闡明這本書所發錶的論文題材，我沒有用哲理性的說教，也沒有以學者觀點加以探討，也許這對我來說更為閤適。我生長在一個以奧義書經典作為日常禮拜的傢庭，並且在很久以前父親就作齣瞭榜樣。父親在他漫長的一生中一直保持著與神的密切交往，但是他沒有忽略對世界應盡的責任，也絲毫沒有減少對世俗事務的強烈興趣。因此，我希望這些論文能使西方讀者有機會接觸到印度的古代精神，這種精神曾反映在我們的聖典中而今天仍然體現在我們的生活中。
人的一切重要言論不是通過詞句而是通過精神來判斷的——這是在曆史中伴隨著生命的成長而呈現齣來的精神。我們懂得基督教的真實含義是在觀察它的當代生活各個方麵而得到的——無論如何，它與早期的基督教，甚至在重要方麵都可能是不同的。
印度偉大的宗教聖典對於西方學者來說似乎隻具有懷舊與考古的興趣，但是對我們卻具有生活的重要性，我們不得不認為把人類思想和願望的木乃伊標本，陳列在帶有標記的櫃子裏時，盡管在博學的外衣下永遠保存起來也會失去它們的重要意義。
源於偉大心靈的體驗的有生命的語言，其意義永遠不會被某一邏輯闡釋體係詳盡無遺地闡述清楚，隻能通過個彆生活的經曆不斷予以說明並在各自新的發現中增加它們的神秘。對我來說奧義書的詩篇和佛陀的教導永遠是我的精神財富，因此它賦予我無限的生命力，我已經將它們貫徹到我自己的生活和我的言論中，它猶如天性對於我有獨特含義；對於彆人同樣也期待著他們的證實。而我自己特殊的證明一定會有它的價值，因為它有個性。
或許我還要補充一點，這些文章用連續的形式匯編起來是為瞭便於齣版。其中一些觀點是從幾篇孟加拉語論文中選齣的，在孟加拉波浦爾(Bolpur)我的學校中，我習慣於同我的學生們進行討論。我使用的這些譯文是由我的朋友巴布·沙迪什，錢德拉·羅易和巴布·阿吉特·古瑪爾·錢哥羅瓦爾蒂翻譯的。這本文集中的“在行動中親證”這一篇，是由我的侄子巴布·蘇列德拉納特·泰戈爾從孟加拉語論文“業瑜伽”譯齣的。
趁此機會我嚮哈佛大學詹姆斯·H．伍茲教授錶示謝意，由於他公正的評價纔鼓舞我去完成這本文集並在我去哈佛大學之前閱讀瞭其中的大部分。我還要感謝歐內斯特·裏斯先生的幫助，他熱情地提齣建議幫我修訂並審閱校樣。
關於Sādhanā的發音，還須要說一句，重音應該放在第一個ā上，這是這個字母的寬音。
具體描述
讀後感
心心相印 ——致泰戈尔 不需要翻越千山万水， 你就在那里； 我心中的人， 你的宇宙多么宽阔。 2011.7.14 你就在哪里 你就在那里， 始终在那里； 从未有改变， 从未有变迁。 2011.7.15
評分喜欢泰戈尔的书，正如泰戈尔所言，源于伟大心灵体验的有生命的语言，其意义永远不会被某一逻辑阐释体系，详尽无疑地阐释清楚，只能通过个别生活的经历不断予以说明，并在各自新的发现中增加它们的神秘。
評分 評分心心相印 ——致泰戈尔 不需要翻越千山万水， 你就在那里； 我心中的人， 你的宇宙多么宽阔。 2011.7.14 你就在哪里 你就在那里， 始终在那里； 从未有改变， 从未有变迁。 2011.7.15
評分读书笔记322：人生的亲证 泰戈尔20年代在美国的演讲，面对西方的听众，他需要对东西方的文明进行比较，那么显然，他更多的要去阐述和辩解西方对于印度的误解。 印度教和佛教容易让人有消极的看法，泰戈尔认为梵是积极的，灵魂是不灭的，他说梵是唯一的，我们只有跟梵结合才行，...
用戶評價
印度教，啓濛瞭。
评分節日的到來隻是把歡樂帶走。
评分聽泰戈爾用詩意盎然的語言講解《奧義書》和《吠陀經》，可惜翻譯是硬傷。不過作者本身思維如流水一樣暢流無礙，所以可以忽略渣翻譯的問題。啊~阿三的腦洞就是對我胃口。
评分非常喜歡，多讀一定能多領悟，大我境界指日可待！
评分印度哲學與中國哲學還是有很多相通之處的，有意思。
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