图书标签: 福山  政治哲学  政治学  历史  社会学  政治  哲学  社会科学   

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翻译很次，当然写得也比较次。

民主是社会形态的归宿吗？

盛名之下...

福山论证自己观点的时候绕来绕去不说人话，倒是喷其他派系的时候刀刀见血，目测是团队操作的痕迹。另外拿黑格尔的“历史辩证主义”给自由民主洗地，算不算扛着红旗反红旗？抛开理论水平，单看福山搅混水的能力，高，实在是高。

本想当反面教材来看的，坚持了半年终于忍着恶心看完了。这书开头还能给出框架，中间的论证基本是错的，后面就去蹲哲学了。而我，首先是个p社玩家，其次读过近现代史、文明史、社会史、国际关系史、人类史、能源经济史、法中美英日西几家国别史，又学过近十门公开课，还在美国工作了几年，美国人什么样我还没见过，大方向你忽悠不到我。然后就真的很惋惜，浪费了我半年的咸鱼时间里的闲余时间。这书和文明的冲突的区别在于文明的冲突大概三分之一是错的，这本三分之二是错的，我觉得可以和禅与摩托车维修技术相提并论了，建立在没有现实基础的论据很快就被证明是错的，而亨廷顿的很多出发点则是大量地缘学基础，即使哈拉尔德・米勒来反驳也会在不懂的地方提出错误认识。

手头拿的是中国社会科学出版社2008年的第二版。在买这本书之前，恰巧看到了雷颐先生的翻译举谬之文http://tbn.blogbus.com/logs/2004/11/474584.html，曾一度犹豫是否购买。幸好到手时发现此书已是再版，许多明显误译已得到更正。但在我的阅读过程中，依然发现了几个翻译错误或...  

如果剔除本书的社会学、政治学、经济学等因素直击哲学领域会发现福山跟从黑格尔、尼采来看世界。问题是这二者之间的裂隙福山如何填平？ 融合黑格尔和尼采的努力首先是由科耶夫做出的，科耶夫的结论就是黑格尔的历史的终结带来尼采的末人（the Last Man）的世界。福山在本书中...  

也许这里面有很多现象都是尽人皆知，也是我们切身体会过的一些现象，但是我觉得这种书的存在价值就在于：我们需要一种更加严肃而具体，并且系统性的描述的著作。 显然，在威权体制下，看到这类书的全貌是困难的，所以并不是说理想国译从多么优秀和终极，而是这类书被传播到国内...  

也许这里面有很多现象都是尽人皆知，也是我们切身体会过的一些现象，但是我觉得这种书的存在价值就在于：我们需要一种更加严肃而具体，并且系统性的描述的著作。 显然，在威权体制下，看到这类书的全貌是困难的，所以并不是说理想国译从多么优秀和终极，而是这类书被传播到国内...  

老实说，这本书三十万字的总字数在其他大部头理论中显得并不是特别显眼，唯一可以吸引眼球的或许就是那像科幻大片一样的书名了。坦诚地说如此大气的书名的确不常见，可惜入坑之后的我在看过半后也不免开始昏昏欲睡脑子发胀，作为政治学著作本身确实不讨好，只是敢在今天这个思...