗歌创作紧密地联系起来,让我看到了李白诗歌中那些看似不经意的词句,背后蕴含的深刻情感。这本书让我真正理解了,李白的诗歌,是他在“客寓”生涯中,对生命、对世界、对自我不断探索和表达的产物。
《李白的客寓意识及其诗思》这本书,为我提供了一个前所未有的角度来审视李白这位伟大的诗人。以往,我更多地关注他诗歌中的豪情壮志和浪漫情怀,但这本书却将我引向了他内心深处更为复杂的情感世界,尤其是“客寓”意识对他的影响。作者的论述逻辑清晰,而且充满了人文关怀,他并没有将“客寓”简单地理解为一种漂泊,而是将其视为一种深刻的人生体验,一种塑造李白独特诗歌风格的内在驱动力。我印象深刻的是,书中对李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”这句诗的解读,作者将其与李白“客居”身份下对自由人格的坚守紧密联系起来,让我对这句诗的理解上升到了新的高度。 书中对李白诗歌中“知音”意象的分析,让我看到了“客寓”之人,如何在人际交往中寻找情感的慰藉。那些描绘友情的诗句,如“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,在“客寓”的视角下,被赋予了更深沉的含义。这不仅仅是对友情的赞颂,更是“客居”之人,在陌生的土地上,渴望被理解、被认同的强烈情感。作者通过对李白人生经历的细致梳理,将“客寓”这一概念与他的诗歌创作巧妙地结合,让我看到了李白诗歌中那些看似随意挥洒的笔触,背后所蕴含的丰富情感。这本书让我深刻地认识到,李白的诗歌,是他在“客寓”的生涯中,对人生、对世界、对自我不断探索和表达的艺术结晶。
老实说,在读《李白的客寓意识及其诗思》之前,我对“客寓意识”这个词汇并没有太深刻的理解,更没想到它能与李白这样一位被誉为“诗仙”的伟大大诗人联系得如此紧密。这本书,彻底颠覆了我以往对李白的认知,让我看到了一个更加立体、更加真实、也更加动人的李白。作者的论述非常细腻,他并非简单地将李白的诗歌进行分类,而是从“客寓”这一独特的视角出发,串联起李白一生中的各个阶段、各种经历,以及他诗歌创作的内在脉络。我印象最深的是,书中将李白那种“仰天长啸,壮怀激烈”的豪情,与他内心深处那种“举杯销愁愁更愁”的孤寂,都归结于他“客居”的身份,这让我豁然开朗。 这本书最吸引我的地方在于,它并没有枯燥地进行学术理论的堆砌,而是充满了人文关怀和文学性的语言。作者用生动的笔触,描绘出李白在不同客居之地所经历的种种,那些与友人饮酒赋诗的场景,那些在山水间寻仙访道的经历,都因为“客寓”的视角而变得更加意味深长。比如,书中对李白《行路难》的解读,将“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”这句豪迈的诗句,与他“客寓”生涯中的屡次失意和对未来的期盼联系起来,这种处理方式让我深刻理解了李白诗歌的复杂性。这不仅仅是一本研究李白的学术著作,更是一次与李白跨越千年的灵魂对话,让我对这位伟大的诗人有了前所未有的深刻理解。
我对李白的感情,一直以来都带着一种天然的崇敬,他的诗歌,宛如盛唐的一幅壮丽画卷,充满了豪情、浪漫与想象。然而,《李白的客寓意识及其诗思》这本书,却为我揭示了这幅画卷背后更深层次的含义。作者并没有止步于李白诗歌的表面光鲜,而是深入挖掘了他“客寓”的人生体验,以及这种体验如何潜移默化地影响了他的诗歌创作。我特别喜欢书中对李白“浮生若梦,为欢几何”的解读,这不仅仅是文人式的感叹,更是“客居”之人面对人生无常,对短暂欢愉的珍惜,以及对某种稳定归属的渴望。 书中对李白诗歌中“山水”意象的分析,让我看到了他内心深处的寄托。那些描绘壮丽山河的诗句,如“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,不仅仅是对友情的赞颂,更是“客居”之人,在陌生的土地上,找到情感寄托的一种方式。作者巧妙地将李白的人生轨迹与他的诗歌创作相勾连,让我们看到,“客寓”并非是一种漂泊不定,而是一种深刻的人生体验,一种塑造其独特诗歌风格的土壤。这本书让我明白,李白的诗歌,不仅仅是才华的绽放,更是他作为“客”在人世间行走、感悟、创造的结晶。
日本学者的严谨考证一向不错,可读性较李长之本稍差。最后李白“捉月死”的讨论可观。
喜欢客属意识!给我写论文很大启发
“永远的旅人”这个表述真的好动人。松浦友久做的更多是冷静的考证,对文学特点的叙述一直是克制的,但是到最后“葬于谢家青山”时,他说“李白确认的象征对象……并非骨肉,并非故乡的,只有诗歌同质性所在的——‘令人长忆谢玄晖’的谢朓”,文学的东西一下跑出来,我汪汪大哭…… 把“客寓意识”和“谪仙”联系在一起很妙。各专题做的考证工作严谨细致,排列已有论据再逐条反驳的做法,也很适合了解学术界已有成果。一提到郭沫若我就想狂笑哈哈哈哈哈哈
举重若轻点铁成金。特别是前面几篇
看到了谪仙人的部分 看不下去了...