图书标签: 林毓生 思想史 海外中国研究 知识分子 治学 朱学勤 思想 历史
发表于2024-11-13
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试图贯通于热烈与冷静之间――略述我的治学缘起 (代序)
一、什么是“创造性转化”
二、“创造性转化”的实际运作
三、“创造性转化”的再思
四、为什么应该推行“创造性转化”
五、中国家庭观念的“创造性转化”
六、“错置具体感的廖误”
七、传布家思想“创造性转化”的道路
八、始终忠于知性的神明
九、自由不是解放
十、自由的两项基本原则
一一、法治下的自由
一二、普通性与抽象社会演化的结果
一三、普遍性与抽象性是社会演化的结果
一四、临时性的历史主义者
一五、世事和真理不同
一六 、 “理念忆型分析”的必要
一七、50年代台湾的政治环境
一八、我少年时爱国意识与政治意识
一九、殷海光先生的逻辑课
二0、殷我先生影响了我一生
二一、给历史的开展一个可能的选项
二二、以真诚的生命投入思考的工作
二三、民主的历史意义
二四、民主理论发展的前景
二五、敬傅正先生
二六、现代的公民社会
……
一二四、中国没有法治的传统
一二五、民主只能落实在支持民主的基础上
一二六、正视困难
编后记
林毓生(Yu-sheng Lin ),美国威斯康辛大学麦迪逊校区历史系教授、当代著名学者,1934年生于沈阳,原籍山东黄县,7岁时移居北平,14岁随家人迁入台湾。1958年台湾大学历史系毕业。1960年赴美深造,1970年获得芝加哥大学社会思想委员会哲学博士学位,后在哈佛大学东亚研究中心从事博士后研究,并任维吉尼亚大学访问助理教授。1970年开始执教威斯康辛大学麦迪逊校区历史学系,主讲中国思想史,于2004年退休,改任该系荣誉教授。1994年当选为台湾的中央研究院院士。
林毓生教授的著作主要有:The Crisis ofChinese Consciousness: Radical Antitraditionalism in the May FourthEra(1986)(该书中译本《中国意识的危机》,穆善培译,苏国勋、崔之元校,贵州人民出版社1986年初版、1988年增订再版)、《中国传统的创造性转化》(三联书店,1988)、《政治秩序与多元社会》(台湾联经出版事业公司,1989)、《殷海光·林毓生书信录》(合著,上海远东出版社,1994)、《热烈与冷静》(上海文艺出版社,1998)、《从公民社会谈起》(即出)等。
2001 一读,除了敬仰,印象不深
评分买来好久放着没动,等到今日终于状态到了.果然读不同的书要不同的心理状态,才不至于抗拒,反而乐在其间.
评分近代国史上,热衷于宏大理论建构者多,愿意且能够进行清晰的概念辨析者少。林先生这本书,都是短篇,内容也多有重复之处,但是林先生基于内在理路进行清晰辨析的风格,在华人(政治或思想)学者中,可谓凤毛麟角。一个概念就是一个坑,而一个坑有时候可以装得下三四十忆人,所以概念辨析不仅重要,而且需要极深的学养,才能以极简单的语句道出。林先生谈求学经历,有吐哺之心;行文风格,无如乃师Hayek般繁复,却又Weber一样冷静的手术刀眼光。这本书在今日震旦之时效性,是显而易见的。强烈推荐。
评分前言对于我这考完第一门资格考后迷惘了半年的人来说正合适
评分韦伯的意图伦理责任伦理说的很清楚,李泽厚的历史主义伦理主义尚且慢了一步
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