俄裔美国作家安·兰德(Ayn Rand,1905一1982)的科幻小说《地球战栗》(Atlas Shrugged),这部著作中着重于对虚无主义主题的描写。在当代文学中,虚无主义主题在科特·沃尼格特(Ku rt Vonnegut)的书中也可见。罗伯特·斯通(Robert Stone)也是一位经常以虚无主义为主题的美国当代作家。在他的小说“日落之旗”(A Flag for Sunrise)(1981年)中,主角霍利维尔(Holliwell)挣扎着对抗他自己的虚无主义倾向。另一位书写虚无主义的是美国作家恰克·帕拉涅科(Chuck Palahniuk)。如在他1996年的小说“斗阵俱乐部”中,“毁灭计划”的终极目的就是摧毁现代文明以重建人性。然而帕拉涅科声称他并没有故意写虚无主义。
由于这部小说,兰德不再仅仅被称为“最畅销小说家”,而且还被称为“最具影响力的思想家”。在其“后记”中,兰德写道:我的哲学,就其精髓而言,是关于英雄般地生活着的人的概念,他以自身感受的幸福作为他人生的唯一道德目标,他以创造性的生产劳动作为他唯一高尚的活动,他以理性作为他唯一接受的绝对准则。
但是“幸福”,作为一种激情,兰德相信,它来自具有客观价值的成就感。这种成就以及达到它们的手段,我们只能凭借理性,从大千世界中去寻找和辨识。在这一探索过程中,为达到我们命定的目标,我们还需要具备一些美德——独立、诚实、正直、骄傲、一致性与创造性。
安.兰德的“客观主义”哲学从下述“公理”出发,她自己称之为“存在的首要事实”(the primacy of existence),或者,又可称为“形而上学现实主义”——世界独立于人的意识而存在,它是现实的,真实的,是存在的首要事实。这意味着事物就是事物本身(物自体)。当然,也就意味着,人只能感知和想象他所处的这一客观的世界。这一“公理”,兰德认为,是一切属于人的知识的出发点。作为对比,我援引金岳霖先生的知识论——首先有“主体-认知关系-客体”这一思想图案,其次有客观的“所与”(the given)以及所与在官觉内的呈现,再次有基于所与呈现的意像与思想。
一方面,由于采取了雅理士多德以来西方传统哲学的“主-客”两分的立场,还由于承认生存于特定时空的个人的理性能力是有限的,兰德相信,主体对客体的认知是以“局部的”,每当我们的思想图像变得足够大从而难以被记忆的时候,我们就创造一个“概念”——通常以“符号”形式——来代表这一思想图像。故而,概念是知识的“单元”。另一方面,或许受到伯格森的影响,兰德相信,当认知主体试图对每一概念里包含着的无数可能的具有某种相似性的事物时,他自身必须具有“同一性”,他自己的人格不应是分裂的,在他的意识里主体是统一的,否则,这概念就是支离破碎的,从而不成为知识的单元。
所以,人能够把无数可能的事物根据它们之间的某种相似性分类为“概念”,首先因为人有理性——在“主体-认知关系-客体”这一思想图案内主体从所与呈现中发现各种关系的能力,其次因为人有尊严——首先是身体的同一性,继而是思想的独立性,再而是生活的完整性。
在西方思想传统里,兰德的上述立场被称为是“客观主义”的,与此相应,兰德的社会理论是个人主义的,是有着至高无上的尊严的主体对客体的认知并由此获得升华的过程。在中国思想传统里,金岳霖先生称他自己的立场“既非主观主义的也非客观主义的”,他努力要做到的,是“事与理并重”的态度,是“既求真实又求通理”的认识论,是“有能有式”的本体论。
兰德的立场与金岳霖先生的立场,有一点是相通的,那就是对“真”的尊重——我们对外物的真实感要求这外物独立于我们的意识,要求它不随我们意志的改变而改变,同时还要求我们关于外物所建立的通理是公的而非私的。金先生说,上述三项条件缺一则“真”取消。缺乏真,我们会感到人生不是圆融的,而是支离的,是疏远的,是荒唐的。
求真实的人生,兰德由此认为,要求每一个人努力成就一些真实的而非虚幻的事情。人的这种要把生命的真实感表达出来的努力,被称为“生产”,也称为“创造”。
安.兰德,1905年出生于彼得堡一个普通中产阶级犹太家庭,诞生时,她的名字是“阿丽莎.季诺维也夫娜.罗森鲍姆”。9岁的时候,她立志要成为一名作家。她在彼得格勒大学主修历史和哲学,其后,进入国家电影艺术研究所学习“影剧创作”,1925年,她被许可探访美国的一位亲戚,抵达芝加哥,数月后,决定“滞留不归”。自此,阿丽莎.罗森鲍姆,21岁,开始了她毕生从事的对她想象中的基于理性与激情的有尊严的人的生活追求。当然,她的探索充满了坎坷与躁动,尤其是,她的新生活开始于“两次世界大战”之间和1929年之后的“大萧条”时期。事实上,她从“好莱坞”电影剧本创作的最底层开始了她的现实生活,为生计而辗转于各种奇怪的工作之间,直到1931年嫁给一位演员弗兰克.奥康纳,成为美国公民,才结束了漂泊不定的谋生阶段。她感激奥康纳,在《源泉》二十五周年再版序言里,她承认奥康纳给了她精神燃料,让这部作品成为可能。据她回忆,“当时我没有经常沮丧,既便是沮丧,那种情绪也延续不过当夜。”然后,“有一个夜晚,……我觉得再也没有力量去朝着事物应当具有的状态迈进一步了。那天晚上,弗兰克与我进行了几个小时的长谈。他使我相信,人为什么不能把世界让给他所鄙视的人。”
1936年,28岁的时候,兰德发表了她的第一部小说《我们,生活着的》,首次表达出她的信仰与哲学——自我的、生存论的、客观主义的。1943年,她发表了《源泉》——尽管在获得极大成功之前,这部作品曾被多家出版社拒绝。1946年,西方知识分子卷入战后社会秩序重建的热烈争论中,兰德发表了《资本主义:未知的理想》,激烈然而有效地为自由企业制度辩护,后来,在《源泉》二十五周年再版序言里,她这样写道:“既然人是在其他人的活动中间活动并与他人打交道的,那么我就必须表现那种可能使理想人物存在和发挥作用的社会体系——一种自由的、生产性的、合理的体系,它要求和报答每一个人身上最出色的东西。这个体系,很显然,便是自由竞争的资本主义。”
1957年,她42岁的时候,发表了后来被公认为是她的“登峰造极之作”的小说《被蔑视的栋梁》(“Atlas Shrugged”——或可直译为“巨人漠然”),由于这部小说,她不再仅仅被称为“最畅销小说家”,而且还被称为“最具影响力的思想家”。这部小说,今天仍被视为一种“奇迹”,怎么可能呢?由于它为她带来的声望,她被邀请到许多大学去发表演说,自1962年开始,她担任“客观主义通讯”的编辑,后来,这份通讯杂志更名为“客观主义者”,仍由兰德担任主编,直至1971年,从那时起,至1976年,她是“安.兰德通信”的编辑,她发表在这些刊物上的一系列哲学文章被编为六卷,陆续出版。
二十岁之前你信共X主义,说明你是个善良的人,但二十岁以后你还信共X主义,说明你疯了,丘吉尔曾经如是说过。这句话放在贵国可能要提早好些年,当年上政治课的时候,书上说,万恶的资产阶级总是再剥削无产阶级,工人在工厂工作像在地狱一样,而且生产出来的东西几乎全部被资...
评分提起科幻小说,人们首先想到的名篇可能是《海底两万里》或《弗兰肯斯坦》,前者讴歌技术进步,畅想美好未来,顺带捆绑赠送一两个老派乏味的浪漫爱情故事。后者主要关心科学风险和技术危机,以及自我的丧失等等,通常含有爱情悲剧。 但科幻小说中还有一个重要的分支,就是政治...
评分 评分先声明:读的是英文原版,不知道中文翻译是个什么情况。 结构框架 《大都会》与安兰德的简介 小说的架空结构与故事设定 个人至上与社会道德的羁绊 资本主义与经济命脉的厘定 一些小小的微不足道的批评 在介绍安兰德与她的小说《阿特拉斯耸耸肩》之前,我想先介绍一部德...
评分三颗星纯粹给文笔。 原来右派也会写歌颂小说,读起来怎么那么像50、60年代的中国小说。差别在于,作者歌颂的是资本主义、自由贸易和“job creator”,手法怎么跟社会主义小说家如出一辙。哇,原来她就是从社会主义国家出来的,换一下立场,其他都一样。这种小说也畅销,说明美...
这本书简直是一场思想的马拉松,读起来酣畅淋漓,仿佛跟随一群巨人的脚步走过一片被遗忘的哲学旷野。作者构建的世界观是如此的宏大且细致入微,每一个角色的动机和选择都像是经过精密计算的齿轮,在复杂的社会机器中咬合、驱动。我尤其欣赏那种对“创造者”与“掠夺者”之间永恒冲突的深刻揭示。它不是那种轻描淡写的道德说教,而是通过一系列引人入胜的事件,将抽象的价值冲突具象化为鲜活的个体抗争。那种面对平庸与集体主义的重压,依然选择坚守个人理性和价值的勇气,让人在阅读过程中热血沸腾,仿佛自己也获得了某种精神上的力量。情节的推进如同抽丝剥茧,层层深入,直到最后那场宏大的宣言,彻底将之前所有铺垫的情感和逻辑推向了顶峰。读完之后,很多曾经习以为常的观念都受到了强烈的冲击,需要时间去消化和重塑。它迫使你审视自己对“成功”的定义,对“付出”与“索取”的理解,绝对是一部能改变阅读者思维框架的著作。
评分这本书的结构设计堪称一绝,如同一个精密的钟表,内部各个部分相互关联,共同推动时间向前。最让我印象深刻的是其对特定场景的营造能力,那些关键的会面、那些决定性的时刻,都被赋予了一种史诗般的重量感。你仿佛能闻到工厂里机器的轰鸣,感受到谈判桌上剑拔弩张的气氛。它成功地将宏大的社会哲学议题,巧妙地编织进了普通人的日常选择和命运转折之中。阅读过程中,我不得不停下来反复思考某些论点,因为它们触及了社会运行效率和道德构建的核心矛盾。作者似乎有一种魔力,能将枯燥的经济学原理,转化为扣人心弦的戏剧冲突。这种将理论与实践无缝结合的能力,是许多同类作品难以企及的。每一次当我觉得自己已经完全理解了角色的立场时,作者总能通过新的事件,展示出这个立场更深层次的、更具挑战性的一面。它不是提供答案的书,而是提供了一套极其严谨的提问框架。
评分作为一名读者,我发现这本书最吸引我的地方在于它对“效率”和“价值”的绝对推崇。它拒绝任何形式的伪善和虚饰,直指问题的核心。书中对那些依靠关系、依靠情感绑架来获取利益的现象进行了毫不留情的批判,这种毫不妥协的姿态,在当代文学中实属罕见。我读到某些段落时,会产生一种强烈的共鸣,仿佛作者是潜伏在我的内心深处,将我那些隐秘的、不被允许表达的想法清晰地阐述了出来。这种被“理解”的感觉,是阅读体验中最宝贵的部分之一。文字的力量在这里得到了极致的体现,它们不仅仅是信息的载体,更是行动的号召。它描绘的那些似乎遥不可及的理想主义者,却在现实世界中展现出了惊人的生存韧性。这是一部需要全神贯注去阅读的作品,一旦分心,就可能错过那些至关重要的逻辑链条,但当你沉浸其中时,时间仿佛停止了流动。
评分我得说,这本书的叙事节奏把握得极其巧妙,尽管篇幅浩瀚,但几乎没有一处让人感到拖沓或多余。作者对于细节的描摹达到了近乎偏执的程度,无论是描绘工业巨头的精密运作,还是展现艺术家内心的挣扎,都充满了令人信服的质感。阅读体验就像是在参与一场盛大而复杂的工程项目,从最初的蓝图设计到最终的竣工落成,每一个环节都清晰可见。书中对人性的刻画尤其深刻,那些被社会主流定义为“异类”的角色,他们的孤独、他们的坚持,以及他们内心深处对卓越的渴望,被描绘得淋漓尽致。这种对个体精神世界的深度挖掘,使得原本可能显得生硬的哲学探讨,充满了人性的温度和张力。我常常被书中某些人物的独白所震撼,那不是简单的辩论,而是一种灵魂深处的呐喊,是对生命意义的终极追问。它挑战了许多关于“妥协”和“牺牲”的传统美德,代之以一种对内在一致性的极致追求,读起来让人心潮澎湃,又带着一丝对现实世界的清醒认知。
评分这本书给我的整体感觉是,它像一块巨大的磨刀石,不断地打磨着我对于“个人责任”的理解。它没有试图讨好任何一方,也没有迎合主流的温和叙事。相反,它以一种近乎残忍的清晰度,展现了世界运转的两种基本驱动力:基于理性和创造的动力,以及基于依赖和破坏的惯性。我特别欣赏作者对于“创造性劳动”的赞美,那种将心智力量发挥到极致的场景,被描写得既壮丽又充满诗意。阅读体验是极其充实的,它要求读者投入大量的思考,但也回报以极高的精神满足感。这本书的份量感是压倒性的,但这种份量并非来自无意义的堆砌,而是源于其思想的密度和广度。读完后,我感觉自己对“为什么某些事情会成功,而另一些会失败”这个问题,有了一个更坚实、更少受情绪干扰的分析基础。它是一部需要被反复阅读、并随着人生成长而产生新体悟的经典。
评分Francisco d'Anconia!(溢美之言什麼的不說了,然而這種audiobook都聽了整整一個月才聽完的長度orz 目測這書所有會話的回合數砍掉一半才能看。黑白對立的世界觀太分明,類似John Galt speaking之類的世上最長monologue真的不會厭嗎= = 此外第三部真心瑪麗蘇⋯可惜我最討厭後宮了⋯
评分深受其影响与荼毒
评分即便是我自认为哲学观强大,也没法抵挡在this is john Glat speaking里面对的思考的一波波冲击,理解他们并非不需力气,但好比一个赛跑的人在体验着过山车的感觉。
评分"Who is John Galt?" --------- And I gave up on finding out the answer halfway through the book
评分深受其影响与荼毒
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