Now available in English for the first time, Jean Baudrillard's classic text was one of the first to focus on the process and meaning of consumption in contemporary culture. Originally published in 1970, the book still makes a vital contribution to current debates on consumption. Many of the themes which would make Baudrillard famous appear here for the first time. The book includes Baudrillard's most organized discussion of mass media culture, the meaning of leisure and anomie in affluent society. A chapter on the body demonstrates Baudrillard's extraordinary prescience for flagging vital subjects in contemporary culture long before others. This English translation begins with an introductory essay by George Ritzer.
消费社会 南大
批判学派批判的是一种必然。 他们陷入自织的二元对立:虚假还是真实?霸权还是自由?——这何尝不是人类逻辑的圈套。他们将对泛滥的文化工业的轻视化为愤怒,置之于理性的放大镜下仔细审视。他们以为自己发现了阴谋,其实被发现的不过是那团情绪的火焰,——一个败落的...
评分春节假期,生活的主题顺理成章地成为了消费,办年货,置新衣,去旅游,外出就餐,送礼请客……衣食住行全线拉动消费,样样都要花钱,人人都得花钱。经济再差“这年还是要过的”。我们用消费行为换来新年的心安理得,消费或许是我们迎接新年的一种仪式,一年的劳苦都应该用黄...
评分就是索绪尔开始把玩一个叫做“语言”的手电筒,不小心打开了手电,于是有了一个光柱。“哦,手电筒是一个‘能指’,发出的光就是‘所指’了!”。。。。。他被别的猴子们奉为手电筒之父! 法国猴子看见,大惊,说这是个“结构”呀,咱们得顺着这根柱子爬上去看看。李维史陀...
评分波德里亚的消费社会一书,作为反思现代社会的名篇,终于和中文读者见面了。 许多之前思考过的问题,迷惑不解的现象,在波德里亚的这本薄薄的小书里都得到了完美的阐述和解答。 但是不客气的说,译者的水平不是一般的配不上原著,生翻,硬翻,瞎翻的让读者摸不着头脑只能囫囵吞...
评分就是索绪尔开始把玩一个叫做“语言”的手电筒,不小心打开了手电,于是有了一个光柱。“哦,手电筒是一个‘能指’,发出的光就是‘所指’了!”。。。。。他被别的猴子们奉为手电筒之父! 法国猴子看见,大惊,说这是个“结构”呀,咱们得顺着这根柱子爬上去看看。李维史陀...
阅读这本书的过程,更像是一场与作者的智力角力。这本书的观点非常前卫,甚至可以说有些挑战主流的乐观主义。我欣赏它不迎合读者的态度,它拒绝提供廉价的解决方案或虚假的安慰。相反,它将消费主义描绘成一个近乎完美的封闭系统,让读者清晰地看到自己被系统如何精确地定位和利用。其中关于“情感剩余的商品化”这一章节,给我带来了极大的震撼。作者分析了诸如“助人”和“环保”等高尚行为如何迅速被商业逻辑吸纳,转化为一种新的、可以标价出售的“道德资本”。这让我对许多光鲜亮丽的社会运动和企业社会责任项目产生了深刻的怀疑。语言风格上,作者的句式变化多端,时而长句铺陈,逻辑缜密如织网;时而短句有力,直击痛点。这种变化使得整本书的阅读体验富有节奏感和冲击力,绝对不是那种平铺直叙的论述文体,而更像是一部精心编排的社会批判剧。
评分这本书的封面设计就带着一种莫名的吸引力,那种略显复古的字体和沉稳的色调,让人忍不住想一探究竟。我抱着一种“看看现代社会到底把我们塑造成了什么样”的心态翻开了第一页。最初的几章,作者的笔触如同外科手术刀般精准,毫不留情地剖析了后工业时代消费主义的根基。他没有停留在“我们买太多东西”这种肤浅的批判上,而是深入挖掘了符号价值和身份认同在购物行为中的隐秘驱动力。尤其让我印象深刻的是关于“稀缺性的制造”这一段论述,作者清晰地展示了市场如何通过人为控制供给和信息流,将日常用品包装成一种必须拥有的“圣物”。这种解读颠覆了我过去许多关于“个人选择自由”的固有观念。读到这里,我开始反思自己购物车里的每一件物品,它们真的是我“需要”的吗?还是仅仅是社会设定的一个符号,我为了扮演某种角色而被迫购买的道具?这种强烈的代入感和思辨性,让阅读过程充满了挑战,但也极其酣畅淋漓,它不是那种读完就忘的快餐读物,而是需要反复咀嚼、时常对照自身生活去印证的深度文本。它像一面镜子,映照出我们被消费洪流裹挟的真实面目。
评分我必须承认,这本书的学术厚度是毋庸置疑的,但令我感到惊喜的是,它在保持严谨性的同时,并没有完全将读者拒之门外。作者在阐述复杂的理论模型时,总能找到贴近日常生活的生动案例来做佐证,这极大地降低了阅读的门槛。我特别关注了其中关于“审美疲劳与新奇追求”的部分。他论证了现代社会如何通过不断加速的产品迭代周期,来压制个体对既有事物的满足感,从而驱动下一轮购买。这解释了我生活中那些“刚买的新款手机,没过半年就觉得索然无味”的怪现象。作者没有直接指责我们的“贪婪”,而是将这种现象归因于系统性的机制设计,这使得读者在反思时,压力小了,理解更深了。这本书的结构安排也非常巧妙,逻辑推进层层递进,从宏观的市场结构,逐渐收束到微观的个人心理层面,最后给出了一些令人深思的结语。每一次合上书本,都会有一种“原来如此”的豁然开朗感,它教会了我用一套全新的、更具批判性的眼光去看待商场橱窗和广告牌。
评分这本书给我最大的启发在于它对“未来”的预判。它不仅仅在分析“我们正在做什么”,更在试图推演“我们即将成为什么”。作者对数字经济和虚拟消费的展望,尤其让我感到一丝寒意,他描绘了一种连实体商品都将退居二线的未来,届时,人们将主要消费“注意力”和“数据所有权”。这种前瞻性使得这本书超越了一般对当前消费现象的描述,更像是一份带有警告意味的社会学预言。行文上,该书采取了一种近乎哲学的沉思方式,但它并非晦涩难懂,而是通过对概念的反复辨析和清晰界定,将抽象的社会结构实体化。阅读时,我感觉自己仿佛被作者邀请进入一个思想的实验室,共同观察和解剖人类行为的驱动机制。这不仅仅是一本关于“消费”的书,它更是一部关于“人性在资本压力下的演变史”,读完后,我发现自己看待身边的一切——从手机的更新换代到周末的休闲方式——都染上了一层审视的色彩,这是一种非常宝贵的心灵财富。
评分这本书的行文风格实在是太……锐利了。说实话,我一度怀疑作者是不是一个长期潜伏在商场角落里的社会学家,他捕捉细节的功力简直令人发指。我尤其欣赏他对“体验经济”那一章节的分析,那种将情感消费和物质消费无缝对接的逻辑链条被描绘得淋漓尽致。作者提到,如今人们购买的不再是产品本身,而是产品所附带的“叙事权”和“瞬间的满足感”。举个例子,他分析了那些昂贵的咖啡馆文化,指出人们排队等待的,与其说是那杯饮品,不如说是可以在社交媒体上展示自己“懂得生活”的那个瞬间。这种洞察力,让我对那些看似光鲜亮丽的消费场景产生了全新的怀疑。语言上,作者频繁使用对比和反讽的手法,读起来节奏感极强,不至于陷入纯粹的学术枯燥。当然,对于一些社会学背景较薄弱的读者来说,可能有些专业术语需要停下来查阅,但整体而言,这本书的叙事张力是足够的,它让你在阅读过程中不自觉地感到一种智力上的愉悦,仿佛跟随作者一起,完成了对消费迷宫的一次成功破译。
评分不知道是不是太业余了 感觉有点零散
评分Consum itself.
评分Consum itself.
评分和社会学室友得出结论:我们一起吃的涮羊肉和韩国料理都是消费符号==
评分最驚豔的是recycle概念的提出。消費社會中的循環,消解了個體對某一物件長久關注的可能,於是有了fashion,有了快餐文化,有了消費與被消費的互動。
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