A history of Indian philosophy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Nabu Press

作者:Surendranath Dasgupta

出品人:

页数:554

译者:

出版时间:2010-10-9

价格:USD 42.75

装帧:Paperback

isbn号码:9781172033652

丛书系列:

图书标签:

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《古印度的思想殿堂：一段跨越千年的求索之旅》 自古以来，印度次大陆便孕育了辉煌灿烂的文明，而其哲学思想更是这片土地上最璀璨的明珠之一。本书并非以编年体或断代史的方式梳理印度哲学流派的兴衰更迭，亦非拘泥于对某位哲人思想的详尽阐述。相反，它旨在引导读者踏上一段探索印度哲学核心精神的旅程，深入理解那些贯穿古印度思想史的根本性问题、关键概念以及它们所激发的深刻反思。 本书将从印度哲学最古老、最根本的源头——吠陀文献——出发，探寻早期印度人对宇宙起源、生命意义以及人与神之间关系的最初设想。《梨俱吠陀》中的创世之歌，充满了对无尽奥秘的敬畏与好奇；奥义书则将哲学思辨引向更深邃的内心世界，提出了“梵我合一”的惊人洞见，认为个体灵魂（我）与宇宙本源（梵）本质上是同一的，揭示了个体与宏观世界之间冥冥中的联系，为后世印度哲学奠定了基础。 随后，我们将目光投向两大世俗性哲学体系——佛教与耆那教的诞生。这两个思想流派在很大程度上是对吠陀婆罗门教的批判与革新。佛教以其“四圣谛”和“八正道”系统地阐释了苦的本质、灭苦的途径，以及个体如何通过智慧、戒律和禅定来实现心灵的解脱。其“无我”观挑战了传统的灵魂不灭论，强调因果循环的业力法则，以及慈悲与智慧在个体修行中的核心地位。耆那教则以“不杀生”的最高戒律和“七论”为核心，强调个体通过苦行和自律，逐步净化业力，最终达到“解脱”（Moksha）的至高境界。本书将深入剖析它们在哲学本体论、认识论和伦理学上的独特之处，以及它们如何深刻影响了印度社会乃至东亚地区的文化。 除了佛教和耆那教，印度哲学还孕育了繁复而精妙的“六派哲学”（Astika）。本书将聚焦于其中几个最具代表性的流派，如胜论派（Vaisheshika）对实在本体的细致划分，将其分为原子、德性、行为等九种范畴，构建了一个朴素的唯物主义认识体系；弥曼差派（Mimamsa）则专注于对吠陀经典的解释和仪式实践，认为吠陀是永恒的、无作者的，通过对语言和文本的严谨分析，探求正确的行为规范。 我们还将探讨数论派（Samkhya）的二元论思想，区分了精神性的“普鲁沙”（Purusha）和物质性的“普拉克提”（Prakriti），并详细阐述了“三德”（Gunasa）——萨埵（Sattva）、罗阇（Rajas）和答摩（Tamas）——如何相互作用，演化出宇宙万物。而最为深远的流派之一——吠檀多（Vedanta）——将是本书浓墨重彩的篇章。我们将追溯其不同分支，如不二论（Advaita Vedanta）、胜论（Vishishtadvaita Vedanta）和二元论（Dvaita Vedanta）之间的主要分歧。其中，商羯罗（Adi Shankara）的不二论，将“梵我合一”的思想推向极致，认为世界只是“梵”的显现，个体唯一的真实存在就是“梵”。而拉玛努阇（Ramanuja）则强调“梵”是具有属性的，个体灵魂与“梵”之间存在一种特殊的依存关系。本书将力求以清晰的语言，阐释这些复杂而深刻的形而上学观点。 本书并非仅仅罗列观点，更注重呈现印度哲学思想在历史长河中的生命力。我们将看到，这些古老的思想如何与现实生活相结合，如何影响了艺术、文学、政治和日常生活。从古代的国王到隐居的圣人，从城市的喧嚣到乡村的宁静，印度哲学思想的触角无处不在。它提供了关于生命、死亡、苦难、解脱的独特视角，也提供了安顿心灵、认识自我、理解世界的深刻智慧。 最终，本书的目标是让读者体会到印度哲学那股强劲的求知欲和对生命终极意义的不懈追问。它不是一套僵化的教条，而是一个开放的、不断演进的思想体系，鼓励我们质疑、反思，并最终在自己的生命体验中寻找属于自己的答案。通过这段跨越千年的求索之旅，我们希望能为读者打开一扇通往古印度思想殿堂的大门，感受其博大精深，汲取其智慧精华。

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这本书的价值，绝不仅仅在于它对印度古代哲学的梳理，更在于它为我们提供了一种理解“东方智慧”的有效视角。它的笔触细腻而富有洞察力，远超一般教科书的范畴。我发现，许多困扰西方哲学界已久的难题，在几千年前的印度思想家那里，就已经有了不同层面的探讨和解答。作者对不同时期哲学流派的演变脉络的追踪，展现出一种强大的历史观。比如，它清晰地勾勒出从早期的实在论向后期唯识论演变的过程，这种动态的观察视角，让我对哲学的生命力有了更深的体会。书中引用和解释的梵文术语都做了详尽的注释，确保了专业性和可读性之间的完美平衡。读完之后，我感觉自己看待“实在”、“时间”、“自我”这些基本概念的方式都发生了一些微妙而积极的转变。这是一部需要反复品读的书，每一次重温，都会有新的领悟浮现。

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我必须指出，这本书的深度和广度是令人敬佩的，但同时，它也要求读者投入相当的专注力。它绝不是那种可以随意翻阅的轻松读物，更像是一场深入思想腹地的探险。作者在构建其论述结构时，采取了一种非常“建筑学”的方式，每一章都是对前一章思想的稳固支撑，最终搭建起一座宏伟的知识殿堂。特别是在探讨中观学派（Madhyamaka）对“空性”的精妙论证时，作者的文字力度极其精准，既保持了哲学辩论的锐利，又避免了陷入文字游戏的陷阱。我最赞赏的是，作者似乎有一种魔力，能将那些看似遥不可及的形而上学议题，拉回到人类普遍关心的痛苦、解脱和存在的意义这些核心问题上。这本书无疑是严肃的学术研究成果，但其内在对人类精神困境的关怀，使其具有了跨越文化界限的普世价值。

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这本《印度哲学史》简直是思想的饕餮盛宴，我读完后感觉自己的认知边界被极大地拓宽了。作者的叙述方式非常引人入胜，仿佛一位经验丰富的向导，带着我们穿梭于古印度错综复杂的哲学迷宫之中。从吠陀时代的宇宙观，到奥义书的探寻，再到佛教和耆那教的伦理思辨，每一个流派的兴衰起伏都被描绘得栩栩如生。尤其让我印象深刻的是，作者并没有将这些哲学体系简单地并置罗列，而是深入剖析了它们之间的相互渗透、批判与继承关系。例如，他对“业报”（Karma）概念在不同哲学学校中的细微差别进行了精妙的辨析，这让我对印度思想的深度有了全新的认识。书中对于那些抽象概念的阐释，比如“梵”（Brahman）和“我”（Atman），都力求用最清晰易懂的语言来解释，同时又不失学术的严谨性。这本书的学术功底毋庸置疑，但它的可读性却丝毫没有打折扣，即便是对印度哲学背景知识不甚了解的读者，也能被其内在的逻辑魅力所吸引。它不仅仅是一本历史梳理，更像是一部展现人类理性如何探索终极真理的史诗。

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坦白说，我最初翻开这本书时，内心是有些忐忑的，毕竟“印度哲学”听起来就意味着晦涩难懂的术语堆砌。然而，事实证明我的担忧是多余的。这本书的叙事节奏掌握得恰到好处，它巧妙地将历史背景、社会变迁与哲学思潮紧密结合起来。我特别欣赏作者在处理那些相互对立的思想流派时所展现出的那种近乎艺术家的平衡感。比如，当描述到正统派（Astika）与非正统派（Nastika）的争论时，作者并未偏袒任何一方，而是客观地展示了各自逻辑链条的完整性。阅读过程中，我仿佛置身于古代的辩论场，亲耳聆听那些关于本体论、知识论和解脱论的激烈交锋。书中的许多段落，比如对数论（Samkhya）和瑜伽（Yoga）体系的分析，简直是逻辑学的典范展示，它教会我的不仅是印度的思想，更是一种严谨的思辨方法。对于希望系统了解印度智慧精髓的人来说，这本书无疑提供了一个坚实且富有启发性的基础框架。

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对于任何对人类理性发展史感兴趣的人来说，这本书都是一份无价的财富。作者的叙述风格是一种沉稳而富有韵律感的散文体，它避免了学术著作常见的僵硬感。我尤其欣赏作者在比较不同哲学流派时所采用的对比分析法，比如如何细致区分了不同学派对于“永恒不变的实体”的不同定义，这种对比极大地深化了我对印度思想多元性的理解。书中对一些关键人物生平的穿插描写，也为冰冷的哲学概念注入了鲜活的人性色彩，让历史不再是干瘪的教条。它引导我深入思考了“认识论”在印度思想传统中的核心地位，以及它如何反过来形塑了后来的形而上学结论。这本书的阅读体验，就像是获得了一份精心绘制的、通往古代印度心灵世界的地图，标记清晰，细节丰富，每一次沿着地图上的路径前行，都能发现令人惊喜的洞见。

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開始 只有喜悅 狂喜 讚美 然後是 苦悶 央求 儀式 而後再回到初生的喜悅中

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