具体描述
《全宋笔记(第1编5)》讲述了:综观该书第一编，笔者发现该书具有以下几个特点：首先，该书在科学的界定“笔记”含义的基础上，尽可能辑录宋人所撰的笔记，真正的体现全宋笔记的“全”的特点，避免出现挂一漏万和杂乱无章的现象。编纂者坚持“笔记”乃“随笔记事而非刻意著作之文”，限于收录“宋人著述的笔记专集”，而不包括“未成专集的、散见的单条笔记”，也不包括“题材专一、体系结构坚密的专集”，如“专门的诗话、语录、谱录类的茶经、画谱、名臣言行录、官箴等”，当然更不包括逐条叙述故事之类的小说和传记。将该书与20年前台湾新兴书局有限公司出版的《笔记小说大观丛刊》（1984年6月）相比，后者虽然收录了许多宋人笔记，但缺点一是宋人笔记与小说、谱牒、通俗演义、诗话杂糅，二是有些版本不精。当然笔者只是从宋人笔记的角度评判此书，并不否定它的总体文献价值。将该书与河北教育出版社出版的《历代笔记小说集成·宋代笔记小说》（1995年2月）比较，后者的缺点：一是收录的宋人笔记仅188种，有些重要笔记不知何故没有纂入，如洪迈《容斋随笔》、周密《癸辛杂识》、周《清波杂志》、王观国《学林》、岳珂《木呈史》、罗大经《鹤林玉露》、王辟之《渑水燕谈录》、欧阳修《归田录》、何《春渚纪闻》、彭某《墨客挥犀》（已纂录《续墨客挥犀》十卷）、赵令田寺《侯鲭录》、叶梦得《石林燕语》、陆游《老学庵笔记》、龚明之《中吴纪闻》等。缺少了这些笔记，便难以反映两宋笔记的全貌，令人深以为憾。同时，后者所编宋人笔记小说目录错讹颇多，如《燕翼诒谋录》的著者王木永误作“王泳”，《丁晋公谈录》的著者丁谓误作“丁渭”，《宋景文公笔记》的著者宋祁误作“宋祈”，《萍洲可谈》的“洲”误作“州”字，《己酉避乱录》的“己”误作“已”字，《昼帘绪论》的“昼”误作“书”字，《鼠璞》的作者戴埴误作“戴植”，《养疴漫笔》的著者赵氵晋误作“赵氵晋录”，《负暄野录》的著者陈误作“陈”，等等。
其次，该书大多数宋人笔记系首次经校勘和标点提供世人阅读，体现了“新”的特点。在该书第一编的49种笔记中，已经由中华书局、上海古籍出版社点校出版的有13种，而此次新点校出版的有36种，占总数的百分之七十三多。这些首次点校出版的宋人笔记中，比较重要的有张洎《贾氏谭录》、王曾《王文正公笔录》、宋祁《宋景文公笔记》、江休复《江邻几杂志》、曾布《曾公遗录》、苏轼《仇池笔记》、题苏轼《渔樵闲话录》、晁说之《晁氏客语》、王钦若《王氏谈录》等。这些笔记有的尽管篇幅不多，但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等，为后人留下了颇有价值的史料，弥足珍贵。
再其次，该书与此前点校出版的宋人笔记相比，具有比较“准”即点校较为准确的特点。参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域，尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者，虽然不敢过誉为极天下之选，但堪称一流人选。仍以第一编为例，其中尤以整理点校《东坡志林》、《仇池笔记》、《渔樵闲话录》、《龙川略志》、《龙川别志》等的孔凡礼先生，《涑水纪闻》的整理点校者邓广铭和张希清教授，《南部新书》和《近事会元》、《钓矶立谈》、《丁晋公谈录》的整理点校者虞云国教授，《孙威敏征南录》等的整理点校者黄纯艳教授，等等，都是在宋代历史或宋代文献研究方面有口皆碑的专家。由此足以保证该书的整理和标点、校勘以较高的质量呈现在读者面前。比如此前出版的释文莹《湘山野录》（中华书局，1984年版）存在一些标点错误，如卷中原作“仆射相国王公至道，丙申岁，为谯幕”（第23页），误将宋太宗的最后一个年号“至道”当作“仆射相国王公”的名讳。此次便加以纠正，改为“仆射相国王公，至道丙申岁，为谯幕”。又如宋敏求《春明退朝录》（中华书局，1980年版）卷上原作：“开宝八年十一月，江南平留，汴水以待李国主舟行。”（第5页）此次也改正为“开宝八年十一月，江南平，留汴水以待李国主舟行。”这些进展都是有目共睹的，从而得以保证该书点校的质量有了进一步的提高。
总之，《全宋笔记》是中国宋代文史学界继《全宋诗》和《全宋文》后第三部大型总集，尽管目前初结硕果，只出版了第一编，且不可避免的存在一些错标、断句舛错等缺点，但按照编纂者的计划，全书约分10编，用五六年的时间全部完成这项工作，笔者相信，随着编纂者逐渐积累经验，点校者逐步提高水平，届时一定会将一部全新的高质量的文献总集奉献给广大读者。
作者简介
目录信息
读后感
本书第三页，说太宗大中祥符二年（1010）。不知道是怎么弄的。 明显的错，2008年重印也没有发现。一句话错了两处。太宗应为真宗。二年如果确定的话，大概是到1009。当然年底可能是1010。 这样的硬伤实在不应该。
评分本书第三页，说太宗大中祥符二年（1010）。不知道是怎么弄的。 明显的错，2008年重印也没有发现。一句话错了两处。太宗应为真宗。二年如果确定的话，大概是到1009。当然年底可能是1010。 这样的硬伤实在不应该。
评分本书第三页，说太宗大中祥符二年（1010）。不知道是怎么弄的。 明显的错，2008年重印也没有发现。一句话错了两处。太宗应为真宗。二年如果确定的话，大概是到1009。当然年底可能是1010。 这样的硬伤实在不应该。
评分本书第三页，说太宗大中祥符二年（1010）。不知道是怎么弄的。 明显的错，2008年重印也没有发现。一句话错了两处。太宗应为真宗。二年如果确定的话，大概是到1009。当然年底可能是1010。 这样的硬伤实在不应该。
评分本书第三页，说太宗大中祥符二年（1010）。不知道是怎么弄的。 明显的错，2008年重印也没有发现。一句话错了两处。太宗应为真宗。二年如果确定的话，大概是到1009。当然年底可能是1010。 这样的硬伤实在不应该。
用户评价
我得说，这本书的文字功底实在令人佩服。虽然是古代的笔记，但很多描述既精准又富有诗意，读起来一点也不觉得晦涩。特别是那些记叙风土人情的部分，作者的笔触细腻得像绣花针一样，将那些转瞬即逝的场景定格下来。比如描述一次雨后的景色，那种湿润的空气感、泥土的气息，都能通过文字跃然纸上。这本书不仅仅是历史资料的汇编，更是一部文学作品。我常常会停下来，默默回味某一句精妙的总结，感叹古人的观察力。它让我意识到，真正的智慧往往藏在这些不起眼的日常细节里，而不是那些高高在上的理论说教中。
评分这本书的价值在于它保存了大量的“非主流”信息。我们读史书，往往聚焦于帝王将相的功过，但这本书却把目光投向了更广阔的社会层面。里面的各种轶事、对民间习俗的记录、甚至是当时士大夫圈子的八卦，都极为珍贵。这些内容构成了宋代社会肌理的血肉，是构建完整历史图景不可或缺的部分。我尤其对书中关于一些器物制作和技术流传的记录很感兴趣，这些细节往往是正史里一笔带过的。通过阅读这些笔记，我对宋代复杂的社会结构和文化层级有了更深层次的理解。它像一个时间胶囊，把那些差点被遗忘的细碎声音都完整地保存了下来。
评分这本书的编排方式很有意思，它不像传统的历史著作那样按时间线索来梳理，而是更像一个随性的笔记集。这种“随性”恰恰是它的魅力所在，它让阅读过程充满了惊喜。你永远不知道下一页会跳到哪个话题，可能前一页还在谈论某个地方的特产，后一页就转到了对某个哲学流派的探讨。这种跳跃感很贴合古代文人随手记录的习惯，读起来感觉非常自然、放松。虽然内容零散，但整体上却构建了一个庞大的宋代知识网络。我发现，很多今天我们习以为常的文化现象，其实在宋代就已经有了雏形。这本书没有刻意去教导什么，只是静静地呈现，让读者自己去挖掘其中的深意。对于我们这些沉迷于快节奏生活的人来说，这种慢节奏的阅读体验非常难得。
评分终于把手头这本宋代笔记给啃完了，说实话，感觉就像是穿越回了那个时代，亲眼见证了宋朝文人的生活百态。这本书的选材真是太妙了，不像有些史书那样板着脸孔，而是充满了生活气息。随便翻开一页，就能看到关于当时的某个文人雅士如何品鉴一幅画作，或者记录下某个市井间的奇闻异事。我尤其喜欢作者对细节的捕捉，比如描述一次宴饮的场景，从菜肴的色泽到宾客的谈笑风生，都写得栩栩如生。读着这些文字，我仿佛能闻到宋代特有的那种墨香和脂粉气，感受到那个时代的思想碰撞和文化交融。这本书对于想了解宋代社会风貌的人来说，简直是一扇独特的窗户，它没有宏大的叙事，但却有无数生动的小切片，拼凑出一个真实而立体的宋朝。
评分说实话，这本书的阅读体验，就像是与一位博学多识的老者进行了一场深入的夜谈。他不会急于表达自己的观点，而是娓娓道来，把各种稀奇古怪的故事和深刻的见解穿插其中。你会感觉到作者本人就是一个充满好奇心、热爱生活的人。他记录的很多东西，乍看之下似乎毫无关联，但当你读完足够的篇幅后，会发现其中蕴含着一种内在的逻辑和时代的精神。这本书的魅力就在于它的开放性，它鼓励读者主动去思考、去联系，而不是被动接受结论。我个人认为，任何对宋代文化有浓厚兴趣的人，都不应该错过这本书，它能带给你知识，更重要的是，它能唤醒你对历史的敬畏和探索欲。
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