图书标签: 余英时  历史  思想史  秦汉史  文化  社会史  余英時  生死观   

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可以当做论文写作模板来看。不过主线还真是飘忽不定追的好累……其中讲到《后汉书》记载，黄巾道徒起兵后，一些黄老道徒向朝廷建议，朝廷无需派兵去镇压叛乱，而应该派一将军北向读《孝经》，叛乱便会自行消失。笑死。

“吾生于昏暗之世，值乎淫侈之俗，生不得匡时济世，死何忍自同于世！”

挑了一个并非关键的思想史部分来做长篇大论的证实，本身是很大而空的范围，加之对东汉政治史的歧视。让本书缺乏客观。甚至有代今入汉之感。

喜欢末二章，大概是因为曾经多次拜会辛追夫人的缘故所以觉得比较熟悉吧。。至于「太平经」「想尔注」这种奇书倒是很想拿来看看。。此书唯一不尽意的地方就是译本有点小瑕疵

余英时的眼光是一流的。生死观之讨论，放在东汉这个关键点上，对于思考由汉至魏晋的自然天理诸般观念的变化，是极其重要的。然则是否真的是这个做法，我有疑惑。

余英時教授一向擅長跨越學科領域，以綜合手法和不同角度重構思想體系。在《東漢生死觀》中，最精彩的是他所採用「觀念史」的研究方法。他將每一觀念的源頭和出處都扎實考據，並且把發展變化過程中的個個概念都予於詳細的分析，劃定層次和種類，明確簡略的定義，整部「生死...  

这种宗教形式更接近巫蛊吧，理论背景不那么强...近代又屡遭冲击 虽然读得很凌乱，但窃以为中哲的论文该这么写才对，少些高屋建瓴。 【高亮】 太平经、 王充（气凝而成人）、 后汉书、 嵇康（最早区分求仙术与养生术）， 鬼最初是 归 的同义（魂归...）， 马王堆证明古代灵魂...  

余英时先生的这本著作主要由三部分组成。第一部分讨论生与不朽，第二部分谈论养生长寿，第三部分讲述死亡。这三部分之间，存在一种逻辑发展关系。这种顺畅性，使读者在阅读时易形成明晰的认识。 一、 生与不朽 在这一部分中从余英时先生从战国末年开始他的叙述。他认为，“从战...  

余英时先生的这本著作主要由三部分组成。第一部分讨论生与不朽，第二部分谈论养生长寿，第三部分讲述死亡。这三部分之间，存在一种逻辑发展关系。这种顺畅性，使读者在阅读时易形成明晰的认识。 一、 生与不朽 在这一部分中从余英时先生从战国末年开始他的叙述。他认为，“从战...

自先秦至東漢的生死觀念，余氏從宏觀的角度進行把握。並從生，養，死，三個層次逐一梳理，使中國古人對這三個概念的理解較為清楚的呈現。死是生的終結，無死生就不完整。而生死之間，就是養，由於古人認為生命之氣乃生命生生不息的關鍵，故養氣，就是養生之法門(吐故納新，專用...