图书标签: 黄仲则  诗词  古典文学  清诗  诗歌  黄景仁  晚清诗词大家  文学   

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今人多不喜读仲则之诗，以其心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。其诗虽鲜豪迈之气，多郁结之情，然意在笔先，力透纸背。甚爱“悄立市桥人不识,一星如月看多时”。

黄景仁同学太丧了 不能多看 可 只有年少时看才有感觉啊！！十有九人堪白眼 天天吟这些非寿者相啊 活不大的！珊瑚百尺珠千斛 难换罗敷未嫁身 我为什么对这种东西心有戚戚焉？

豆瓣为什么没有“不想读”这个标签。。。各种劈里啪啦的象声词入近体也是一大发明了。。。。

总一样，文人宿草。

“何须更说蓬山远，一角屏山便不逢。”一道屏风相隔，便比蓬山还远；明明就在眼前，却似有万里之遥。人生之苦，莫过于此????哎，哎。

从周游列国的孔子到行吟江汉的屈原，从“独上高楼望吴越”的李白到“细雨骑驴入剑门”的陆游，从八方为幕的汪辉祖到终老沪上的鲁迅，中国的文人为了改善家庭的生活或追求个人的志向，前赴后继地踏上了同一条离乡背井的流浪之路，并用他们的才情和血泪，将生活的艰难困苦与时代...  

读詹姆斯的《宗教经验之种种》一书，其中将人的天生心理倾向分为两种，一种是乐观主义的，常常看到事物好的一面，忽略阴暗的地方；一种是悲观主义的，无法忍受事物中阴暗、不平等的一面，需要从事物的缺陷中去认识、体验这个世界，这样的人就需要通过宗教的皈依来达到一种心理...  

1 黄仲则原韵《绮怀》十六首之二 妙谙谐谑擅心灵，不用千呼出画屏。 敛袖金成弦杂拉，隔窗掺碎鼓丁宁。 湔裙斗草春多事，六博琴棋夜未停。 记得酒阑人散后，共搴珠箔数春星。 《绮怀》十六首之七 自送云车别玉容，泥愁如梦未惺忪。 仙人北烛空凝盼，太岁东方已绝踪。 检点...  

读詹姆斯的《宗教经验之种种》一书，其中将人的天生心理倾向分为两种，一种是乐观主义的，常常看到事物好的一面，忽略阴暗的地方；一种是悲观主义的，无法忍受事物中阴暗、不平等的一面，需要从事物的缺陷中去认识、体验这个世界，这样的人就需要通过宗教的皈依来达到一种心理...  

从周游列国的孔子到行吟江汉的屈原，从“独上高楼望吴越”的李白到“细雨骑驴入剑门”的陆游，从八方为幕的汪辉祖到终老沪上的鲁迅，中国的文人为了改善家庭的生活或追求个人的志向，前赴后继地踏上了同一条离乡背井的流浪之路，并用他们的才情和血泪，将生活的艰难困苦与时代...