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詩經譯注

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程俊英
上海古籍齣版社
程俊英/譯註
1985
687
2.95
大32

圖書標籤: 詩經  程俊英  工具書  經學·小學  文學  中國  詩詞  古典文學   


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发表于2024-12-26

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圖書描述

本書全部介紹詩三百零五篇,除原詩全錄外,對每首詩作題解、注釋、譯文。深入淺齣,雅俗共賞。

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著者簡介

程俊英(1901~1993),福建福州人。在北京求學期間參加五四運動,後於北京女子高等師範學校國文部畢業。民國33年(1944年)任上海大夏大學中文係教授兼主任。1949年任上海市民主婦女聯閤會籌備委員會委員。1951年任華東師範大學中文係教授。1952年8月加入中國民主同盟,先後任民盟上海市委委員、顧問等職。1961年任華東師大中文係副主任。"文化大革命"中備受摺磨,被迫退休。

1978年後,程俊英任華東師大古籍研究所教授,編寫、注釋《論語》、《詩經》等著作,在古籍研究工作上作齣顯著成績。在科研、教學實踐中,她曾指導兩屆研究生。1979年任上海市政協委員。1986年11月退休後被本校返聘,繼續工作。

所著有《中國大教育傢》、《詩經漫話》、《詩經譯注》、《詩經注析》、《論語集釋》以及單篇論文近百篇。

她是中國第一代女教授,從事教育事業和學術研究70餘年,在古典文學、文獻學以及文學創作等領域取得傑齣的成就,學問與品格的馨香浸潤熏陶瞭一代代弟子。

附:

她,便是中國著名的《詩經》研究專傢——程俊英先生。“四公子”中的“一朵水仙花”

1917年夏,年僅17歲的程俊英衝破封建傢庭的束縛,從福建考入北京女子師範學校國文專修科(後改名北京女子高等師範學校國文部),1922年夏畢業,成為中國第一批女大學生。這5年,也成為她一生最重要的轉摺點。在這期間,程俊英受到當時著名學者李大釗、鬍適、劉師培、周作人、黃侃、陳中凡、鬍小石等的教誨,深受新思潮影響,積極躋身五四運動,接受新思想、新文學的洗禮。在李大釗執導的話劇《孔雀東南飛》中,程俊英飾劉蘭芝,她“覺得自己就是無數被封建禮教害死的婦女冤魂”。同時,在學術上,程俊英得到嚴格的訓練,在古典文學尤其先秦文學、古典詩詞寫作等方麵打下紮實的基礎,受到李大釗、黃侃、鬍小石等學者的賞識。

在這裏,她還遇上與她並稱為“四公子”的同學廬隱、王世瑛、陳定秀。她們興趣相同,學術相討,生活相共,著統一裝束,參加各種組織,編輯刊物,在五四運動中為婦女解放獨立自由勇敢地走上街頭,遊行集會,開中國女子乾政遊行之先例。當年她們的同學、作傢蘇梅(雪林)曾有“子昂翩翩號纔子,目光點漆容顔美,圓如明珠走玉盤,清似芙蓉齣鞦水(陳定秀)。亞洲俠少氣更雄,巨刃直欲摹蒼穹。夜雨春雷茁新筍,霜天鞦淮搏長風(廬隱)。橫渠肅靜伊川少(程俊英),晦庵從容陽明俏(王世瑛),閩水湘煙聚一堂,怪底文章盡清妙。”等詩句來形容“四公子”中定秀之美、廬隱之雄、世瑛之俏、俊英之少。1923年,廬隱以“四公子”生活為題材,創作小說《海濱故人》,小說中露莎、雲青、玲玉、宗瑩分彆指廬隱自己、王世瑛、陳定秀和程俊英先生。這段日子,是程俊英“一生中最開心又難過,很值得留戀的日子”。68年後,1990年的夏天,年逾90的程俊英迴想廬隱、王世瑛、陳定秀的遇人不善和英年早逝,不勝感慨,一人在華東師大一村寓所內創作《海濱故人》的續篇《落英繽紛》,曆時6個月。如今,“四公子”的故事雖已成過去,而她們為婦女解放、自由、獨立而追求的精神卻一直流傳,直到永遠。

年輕時代的程俊英清新脫俗,積極爭取自由與獨立。1919年便與程俊英相識,後與她情同手足的文學傢鄭振鐸先生,曾多次由衷地將其贊喻為“一朵水仙花”。

上個世紀80年代,在華東師大校園麗娃河畔,曾經有一道著名的風景:腿腳不便的程俊英先生坐在自行車後麵,由學生推著,從寓所到華東師大古籍所或文史樓給學生上課。

程俊英從教70餘年,真正實現瞭她的誓言:把一生獻給教育事業。對於學生,她要求有如嚴父,關懷勝過慈母。作為中國第一代女教授,程俊英博學多能,計其一生,曾開過十門以上的課程。每門課程,她都精心準備,材料巨細無遺,講授深入淺齣。她所指導的學生,後來有許多成為一流學者。

在學術研究上,程俊英更是碩果纍纍。她長於古典文學研究,尤精於先秦文學,對《詩經》更是有獨到的見解。四人幫粉碎後,她揮戈返日,先後完成《詩經譯注》、《詩經漫話》、《詩經選譯》等書數百萬言,受到海內外學術界的推崇。此外,她還主編瞭《詩經賞析集》、《中國文學大辭典》先秦兩漢部分,整理校點瞭《論語正義》、《詩毛氏傳疏》等清儒經學注疏名著。

1993年2月20日,程俊英與世長辭,終年93歲。她的門人所撰的挽聯錶達人們對她的無限敬仰:年九旬不輟弦歌,人欽纔學識德無雙,鹹望期頤,底拋立雪諸生,一旦長天沉寶婺;詩三百研成著述,傢益齊魯韓毛而五,群推祭酒,縱熄為霞晚照,韆鞦钜業耀名山。


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用戶評價

評分

零分首評。這本書的初版(1982)是J叔在自己還是個文青的時候買的,現在還很新。該書之所以在當時很火,可能是文革造成知識斷層的緣故,晦澀的古文讀不瞭,隻能藉助這種“普及本”來參透經典。程俊英這本爛書在當時正如現在的的於丹說論語,肆意肢解、臆解文本,把經典的內涵全都割裂瞭,查瞭一下資料,果然,程老太太參加過五四運動,想來還是情有可原的。不過這種書有還不如無,真正荼毒思想,扭麯認知的禍害。

評分

今日所讀,粗略觀之

評分

粗略翻過一遍,譯注注重的是語境義,編輯體例很好。

評分

今日所讀,粗略觀之

評分

舊書重讀。

讀後感

評分

程俊英的《诗经译注》无疑是极烂的。譬如对颂,她认为“和雅诗中歌颂统治阶级和祭神祭祖的诗一样,其思想内容无甚可取”,而与《关雎》相对的《麟之趾》,她认为“这是一首阿谀统治者子孙繁盛多贤的诗”。这类垃圾评论不胜枚举,攒乱大义,一派五四毒害下的文青嘴脸。(程俊英(...

評分

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評分

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評分

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評分

程俊英的《诗经译注》无疑是极烂的。譬如对颂,她认为“和雅诗中歌颂统治阶级和祭神祭祖的诗一样,其思想内容无甚可取”,而与《关雎》相对的《麟之趾》,她认为“这是一首阿谀统治者子孙繁盛多贤的诗”。这类垃圾评论不胜枚举,攒乱大义,一派五四毒害下的文青嘴脸。(程俊英(...

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