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据世界书局1937年本影印:本书包括文、诗、词三集。
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用户评价
作为一个长期研习晚清思想变局的学人，我对这种“类编”体例的实用性一直持保留态度，因为思想的活力恰恰在于其未经驯服的状态。这部《龚定庵全集类编》的价值，很大程度上取决于编者在选取和剪裁文本时所体现出的专业判断力。坦白说，在涉及“辽金元史学”的篇章中，编者的功力是令人信服的，他们似乎精准地把握了龚氏在史学观上对当时主流“乾嘉考据学”的超越之处，将其那些精辟的、带有方法论意义的论断集中展示，使其逻辑链条清晰可见。这的确省去了我们比对不同篇章以重建其史学谱系的麻烦。但问题在于，龚定庵的思想并非线性发展，他的“悟”往往是跳跃式的、充满顿悟的。当一切都被塞进预设的框架后，那些边缘的、看似离题的、甚至相互矛盾的记录，往往是最能体现他思想深处的张力所在。我发现，在“心学与佛道互参”这个部分，一些零散的批注和偈语被忽略了，而这些恰恰是他试图在儒释道之间寻找出路的真实写照。类编的“全”字，在这里显得有些言过其实，它更多的是一种“精选”而非“收全”，更侧重于他思想的“骨架”，而略微牺牲了其思想的“血肉”。
评分这部《龚定庵全集类编》的选本，老实说，从书名上来看，我就对它抱持着一种既期待又有些许疑虑的心态。我本身对清代学人的思想脉络颇有兴趣，尤其欣赏龚自珍那种横绝一世的批判精神与那份对时代的深刻洞察力。然而，“类编”二字，总让人担心原著的整体气象会被局部的、主题式的编排所切割，使得其思想的流动性与内在的辩证发展过程被削弱。实际翻阅之后，我发现编者的用心是显而易见的，他们试图构建一个更为清晰的知识体系，将龚氏散落在各处的论述、诗文、札记，按照“经世致用”、“学术源流”、“心性体认”等大块来梳理。这种处理方式的优点在于，它极大地提高了阅读效率，对于想要快速把握龚定庵某一特定领域观点的读者来说，无疑是一部极佳的工具书。比如，当你专注于他关于“湖州学派”的论述时，可以迅速汇集所有相关材料，避免在浩如烟海的原文中大海捞针。但代价也随之而来，那种一气呵成、如临深渊的阅读体验有所减损。我尤其怀念那些在长篇政论中自然流淌出的，带有强烈个人情感色彩的语句，它们在被归入某个“类目”后，似乎失去了些许锐气，变得更像是一组精确的学术参数，而非一位伟大思想家在特定历史关头发出的灵魂呐喊。整体而言，它更像是一份精准的地图，而非一次沉浸式的历史漫游。
评分初拿到这本《龚定庵全集类编》时，我的第一反应是其装帧设计略显朴素，缺乏当代学术选本应有的那种精致感，但这恰恰在某种程度上契合了龚自珍本人的气质——不事雕琢，直指核心。我主要关注的是其“诗文合参”的部分，因为龚氏的诗与文，往往是互为表里，互为注脚的。然而，在这部“类编”中，这种互文性有时被强行拆解了。例如，一篇关于“士人独立精神”的论说散文被置于“经世”板块，而与之意境高度契合的一首抒发愤懑的近体诗，却被塞进了“个人情志”的角落。这种机械的分类，使得我们难以完整体味他创作心境的连贯性。我尝试着自己去串联那些被编者拆开的文本，还原其“横站着”的整体结构，发现要想真正读懂龚定庵，可能还是需要回到原始的版本去感受那种“天马行空”的跳跃与联想。这部类编像是一个结构严谨的几何体，它用清晰的棱角定义了龚氏的思想边界，但同时也可能磨平了那些原本应有的、富有张力的曲线。对于习惯了现代学术框架的读者来说，这无疑是降低了门槛，但对于那些渴望触摸到那位“狂怪”之士那颗不羁心灵的深度爱好者而言，这种结构化带来的疏离感是难以忽视的。
评分这部书的体例设计，体现了一种“服务于时代需求”的编辑哲学，而非纯粹的“保存原貌”的史学要求。我注意到，类编在收录龚氏关于“科举制度改革”的论述时，采用了大量的对比和注释，这使得他在今天看来，如同一个预言家一般鲜活起来。对于那些关注当下公共政策、寻求历史借鉴的读者来说，这无疑是极大的便利。编者似乎有意将龚定庵塑造成一个面向未来的改革者形象。然而，这种刻意凸显的“现代性”视角，却可能掩盖了龚定庵在更深层次上的“时代局限性”和“士人困境”。比如，他晚年那种对传统政治秩序的绝望与回归田园的矛盾心态，在经过现代学术语言的重新提炼后，显得过于“高屋建瓴”，少了一份身处历史洪流中的挣扎与无奈。我感觉，每一次阅读被“类编”过的文本，都像是隔着一层光滑的玻璃在欣赏一件文物，我可以清晰地看到其纹理和细节，但始终无法感受到它出土时的泥土气息。这种清晰，是以牺牲掉历史的“晦涩感”和人物的“复杂性”为代价的。
评分总体而言，我将这部《龚定庵全集类编》视为一柄精良的解剖刀，而非一卷完整的历史画轴。它在结构化和学术聚焦方面的努力值得称赞，它确实帮助我迅速定位了龚定庵思想的几个关键支点。但作为一位追求“神似”而非仅仅“形似”的读者，我总感觉少了点什么。龚定庵的伟大之处，在于他那份不甘被任何既有框架所束缚的野性。他既是传统的继承者，又是激烈的颠覆者，这种内在的撕裂感，恰恰是其思想魅力的核心。而“类编”这种编排方式，本质上就是在试图“驯化”这种野性，将其纳入一个逻辑自洽的体系之中。读完后，我仿佛完成了一次高效的知识点梳理，我对龚自珍的“观点”有了更系统性的掌握，但对于他那份“气质”的体悟，却似乎被稀释了。我猜想，这本书更适合作为研究龚定庵的索引或辅助教材，而不是作为进入他思想世界的唯一或首选路径。如果要深入体会其思想的颠沛流离与狂放不羁，恐怕还是得回到那未经雕琢的、散落的原始文献中去寻找。
评分本科时，花8元购此书于古籍书店。有时翻览焉，得其气味哉。（适才叹今日动不动说“本科时”如何如何，其实所去不甚相远也。为之浩叹！）
评分己亥年读龚自珍，最合适不过！1937年世界书局版影印，繁体竖排，保留了非常多异体字，没有注释，避席畏闻文字狱，文章故意晦涩，读起来难度挺大
评分本科时，花8元购此书于古籍书店。有时翻览焉，得其气味哉。（适才叹今日动不动说“本科时”如何如何，其实所去不甚相远也。为之浩叹！）
评分本科时，花8元购此书于古籍书店。有时翻览焉，得其气味哉。（适才叹今日动不动说“本科时”如何如何，其实所去不甚相远也。为之浩叹！）
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