图书标签: 罗兰·巴特 符号学 法国 哲学 解构 罗兰・巴特 文论 RolandBarthes
发表于2024-11-05
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在这本书中,巴尔扎克的一篇不太引人注意的短篇小说,被罗兰·巴特切割成了561个基本语言单位,分别被纳入到了五种代码系列里,并在93个单元中得到了详细分析。这种做法几乎可以算得上是我们所能看到的对文学作品或文本最具有科学色彩的研究了,甚至于这 仍然是我们今天所能见到的唯一一种这样从事学研究的理论性著作了。《S/Z》在内容上呈现为两种罗兰·巴特独有的区分,一种是基本的研究材料,一种是结论性的警句与格言,在这二者之间,是他所常用的符号学及结构主义的阐释工具。
众所周知的是,这是一本标志性的理论著作,它既是罗兰·巴特文学思想的一次发展,也是所谓的结构主义向后结构主义转变的一个里程碑。而这所谓的标志性的里程碑,就是罗兰·巴特从过去那种单纯地运用符号学和结构主义叙事学的相关语言及文学理论,把文学作品当作一个完整的对象,当作一个具有相对独立性的和总体性的精神现象来看待的指导思想,转变成了把文学作品看成是一种文本,一种文本的动态构形过程,更多地呈现为片断性、发散性和游戏性特征的解构观念,文本不仅是一种特有的游戏对象,而且它自身就处于游戏活动之中。这次罗兰·巴特在基本文学思想观念上的著名转变,已经被写进了无数的文学理论教科书里。今天,对于这本被许多当代中国学人认为是迟到了的、在其思想价值上经贬值的著作,在经过一番研读之后,我们应该认识到,思想,或如罗兰·巴特本人所说的那样,即思想的可写性,是需要技术的。
罗兰·巴特(Roland Barthes,1915-1980)被认为是继萨特之后法国知识界的领袖人物,蒙田之后最富才华的散文家。他在符号、精神分析批评、释义学、解构主义诸领域都有卓越建树,对西方文化和文化研究影响深远。
间或有一些古旧的修辞学,巴特不过是换套说辞,使其得以纳进自身的系统,如节奏,空白,结构上的显隐、快慢、真假、虚掩迂回以及反复等等叙事策略。此外有些地方的引申也略显牵强,当然这实乃少数。 巴特他一手弗洛伊德精神分析一手结构,就着符号学的图式,大演了一回庖丁解牛。总所周知,观庖丁解牛总有桑林妙舞的酣畅淋漓。当然,这是屠友祥的罗兰巴特,因而可以说,我所阅读之物,乃是巴特·屠(通过译案及术语),致敬。
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评分high翻了,我近期内读别的书注定味同嚼蜡了
迷恋罗兰·巴特,喜欢《S/Z》《神话修辞术》《恋人絮语》《新批评论文集》《中性》,几天之内连续阅读,抬头之际,有如下遐思…… *** 我是个悲观的享乐主义者(奉行享乐的悲观主义者)。 享乐既是麻痹也是升华,在享乐中时间的经验得以消除,如同一种死亡的状态。然而这不是...
评分 评分 评分-得唔得啩? -得意已忘言之嘛…… 上述對話看似牛頭不對馬嘴——卻是極富“S/Z”精神的——分裂合一總合宜 以《莊子集釋》的吃法看本書 倏地覺得巴特很東方很中國 可是後結構主義符號語言學的大高帽子一套之又全然非也 此即本書sexy之處hentai之處了吧 當初在復旦小書店淘寶...
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