《元人杂剧选》是从现存的可信为元人之作的一百三十多种杂剧中挑选出来的，希望能把一些优秀作品介绍结读者。共选了十六个剧本。入选各剧，均以明人臧懋循所编《元曲选》为底本，因为比较完善。但也偶有改动失误之处，均据其他明刊本作了补正，并一一加了说明。
本选集的十六本杂剧，约可分五个种类，即：一、反映阶级压迫和种族压迫的悲剧。二、正面描写反抗封建统治的农民英雄人物的喜剧。三、反映人情世态和社会现实生活的喜剧。四、神话和民间传说的爱情喜剧。五、历史悲剧。
具体描述
读后感
读毛诗的时候，很奇怪毛公郑玄对“天”以及“上帝”一类语词的解释，特别是大小雅。比如，《雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。”笺云：“此言王不能继长昊天之德，至使昊天下此死丧饥馑之灾，而天下诸侯於是更相侵伐。”，在“不骏其德”前面，凭空加了“...
评分阅读是一个二度想象的过程。《元人杂剧选》的阅读过程颇为愉快。作为叙事文学的另一种表现形态，杂剧和中国古小说有许多的不同之处。但又因为杂剧是一种综合性的艺术，侧重于表演，剧本并不是最重要的，所以作为案头文学的元杂剧，自然比不上小说详细完备，也使得元杂剧，就总...
评分读毛诗的时候，很奇怪毛公郑玄对“天”以及“上帝”一类语词的解释，特别是大小雅。比如，《雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。”笺云：“此言王不能继长昊天之德，至使昊天下此死丧饥馑之灾，而天下诸侯於是更相侵伐。”，在“不骏其德”前面，凭空加了“...
评分读毛诗的时候，很奇怪毛公郑玄对“天”以及“上帝”一类语词的解释，特别是大小雅。比如，《雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。”笺云：“此言王不能继长昊天之德，至使昊天下此死丧饥馑之灾，而天下诸侯於是更相侵伐。”，在“不骏其德”前面，凭空加了“...
评分读毛诗的时候，很奇怪毛公郑玄对“天”以及“上帝”一类语词的解释，特别是大小雅。比如，《雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。”笺云：“此言王不能继长昊天之德，至使昊天下此死丧饥馑之灾，而天下诸侯於是更相侵伐。”，在“不骏其德”前面，凭空加了“...
用户评价
《红楼梦》第二十二回，宝钗说《鲁智深醉闹五台山》：“是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙”，此选本中《梁山泊李逵负荆》中《混江龙》一支：“可正是清明时候，却言风雨替花愁。和风渐起，暮雨初收，俺则见杨柳半藏沽酒市，桃花深映钓鱼舟。更和这碧粼粼春水波纹皱，有往来社燕，远近沙鸥。”也同样不乏风致。论文学性，最好的当算《梧桐雨》与《汉宫秋》，其他各本或言才子佳人，或摹市井人情，虽不免落入陈腐旧套，但或作情语，风流妩媚，或作家常语，老实痛快，各有各的可喜之处。98年的一版一印，竟然还在卖。
评分还是高中时候看的书多啊，那时正好语文课学元杂剧，就买了本比较全的杂剧来看。
评分始终记得窦娥冤，可能因为上过这片课文吧，很深刻地反映当时的旧社会。
评分很多年前读的，注释不错
评分读的是1978年的版本，里面选的《秋胡戏妻》里面的梅英一形象性格饱满，自我意识强烈。《救风尘》的赵盼儿也是个人比较欣赏的形象。《汉宫秋》和《梧桐雨》两篇放在一起相互对照，汉宫秋里面的王昭君会更胜一筹，尤其是最后跳江而死。但是梧桐雨的第四折的描写会比汉宫秋的更加细腻，大有“空见梧桐树，梧桐树下空留影”的落寞与凄凉。而汉宫秋五次北雁空鸣却，汉元帝于是五次骂雁，一是北雁的凄凉哀鸣，而二是北雁正好是王昭君北上。此情此景，汉元帝自是无限伤感的了。
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