具体描述
《论法国》是约瑟夫·德·迈斯特伯爵的代表作,写于督政府时期的1796年,1789年法国大革命爆发后,僧侣和贵族等级受到冲击,迈斯特尔于1792年开始终身流亡国外。迈斯特在本书中着重处理了法国革命发生和发展的动力问题,法国革命中不断面临的战争因素,以及他所关注的上帝意图如何体现在整个革命中的问题。
作者简介
目录信息
第一章 论革命
第二章 对法国革命中上帝意图的推测
第三章 人类遭受的残暴祸害
第四章 法兰西共和国能够维持长久吗?
第五章 论法国革命的反宗教性质——兼论基督教
第六章 论神对政体的影响
第七章 法国政府无能的标志
第八章 论昔日法国的宪政
第九章 如果发生反革命,怎样进行为好?
第十章 论反革命的所谓危险
论宪政生成原理
主权之研究
卷一 论主权的起源
卷二 主权的性质
论教皇
卷一 教皇和天主教会的关系
卷二 论教皇和世俗主权的关系
卷三 教皇同文明和人民福祉的关系
圣彼得堡对话录——论神在人间的统治
对话一
对话二
对话三
对话四
对话五
对话六
对话七
对话八
对话九
对话十
对话十一
论牺牲
译名对照表
迈斯特年谱
研究文献一览
迈斯特法文版著作要目
迈斯特著作英译本要目
迈斯特研究文献选录
· · · · · · (收起)
读后感
我看了这本书的目录发现,这本书的大部分内容和另外一本书《论法国》重复。这本书比《论法国》多了一些文章。是“论宪政生成原理 主权之研究,卷一 论主权的起源,卷二 主权的性质”。 请大家购买时注意。当然译者不同。 这本是冯克利翻译的。 另外一本是鲁仁翻译的。
我看了这本书的目录发现,这本书的大部分内容和另外一本书《论法国》重复。这本书比《论法国》多了一些文章。是“论宪政生成原理 主权之研究,卷一 论主权的起源,卷二 主权的性质”。 请大家购买时注意。当然译者不同。 这本是冯克利翻译的。 另外一本是鲁仁翻译的。
从理想回到现实 ——迈斯特,一个纯粹的基督徒 迈斯特像一个顽固、守旧的老头。他厌恶新事物,只有那些古老神秘的东西让他着迷。他嘲笑年轻人的狂妄无知,不相信他们能使这个世界变得更好。他大声疾呼:科学和理性只会带来暴力的革命与无尽的杀戮!启蒙运动只会让人信仰崩塌,...
从理想回到现实 ——迈斯特,一个纯粹的基督徒 迈斯特像一个顽固、守旧的老头。他厌恶新事物,只有那些古老神秘的东西让他着迷。他嘲笑年轻人的狂妄无知,不相信他们能使这个世界变得更好。他大声疾呼:科学和理性只会带来暴力的革命与无尽的杀戮!启蒙运动只会让人信仰崩塌,...
从理想回到现实 ——迈斯特,一个纯粹的基督徒 迈斯特像一个顽固、守旧的老头。他厌恶新事物,只有那些古老神秘的东西让他着迷。他嘲笑年轻人的狂妄无知,不相信他们能使这个世界变得更好。他大声疾呼:科学和理性只会带来暴力的革命与无尽的杀戮!启蒙运动只会让人信仰崩塌,...
用户评价
这本书的结构实在精妙,仿佛一位技艺高超的建筑师精心布局的殿堂。从第一页翻开,就被那种引人入胜的叙事节奏牢牢抓住了。作者对人物心理的刻画入木三分,即便是最细微的情绪波动,也能被捕捉并用极其富有感染力的文字描绘出来。我特别欣赏其中对于**时间流逝和记忆沉淀**这一主题的处理。它不是简单的时间线性叙事,而是通过多重视角的回溯与交织,构建出一个庞大而复杂的情感迷宫。比如,有一段描写主角在旧物中翻找的场景,那些物件的触感、气味,甚至是光影,都成为了触发回忆的钥匙,那种“一沙一世界”的细腻感,让我几乎能感受到他指尖拂过尘埃时的那种恍惚。这种对细节的执着,让整个故事拥有了令人信服的厚重感,仿佛你不是在阅读一个虚构的故事,而是在翻阅一本尘封已久却又鲜活无比的史册。文字的张力拿捏得恰到好处,既有磅礴大气的场面描写,又不乏温润细腻的内心独白,读来酣畅淋漓,又回味悠长。
这本书最让我感到震撼的,是它敢于触碰那些社会中普遍存在但又讳莫如深的**“灰色地带”**。它没有用简单的黑白滤镜去审判任何一个角色,而是将人性中复杂、矛盾、甚至有些“不光彩”的部分,毫无保留地摊开来供人审视。我欣赏作者的勇气和洞察力,他没有回避人性的幽暗,反而通过对这种复杂性的坦诚描绘,最终导向了一种更为宽广和富有同情心的理解。尤其是关于权力结构下个体挣扎的描写,既尖锐又克制,它引发的思考远超故事本身。读完之后,那种感觉不是“故事讲完了”,而是“我的思考才刚刚开始”。它像是一场深刻的精神洗礼,迫使你走出既有的认知框架,去用一种更具弹性和批判性的眼光看待周遭的世界。这是一本值得反复咀嚼的佳作。
说实话,初读时我有些担心故事会陷入某种过于晦涩的哲学思辨中,但很快我就放下了这份顾虑。作者展现了惊人的叙事能力,他能将深奥的议题巧妙地融入到充满烟火气的日常场景里。书中关于**人际关系中的“距离感”**的探讨,尤其触动我。那些看似平淡的对话背后,隐藏着多少未曾言明的试探、妥协与疏离。我尤其欣赏作者如何运用环境描写来烘托人物的心境,比如一场突如其来的暴雨,不仅推动了情节发展,更像是一面棱镜,折射出不同角色内心的脆弱与挣扎。那种“心照不宣”的默契,或者说“永恒的误解”,被描绘得如此真实可感,让我不禁反思自己生活中那些未曾开口的遗憾。这本书的魅力就在于此,它不直接给出答案,而是提供了一面镜子,让你在别人的故事里看到自己的影子,那种被理解又同时感到孤单的复杂情感,令人沉醉。
坦白讲,这本书的节奏感处理得极为高明,它懂得何时该加速,何时该停下来沉思。在紧张激烈的冲突爆发点,作者的笔触如同高速剪辑的电影画面,紧凑、凌厉,让人屏住呼吸;而在故事的转折和铺垫阶段,节奏又自然放缓,留出足够的空间供读者消化和品味那些埋藏在字里行间的隐喻。我特别欣赏作者对**“选择与后果”**这一母题的深入挖掘。书中的每一个重要决定,无论大小,都像是投入池塘的石子,激起的涟漪清晰可见,并以一种近乎宿命论的方式影响着未来。这种因果链条的展示,不是生硬的说教,而是通过角色真实的痛苦和成长体现出来的,让人在为角色的命运唏嘘的同时,也对自身的决策有了更深一层的敬畏。这是一种需要耐心品读的作品,快读会错过太多精妙的布局。
这本书的语言风格变化多端,简直像一个文字魔术师在舞台上表演。时而如同古老的史诗般庄严宏大,每一个词语都掷地有声,带着不可抗拒的力量感;时而又变得轻盈灵动,如同清晨林间的第一缕阳光,带着露水的清新和不确定性。最让我印象深刻的是作者对**自然意象**的运用。他似乎能让山川河流拥有自己的生命和意志,它们不再是故事的背景板,而是积极的参与者,影响着角色的命运走向。比如,某段描绘漫长旅途的章节,对风声、地貌的描写,几乎让人能感受到皮肤上迎面而来的风沙,那种感官上的沉浸体验是很多作品难以企及的。这种丰富的感官调动,使得阅读过程充满了探索的乐趣,每翻过一页,都像是在探索一片未被完全开发的文学新大陆。
为什么会有那么多删节?还有,鲁仁也好,冯克利、杨日鹏也罢,目前国内仅有的两个迈斯特译本,没一个能令人满意的
政治只有生成,没有创制。主权必然是绝对的,并且是独一的主。可惜了,很多想法看起来荒诞,但未必没有创见,只可惜自由主义统一江湖后,像迈斯特,杜尔哥这类诚挚而不狡猾的保守主义者已经绝种了。有趣的是,虽然迈斯特口口声声批判卢梭,但实际看来,想法和卢梭不谋而合。
1.略去了太多,而且是重要的論證部分。 2.許多訴諸“神”意的地方需要翻譯成自己的語言,智障就不要讀了。 3.噴暴民和野蠻煽動者噴的淋漓盡致。4.以賽亞伯林果然繼承了“自由”主義者一貫的醜惡嘴臉,為自己那套新的幻想竭力將智慧妖魔化。
为什么会有那么多删节?还有,鲁仁也好,冯克利、杨日鹏也罢,目前国内仅有的两个迈斯特译本,没一个能令人满意的
论战式小册子的合集,总体可概称为“反卢梭论”。反驳启蒙思想的意图太过急切,有一定时代局限性。很多地方遭遇删节,似乎是从英译节本转译,但译者没有任何交代,很草率。