《论法国》是约瑟夫·德·迈斯特伯爵的代表作，写于督政府时期的1796年，1789年法国大革命爆发后，僧侣和贵族等级受到冲击，迈斯特尔于1792年开始终身流亡国外。迈斯特在本书中着重处理了法国革命发生和发展的动力问题，法国革命中不断面临的战争因素，以及他所关注的上帝意图如何体现在整个革命中的问题。
具体描述
读后感
我看了这本书的目录发现，这本书的大部分内容和另外一本书《论法国》重复。这本书比《论法国》多了一些文章。是“论宪政生成原理 主权之研究，卷一 论主权的起源，卷二 主权的性质”。 请大家购买时注意。当然译者不同。 这本是冯克利翻译的。 另外一本是鲁仁翻译的。
评分我看了这本书的目录发现，这本书的大部分内容和另外一本书《论法国》重复。这本书比《论法国》多了一些文章。是“论宪政生成原理 主权之研究，卷一 论主权的起源，卷二 主权的性质”。 请大家购买时注意。当然译者不同。 这本是冯克利翻译的。 另外一本是鲁仁翻译的。
评分从理想回到现实 ——迈斯特，一个纯粹的基督徒 迈斯特像一个顽固、守旧的老头。他厌恶新事物，只有那些古老神秘的东西让他着迷。他嘲笑年轻人的狂妄无知，不相信他们能使这个世界变得更好。他大声疾呼：科学和理性只会带来暴力的革命与无尽的杀戮！启蒙运动只会让人信仰崩塌，...
评分我看了这本书的目录发现，这本书的大部分内容和另外一本书《论法国》重复。这本书比《论法国》多了一些文章。是“论宪政生成原理 主权之研究，卷一 论主权的起源，卷二 主权的性质”。 请大家购买时注意。当然译者不同。 这本是冯克利翻译的。 另外一本是鲁仁翻译的。
评分从理想回到现实 ——迈斯特，一个纯粹的基督徒 迈斯特像一个顽固、守旧的老头。他厌恶新事物，只有那些古老神秘的东西让他着迷。他嘲笑年轻人的狂妄无知，不相信他们能使这个世界变得更好。他大声疾呼：科学和理性只会带来暴力的革命与无尽的杀戮！启蒙运动只会让人信仰崩塌，...
用户评价
纯正的保守主义者总是很可爱的！~
评分现在看起来迈斯特有很多不可思议的结论，特别对于论主权方面，但是回到语境中看，还是非常特别的观点。他的《论法国》就非常经典了。
评分【论法国】自由人作为手段凸显上帝的公义，其目的在于道德世界的有序（政治与宗教秩序），即顺从上帝的意志；为体悟上帝之管教，强调警醒（“法国的神职人员不应该睡大觉”）以及反省；战争作为暴力的终结，“（凡是惩罚），必有清洁的功用”，使得道德结出果实；世俗，包括政体，朝向上帝的设计发展，而其症结不在宪法下的自由（被赋予的自由)而在主权，或说主权对于宪法下自由的先后关系。
评分【论法国】自由人作为手段凸显上帝的公义，其目的在于道德世界的有序（政治与宗教秩序），即顺从上帝的意志；为体悟上帝之管教，强调警醒（“法国的神职人员不应该睡大觉”）以及反省；战争作为暴力的终结，“（凡是惩罚），必有清洁的功用”，使得道德结出果实；世俗，包括政体，朝向上帝的设计发展，而其症结不在宪法下的自由（被赋予的自由)而在主权，或说主权对于宪法下自由的先后关系。
评分迈斯特说，要有黑暗——于是就有了黑暗。这是哪门子的保守主义？根本就是过早诞生的尼采、陀思妥耶夫斯基嘛。我承认自己对迈斯特的兴趣和理解主要来自伯林的那篇《迈斯特与法西斯主义的根源》。我觉得迈斯特没读过我国古代的政治学说，多少有些可惜。感觉从董仲舒到苏舆都是这套想法呢……
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