图书标签: 高尔泰  美学  哲学  美是自由的象征  艺术  自由  美学基础  现当代文学理论   

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两年前从学校毕业时，最后借走的一本书。居然直到今天才算真正读完。很有启发，虽然有些地方，高先生今天也可能会觉得草率。

不少地方看不懂，跳着读。

人的本质是自由的。感性是自由的开放的，理性是限制的。美是随着美感产生和消失的，具有主观性。

五星是因为时代背景，不考虑时代的话就三星。 马哲框架下证明美的合理合法性的尝试。 人是自由的，因为人能够主动实践来改变环境，也就是说人拥有主客体合一的能力。人的个体和整体也能够合一，这是来自于对马克思的解释。这种能力的使用就是艺术，而艺术是美的条件。 实际上这种美学构成了三层结构，人—自由—艺术—美。人的这种能力假定来自于马克思，被高尔泰称为自由。因此美是自由的投射，或者叫做象征。 问题是，中间链条的建立太过粗糙，为什么主动实践的能力叫做自由？为什么自由的使用就是艺术？为什么艺术就变成了美的条件？ 三层结构缩减下来就是，人生而具有创造美的能力。

人的本质是自由的。感性是自由的开放的，理性是限制的。美是随着美感产生和消失的，具有主观性。

读《自由是美的象征》，最大的收获不一定是，或是说一定不是作者想要让我理解与收获的东西，因为那拗口而繁复的哲学推理并不容易读懂。但“一千个哈姆雷特”让我觉得花费时间来读这本书是值得的。文学、学问本就不是机械制造——copy无效。吸收什么是我的自由，我在充分运用...

《美是自由的象征》实际上是一部马克思主义框架内的美学著作，书名振聋发聩，但不少的章节不值一读；最精彩的部分是前三章和终章《中国艺术与中国哲学》，尤其是后者在谈及忧患意识时可以说得上是眼光独到。但其他内容仍存在不少自我矛盾和瑕疵，不才试着简单概括： 由马克思命...  

前言（一） ＂美学热“正在静悄悄地降落下去。代之而起的，是对科学技术和科学哲学、宗教哲学以及社会学、未来学、人才学等等的日益高涨的兴趣。（未来学，人才学，八十年代的新名词）“一波才动万波随”，这些跨学科的学科的兴起，有如改革浪潮的强劲信风，带来了我们渴望...  

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