具体描述
《国际学术前沿观察：历史的终结及最后之人》是美国著名学者弗朗西斯•福山最具代表性的著作。此书出版后引起巨大轰动，曾连续登上各类畅销书排行榜，被先后译为20余种文字。1989年夏，福山在《国家利益》杂志上发表了《历史的终结？》一文，认为西方国家实行的自由民主制度也许是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并因此构成了“历史的终结”。此论一出，在东西方学界掀起轩然大波，批评、拥护之声此起彼伏，很快形成了一股弥漫全球的“终结热”。几年后，在吸收并研究各种反馈意见和学术观点后，福山在前文基础上，撰写了《历史的终结及最后之人》一书。
作者简介
弗朗西斯•福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍学者，哈佛大学政治学博士，现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员，此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院，曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。
目录信息
第一部分 一个重新提出的老问题
第一章 我们的悲观
第二章 强权国家的致命弱点(一)
……
第二部分 人类的古老时代
第五章 世界普遍史的思想
第六章 欲望的机制
……
第三部分 为获得认可而斗争
第十三章 最初只是一场为纯粹名誉而战的殊死战争
第十四章 最初之人
……
第四部分 跳过罗德斯岛上的巨型雕像
第二十章 最冷血的怪物
第二十一章 劳动的精神动力
· · · · · · (收起)
读后感
手头拿的是中国社会科学出版社2008年的第二版。在买这本书之前，恰巧看到了雷颐先生的翻译举谬之文http://tbn.blogbus.com/logs/2004/11/474584.html，曾一度犹豫是否购买。幸好到手时发现此书已是再版，许多明显误译已得到更正。但在我的阅读过程中，依然发现了几个翻译错误或...
评分 评分我读这本书，是因为受到了两次挫折。 一是在一次聚会的时候，一个朋友问我，“你说我们不自由，可我们在这饭桌上想说什么就可以说什么，这还不是自由吗？”。另一次，是看许知远采访马东的时候，马东说，“你认为时代一定是进步的，但其实历史是遗忘和再重来的循环。”单纯看这...
评分如果剔除本书的社会学、政治学、经济学等因素直击哲学领域会发现福山跟从黑格尔、尼采来看世界。问题是这二者之间的裂隙福山如何填平？ 融合黑格尔和尼采的努力首先是由科耶夫做出的，科耶夫的结论就是黑格尔的历史的终结带来尼采的末人（the Last Man）的世界。福山在本书中...
评分前言 关于福山，关于其“历史终结论”，历来的议论和批判已经多如牛毛了。我在阅读此书前，也看过一些，嬉笑怒骂者有之，真诚赞赏者亦有之。但就近几年的舆论状况看来，中文语境下能找到的赞赏者已然不多。这一版的序是刘瑜所做，看的出来，文字很新，观点也一如既往是她的风范...
用户评价
坦白说，初翻此书时，对其开篇的冗长铺垫略感不耐，以为又是一部沉湎于繁复史料考证的陈旧之作。然而，随着阅读的深入，我才逐渐领悟到作者的匠心所在。他并非急于抛出结论，而是如同一个经验老到的雕刻家，耐心地为我们打磨着一块坚硬的璞玉。那些看似繁琐的早期章节，实则是为最终论断构建无可动摇的基石。作者对不同文明形态的演变轨迹进行了极其细致的比较分析，这种横向的、跨越时空的对照，极大地拓宽了我的历史视野。我留意到其中对于某个特定社会结构转型期的描写，其对权力分配机制松动过程的刻画，精准得如同外科手术刀般锋利，揭示了看似稳定的社会体系内部是如何潜移默化地走向崩溃或重组的。更令人赞叹的是，作者在引用大量学说时，总能以一种极其克制而又充满批判性的姿态进行整合，没有陷入任何单一学派的窠臼，而是自行开辟出一条全新的思想路径。这种知识的厚度和视野的广度，使得这本书远非市面上那些浅尝辄止的“通俗历史”所能比拟，它要求读者投入时间与心力，但回报的，是思维层面的深度拓展。
评分我必须承认，这本书的某些章节对于普通读者来说，门槛略高，需要一定的哲学或社会学背景才能完全领会其深层含义。然而，即便只抓住其表层叙事和论证结构，其文学价值和思想冲击力也足以令人称奇。作者在构建其理论体系时，展现出一种近乎建筑学的美感——每一块论证的砖石都严丝合缝，支撑起一个庞大而又优雅的思想穹顶。我关注到书中对“技术奇点”与社会结构重塑之间关系的探讨，其分析路径极为新颖，摆脱了传统上将技术视为工具的线性思维，而是将其置于一种与人类认知结构共生的动态关系中加以审视。这种将硬科学的严谨性融入人文关怀的写作手法，令人耳目一新。它不像某些严肃著作那样高高在上、拒人于千里之外，而是通过一系列生动的历史案例作为参照系，将抽象的哲学命题拉回到具体的、可感知的历史情境中。这种平衡的把握，使得全书在保持其思想深度的同时，也具备了极强的可读性，成为一部既能供学者研读，也能启发普通思考者的佳作。
评分这本书给我带来的最强烈的感受，是一种智力上的挑战与愉悦并存的复杂体验。它的语言风格极其凝练，甚至带有一种古典的庄严感，阅读时仿佛置身于一个宏大的辩论场中，需要高度集中注意力去捕捉那些精妙的措辞和语义的转折。我尤其欣赏作者处理“不确定性”的态度。在探讨那些决定历史走向的关键隘口时，他并未给出简单粗暴的定论，反而用一种近乎辩证的口吻，将多种可能性并置呈现，迫使读者自己去权衡利弊，做出判断。这种开放式的结构，极大地增强了读者的参与感，使得阅读过程不再是被动的接受信息，而是主动参与到历史意义的建构之中。书中对“进步”概念的解构尤其引人深思，作者似乎在不断追问，我们所习以为常的那些“进步的标志”，在更长远的历史维度下，是否仅仅是另一种形式的循环，或者是通向某一特定“终点”的必经之途。这种对常识的颠覆和对既有范式的挑战，是这本书最激动人心的部分，它让人在合上书本之后，依然久久不能平静。
评分从一个纯粹的文学爱好者的角度来看，这本书的行文节奏感把握得极佳，犹如一首气势恢宏的交响乐，有着清晰的主旋律，但也穿插着细腻的对位和变奏。作者在关键转折点处的语言运用，充满了修辞的力量，那些精炼的句子如同警句般掷地有声，让人在阅读时忍不住要停下来反复咀嚼。我特别喜欢书中那种略带忧郁的史诗情怀，它没有盲目乐观，也没有彻底的虚无主义，而是在承认历史的巨大惯性和不可逆转的悲剧性（或许是必然性）的同时，又为“最后之人”的存在留下了一线审慎的希望或至少是深刻的关注。这种复杂的情感底色，使得阅读体验远比那种单纯的乐观主义或悲观主义论调来得更加丰满和真实。这本书的魅力在于，它迫使你直面那些宏大叙事背后的人性困境和文明的宿命感，让你在思考人类文明的最终归宿时，感受到一种既宏大又私密的震撼。它带来的，不只是知识的增益，更是一种对自身存在境遇的重新校准。
评分这本新近出版的鸿篇巨制，甫一捧读，便觉一股磅礴的思潮扑面而来，虽未深入探究其核心论点，但从其引人入胜的叙事结构和对宏大历史叙事的娴熟驾驭中，已能窥见作者非凡的洞察力。开篇之处，作者便巧妙地设置了一个极具张力的历史节点，仿佛置身于一个时代的转折点，空气中弥漫着旧秩序崩塌与新范式建立前的躁动与不安。作者的笔触细腻入微，对人物心理活动的刻画入木三分，使得那些历史的“瞬间”不再是冰冷的年代记录，而是鲜活的个体在时代洪流中的挣扎与抉择。尤其值得称道的是其对时代背景的宏观把握，他似乎拥有一种近乎全知全能的视角，能够将看似毫不相关的事件串联起来，揭示出深藏在历史肌理之下的内在逻辑。这种叙事的高超技巧，让人在阅读过程中，即使对某些具体历史事件不甚了解，也能被作者构建的逻辑链条所深深吸引，产生一种强烈的求知欲，迫不及待地想要了解这个“终结”的预言究竟指向何方，而“最后之人”又将以何种姿态登场。这种对读者心智的引导和激发，已然超越了一般历史论著的范畴，更像是一部充满哲学思辨的史诗。
评分太散碎了。发挥不行。
评分福山论证自己观点的时候绕来绕去不说人话，倒是喷其他派系的时候刀刀见血，目测是团队操作的痕迹。另外拿黑格尔的“历史辩证主义”给自由民主洗地，算不算扛着红旗反红旗？抛开理论水平，单看福山搅混水的能力，高，实在是高。
评分翻译很次，当然写得也比较次。
评分福山这个人有点意思，畅销书作家，什么历史的终结啊，什么大崩溃啊，好不容易写个起源，还是为了写另一部崩溃的。时时刻刻摆好姿势准备科普，拿出一章来讲他老师一段讲完的内容。好了。本书主要是讲福山对社会主义全面崩盘后对自由主义歇斯底里地歌功颂德，搬出Hegel的认同历史观来重提什么普遍概念历史，前后两部分精神分裂似的脱节。
评分福山预测到的事正在我国发生，有些学者有时形同神棍。
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