圖書標籤: 鬍塞爾  現象學  哲學  西方哲學  德國  二十世紀西方哲學譯叢  Husserl  西哲   

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絕對真理的關切，在古典——現代科學——後現代三個脈絡中既批評實證科學的狹隘又為科學的形而上學正名，超驗哲學的現象學分析，這正是海德格爾所沒有的，依此是對存在主義的非理性化的一個批判。

絕對真理的關切，在古典——現代科學——後現代三個脈絡中既批評實證科學的狹隘又為科學的形而上學正名，超驗哲學的現象學分析，這正是海德格爾所沒有的，依此是對存在主義的非理性化的一個批判。

鬍塞爾對阿多諾海德格爾思考方法的影響在此可以見齣。

終於明白老鬍同誌做現象學的良苦用心瞭！另外，該書多處翻譯值得商榷，如標題裏的transzendentale，沒有說明為何用“超驗”而不選“先驗”，又如文中有'vermeinen"一詞，強譯"以為"，顯得隔靴搔癢。不過，張老師的導言寫得挺好。

看來還是先讀笛卡爾和萊布尼茲比較好

科学从一种方法装扮成存在的真理的历史，依靠科学将自然观念化、形式化，并且不断追求精确和验证，这是科学“显”的一面；在这个过程中科学与原初生活世界之间的关系被遮蔽，科学的本来意义被遮蔽，这是“隐”的一面。而科学的“显”与“隐”都建构在生活世界敞开的基础上。海...  

《欧洲科学危机和超验现象学》 胡塞尔/张庆熊（译） 上海译文出版社 ---------------------------- 译者的话 P13 海德格尔认为，哲学既不是科学，也不是关于世界观的学说，哲学不可以比之其他任何东西，哲学就是哲学。他认为传统的欧洲哲学自亚里士多德起就把注意力指向存在...  

《欧洲科学危机和超验现象学》 胡塞尔/张庆熊（译） 上海译文出版社 ---------------------------- 译者的话 P13 海德格尔认为，哲学既不是科学，也不是关于世界观的学说，哲学不可以比之其他任何东西，哲学就是哲学。他认为传统的欧洲哲学自亚里士多德起就把注意力指向存在...  

看上去，胡塞尔主要针对当时的所谓“欧洲精神危机”，即对理性和普遍哲学信仰的崩溃，一种对“虚妄的”哲学的反动而兴起推崇可靠的知识的科学实证主义。胡塞尔的担忧是，所谓“科学”，对于大问题，对于哲学、形而上学所关注的主题，比如人、存在、理性、意义这些主题，都无力...

内容摘要：撰写《危机》书的直接起因是胡塞尔1935/36年的维也纳和布拉格讲演。他在其中公开地对“人类历史”和“人类危机”的问题做出论述和研究，并由此而展开了一门可以说是现象学的“历史哲学”的可能性。讲演的文稿后来被扩展为《欧洲科学的危机与超越论现象学》的论著。胡...