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始终记得窦娥冤，可能因为上过这片课文吧，很深刻地反映当时的旧社会。

始终记得窦娥冤，可能因为上过这片课文吧，很深刻地反映当时的旧社会。

读读是没错的 我都后悔读的晚了

《红楼梦》第二十二回，宝钗说《鲁智深醉闹五台山》：“是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙”，此选本中《梁山泊李逵负荆》中《混江龙》一支：“可正是清明时候，却言风雨替花愁。和风渐起，暮雨初收，俺则见杨柳半藏沽酒市，桃花深映钓鱼舟。更和这碧粼粼春水波纹皱，有往来社燕，远近沙鸥。”也同样不乏风致。论文学性，最好的当算《梧桐雨》与《汉宫秋》，其他各本或言才子佳人，或摹市井人情，虽不免落入陈腐旧套，但或作情语，风流妩媚，或作家常语，老实痛快，各有各的可喜之处。98年的一版一印，竟然还在卖。

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阅读是一个二度想象的过程。《元人杂剧选》的阅读过程颇为愉快。作为叙事文学的另一种表现形态，杂剧和中国古小说有许多的不同之处。但又因为杂剧是一种综合性的艺术，侧重于表演，剧本并不是最重要的，所以作为案头文学的元杂剧，自然比不上小说详细完备，也使得元杂剧，就总...  

读毛诗的时候，很奇怪毛公郑玄对“天”以及“上帝”一类语词的解释，特别是大小雅。比如，《雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。”笺云：“此言王不能继长昊天之德，至使昊天下此死丧饥馑之灾，而天下诸侯於是更相侵伐。”，在“不骏其德”前面，凭空加了“...  

读毛诗的时候，很奇怪毛公郑玄对“天”以及“上帝”一类语词的解释，特别是大小雅。比如，《雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。”笺云：“此言王不能继长昊天之德，至使昊天下此死丧饥馑之灾，而天下诸侯於是更相侵伐。”，在“不骏其德”前面，凭空加了“...  

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读毛诗的时候，很奇怪毛公郑玄对“天”以及“上帝”一类语词的解释，特别是大小雅。比如，《雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。”笺云：“此言王不能继长昊天之德，至使昊天下此死丧饥馑之灾，而天下诸侯於是更相侵伐。”，在“不骏其德”前面，凭空加了“...