本书对叙事理论进行了阐释，并将其应用于读者在日常生活中对大众传媒的通俗形式的体验之中。全书分两个部分：第一部分是理论性的，讨论的是各种叙事的本质；第二部分将叙事理论应用于人类发展和日常生活，这一部分的话题包括梦、童话、漫画、电视商业广告、通俗小说、广播剧、电影和交谈等。
阿瑟·阿萨·伯格的最新著作《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》对叙事理论进行阐释，并将其应用于读者在日常生活中对大众传媒的通俗形式的体验之中。今天，许多研究社会科学的专家都对叙事学及其能够提供的对人的深入了解产生了浓厚的兴趣。这部独一无二的著作在帮助读者理解叙事的同时，尽力以通俗易懂的方式对叙事进行分析。本书第一部分对重要叙事理论和叙事技巧进行了研究。第四章的术语表列出了重要术语和概念的定义。第二部分对梦、童话、连环漫画、电视、小说、广播、电影和日常生活等叙事因素进行了认真仔细的思考。伯格在书中所使用的交谈形式和他对叙事技巧的具有启发性的应用，促使读者认识到叙事是如何对传媒以及我们对事物的看法起决定作用。
具体描述
读后感
西方人写书，例证肯定是西方的。有时侯感觉不同的文化背景，还是很有阻隔的，比如作者举这些例子的时候，我没有共鸣，只能跳过去。能够多一些发自中国文化背景的书就好了，这期待中国文化的繁荣，现在还很遥远，等那天“文化、经济、政治”这样排序的时候吧。
评分西方人写书，例证肯定是西方的。有时侯感觉不同的文化背景，还是很有阻隔的，比如作者举这些例子的时候，我没有共鸣，只能跳过去。能够多一些发自中国文化背景的书就好了，这期待中国文化的繁荣，现在还很遥远，等那天“文化、经济、政治”这样排序的时候吧。
评分洛特曼指明：把艺术文本中的每件事物解释为具有某种意义，这种倾向太强烈了，以致于我们有权利认为艺术作品中没什么是偶然的” 所有的理解都是两种话语的相遇，是对话。文化人类学以其自身的存在向我们证明：我们因为与我们所想要理解的东西不同而有所得。因此，阐释不再有对错...
评分洛特曼指明：把艺术文本中的每件事物解释为具有某种意义，这种倾向太强烈了，以致于我们有权利认为艺术作品中没什么是偶然的” 所有的理解都是两种话语的相遇，是对话。文化人类学以其自身的存在向我们证明：我们因为与我们所想要理解的东西不同而有所得。因此，阐释不再有对错...
评分洛特曼指明：把艺术文本中的每件事物解释为具有某种意义，这种倾向太强烈了，以致于我们有权利认为艺术作品中没什么是偶然的” 所有的理解都是两种话语的相遇，是对话。文化人类学以其自身的存在向我们证明：我们因为与我们所想要理解的东西不同而有所得。因此，阐释不再有对错...
用户评价
不过如此
评分叙事是人们对世界的理解同时也是人们对世界的表达。事实上没有哪一种叙事能够描述出所有的事情，文本的完成不光依赖于作者，也依赖于读者，只有在读者依照其自身的知识，经验，文化，甚至时代背景补完文本中的空洞后，叙事才算完成，所以说一千个读者就有一千个哈姆雷特。
评分我们曾经以为，我们读、听和看的故事只不过是用来“消磨时间”的微不足道的娱乐而已。现在我们知道，人们从故事中学到的东西，在感情上受其影响，实际上需要故事给他们的日常生活带来色彩和乐趣。因此，有些学者不把人描述为“智人”，即做为有知者的男人和女人，而将其描述为“叙述人”，即故事的讲述者，讲故事的男人和女人。
评分重在围观国外的大学者都在怎样做学问。没有故弄玄虚的高深理论，重在小角度切入的实例研究。当然，最主要的还是大众传媒与通俗文学本来就容易让人激情澎湃。虽没什么太大用处。但简练幽默的语言和有趣的实例仍旧让人看得津津有味。这估计是我看得最有趣的一本理论书籍了。
评分还是有意思的，对童话等叙事形式有很有意味的讨论。
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