图书标签: 熊秉明  艺术  罗丹  雕塑  日记  随笔  西方美学  关于罗丹   

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门外汉尤爱1949.10.19那篇。

此前零零星星了解一点点艺术史，这次算是填补了一点雕塑的空白。熊秉明好在既有艺术家的灵感直觉，又有哲学上形而上的思维，合二为一便能既有所悟又颇通透。追寻艺术，就像追寻某个永远不知道的答案：“我前去，我前去，并不知道要到哪里，但是我前去。”（雨果） 更令人唏嘘的是那一代留法知识分子矛盾与抉择，读过《怀有同样心愿的人无别离》一文后感触更深 熊秉明当时的好友知己 吴冠中饱尝心酸终于能架起画板 王道乾潜心学术翻译的杜拉斯成为经典 刘文清疯了 徐悲鸿则成为一代宗师（和吴冠中同船回国）……“当时不可知的，预感着的，期冀着的，都或已实现，或已幻灭，或者已成定局，有了揭晓。醒来了，此刻，抚今追昔，感到悚然与肃然。”

创造性转化

大学时代某一学期的狂热

“艺术”像是一个巨大的容器，艺术家总会为自己有力的生命冲动打磨一种样式，但是会爆发的核心又从样式中喷涌而出，最终这独特的、富有创造力的内在和躯壳都会被“艺术”吸纳。我们可以说有史以来的艺术家丰富了器皿的内容，却不能说他们始终代表着先进艺术的前进方向。

谈一点小小的看法。 罗丹对于艺术的浪漫主义的追求，我们已经可以看得很清楚了。雕刻作为一种物质性的存在，它有两方面的要求，所谓“服从自然”和“颂扬自己的灵魂”，文学作为艺术的一种似乎也有类似的特点。文学本身的语言也是一种物质性的存在，它不可能是透明的，也不单纯...

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谈一点小小的看法。 罗丹对于艺术的浪漫主义的追求，我们已经可以看得很清楚了。雕刻作为一种物质性的存在，它有两方面的要求，所谓“服从自然”和“颂扬自己的灵魂”，文学作为艺术的一种似乎也有类似的特点。文学本身的语言也是一种物质性的存在，它不可能是透明的，也不单纯...