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发表于2025-06-01
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本书系著名作家王安忆在复旦讲课时的讲稿,从理论和实践上探讨了小说的艺术。著者对小说艺术有独到的感悟和理解,将小说定义为心灵世界的表现。前两章着重从理论上解说和分析,中间八章从两部当代、一部古典、五部外国作品切入,鞭辟入里地评析了小说的创作动因和途径,后三章带有总括性质,从创作论和鉴赏论的角度评述了小说的艺术。
王安忆,当代女作家,祖籍福建同安,1954年生于南京。1955年随母茹志鹃迁居上海。1969年初中毕业。1970年赴安徽插队。1972年考入江苏徐州地区文工团。1978年回上海任《儿童时代》编辑,后任中国作协理事、作协上海分会专业作家。1975年冬开始发表作品,1980年发表成名作《雨,沙沙沙》。著有小说集《雨,沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《尾声》、《流逝》、《小鲍庄》,长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神话》、《长恨歌》,散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》(与茹志鹃合集),儿童文学作品集《黑黑白白》,论著《心灵世界��王安忆小说讲稿》以及《乘火车去旅行》、《王安忆自选集》等。其中《本次列车终点》获1982年全国优秀短篇小说奖,《流逝》和《小鲍庄》分获全国优秀中篇小说奖。《长恨歌》获“第五届茅盾文学奖”。
第一眼读来真惊了,觉得除了故事梗概之外别无他物。后来复习西方文学时细读了一下,发现王安忆老师有个很珍贵的能力:她的讲述和概括本身就是对作品特质的发现和提炼。是与主流研究不一样的一条路子。像我十分敬爱的戴从容老师(这学期听她的课),讲述故事情节和走向只是一个过场,为了引出之后的研究和阐述。完全不同的两条进路。《百年孤独》那节里提到:现代小说外表的奇特性越强烈,内心越是现实。而古典小说的外壳是现实的,内心却总是有圣光照耀。总觉得这段哪里不对,但是想不明白。希望有人能告诉我……
评分經鑒定:《王安憶小說講稿》(也就是傳說中的十三堂課),真是一本大爛書。大姐,您這是把每個人寫的故事概括一遍做中小學生閱讀訓練嗎?醉了⋯思想水平也十分平庸,輕易給自己不了解的東西下判斷下結論貼標籤。您真的了解什麼是電影?什麼是同性戀?好意思如此對比?您真的讀懂了米蘭昆德拉?中間還聽了一個她在香港書展的講座,說自己不愛網絡不喜歡網絡云云,對電子書的態度是:如果書被kindle先出版她可是會「很介意的」喔,呵呵噠。祝您永遠是文物,活在骨堆裡吧,再見。(我已經強烈建議墨墨把這本壞了我雅興的書銷毀!)年紀大了,再也經不起垃圾書的挑戰,唉唉唉!必須要讀經典,重要的話說三遍!⋯腸子都悔青了浪費我一個下午,後悔沒聽某大人的話「傻孩子,難道要知道垃圾臭不臭還非要到垃圾箱裡翻一翻嗎?」⋯我真的錯了!(@墨墨家)
评分在我对小说世界迷茫的时候,你救了我。让我分清现实与小说的意义。
评分王安忆的理论体系相当强大统一,这本书只是所选的作品差点儿意思
评分厘清了很多隐隐有感觉,但未曾明晰的认识,提供了很技术性的方法
从小说中的心灵世界入手,通过对《心灵史》《九月寓言》《巴黎圣母院》《百年孤独》《红楼梦》等作品的解读,来印证自己对心灵世界的描绘。 印象最深的还是对《红楼梦》的解读,大概因为其他几本没有认真读过的原因吧。 小说是什么 “小说不是对现实世界的直接描写…”这里印象...
评分我吃饭从来不看菜单,因为总觉得自己发现的才是最好的。 但是偶尔看看菜单也会有一种耳目一新的感觉,尤其回味一下曾经点过的菜,期待一下从来没听说过的菜。 通过这本书我知道了灵感一个人-张承志 希望最后也不要成为一个只喜欢菜单的人
评分读得非常痛苦,最后放弃了。 最喜欢的是第一课,关于小说定义的讨论,受到很多启发。 从第二课开始,阅读变得非常无趣。就好比有人向你解释她或他喜欢的电视剧,然后就把剧情比较详细的告诉给了你——这反而大大降低别人去看、去读的兴趣。此外,关于“小说”的讨论或者讲解...
评分王安忆认为小说是一个个人的心灵世界,它是独立于现实世界,有自己一套规则和逻辑的世界。那为什么小说家要创造一个这样的神界?王安忆说它其实没有价值,它也解决不了现世的问题。它唯一能做的就是树立一个理想,照亮你的生命,去接近生命的彼岸。 对于普通如我这样的读者,我...
评分读得非常痛苦,最后放弃了。 最喜欢的是第一课,关于小说定义的讨论,受到很多启发。 从第二课开始,阅读变得非常无趣。就好比有人向你解释她或他喜欢的电视剧,然后就把剧情比较详细的告诉给了你——这反而大大降低别人去看、去读的兴趣。此外,关于“小说”的讨论或者讲解...
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