How We Became Posthuman pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University Of Chicago Press

作者:N. Katherine Hayles

出品人:

页数:364

译者:

出版时间:1999-2-15

价格:USD 22.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780226321462

丛书系列:

图书标签:

• 后人类主义
• posthuman
• 文化研究
• 社会学
• 后人类
• 哲学
• Sociology
• Philosophy
• posthumanism
• technology
• society
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• transformation
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• digital
• age
• ephemeral

未来回响：技术、意识与人类的再定义 导言：我们正站在历史的十字路口 人类文明的发展轨迹从未停歇，但我们从未像此刻这般，被一系列颠覆性的技术浪潮推向一个全新的存在维度。人工智能的崛起、生物工程的突破、神经科学的深入探索，以及虚拟现实的沉浸式体验，共同编织了一张复杂而引人入胜的未来图景。本书并非聚焦于已有的技术奇点或赛博格的直接描绘，而是深入剖析这些变革对“人”这个概念的根本性挑战和重塑。我们将探讨的，是如何在技术的洪流中，重新定义我们的身份、伦理边界乃至生命本身的意义。 第一部分：心智的疆界——意识的物质基础与数字映射 意识，这个困扰哲学家和科学家数千年的难题，正因计算能力的飞跃而变得前所未有的具体。传统观念认为意识是生物大脑独有的“涌现”现象，但随着我们对神经回路的精确理解和模拟技术的进步，一个尖锐的问题浮现：如果意识可以被编码、复制甚至上传，那么“我”的连续性在哪里？ 本书首先会详细考察当前认知神经科学的前沿发现，特别是关于工作记忆、自我参照网络（Default Mode Network）以及情绪处理机制的最新模型。我们不会停留于表面的炒作，而是侧重于这些模型如何被用于构建复杂的、具有类人行为模式的计算系统。 随后，我们将转向“数字永生”的哲学悖论。探讨“思维上传”（Mind Uploading）在技术可行性上的障碍，例如数据保真度、实时同步性以及最重要的——体验的同一性。一个完美的数字拷贝，是否仍旧是“你”？本书将引入行为主义、功能主义以及现象学视角，对这一命题进行多维度的批判性审视，揭示在试图超越肉体限制时，我们可能正在放弃何种核心的人类经验。 我们还将深入分析基于脑机接口（BCI）的感官扩展。这不仅仅是关于义肢的控制，而是关于信息直接输入和输出的可能性。当数据流取代了传统的视觉、听觉输入，人类的感知系统如何适应这种带宽的爆炸式增长？对“真实”的体验是否会被永久改变？我们试图描绘出一种在生物与硅基信息之间模糊地带游走的新型感知范式。 第二部分：形体的演变——生物学与工程学的交汇 人类历史，很大程度上就是一部使用工具来克服生物局限的历史。从钻木取火到抗生素的发明，我们一直在“增强”自身。然而，当代的技术进步正在将“增强”从外部工具的使用，转变为对自身生物结构的内部重写。 本书将细致审视基因编辑技术（如CRISPR的伦理边界）。我们关注的焦点并非疾病的根除，而是性能的优化。当父母有能力选择下一代的智力潜能、抗压能力甚至审美倾向时，社会结构将如何应对这种“设计优越性”的出现？这涉及对“自然选择”的彻底颠覆，以及可能产生的新型社会分层——基于遗传可编程性的阶级固化。 在组织工程与再生医学方面，我们探讨的不仅仅是器官的替换，而是功能的可替换性。如果受损的大脑组织可以被功能等效的生物工程组织替代，我们如何界定“原初”的自我？本书将引用生物学中的“Ship of Theseus”悖论，置于一个具有高度可塑性和可替换性的身体情境下进行推演。 此外，我们将分析人机共生系统的兴起。这不仅包括植入式的健康监测设备，更指向那些深度嵌入生理过程的纳米技术。这些技术如何改变我们对疾病、衰老乃至死亡的理解？我们可能不再将衰老视为一种不可逆的退化过程，而是一个可以被持续“打补丁”和“优化”的软件系统。 第三部分：社会结构与伦理重塑——后人类时代的契约 技术的进步总是先于伦理框架的建立。当个体拥有前所未有的能力来重塑自身时，我们必须重新审视社会契约的基础——平等性与共同人性。 本书将探讨“增强差距”可能带来的社会后果。如果只有少数精英能够负担得起最先进的认知和生理增强，那么一个“增强者”群体与一个“自然人”群体之间的互动是否还能维持在平等的谈判桌上？我们如何立法来规范生物和信息层面的不平等？ 在数字领域，随着大规模数据采集和算法决策的普及，隐私的概念正在被重新定义。我们不再是向外透露信息，而是我们的行为模式、生理反应乃至潜意识偏好，正被持续、实时地监测和预测。本书将分析这种“透明化”对个人自主权和政治参与的影响。如果我们的每一个决策都可以被算法预判，那么自由意志在实践层面还剩下多少空间？ 最后，我们将考察对“人类中心主义”的反思。随着越来越智能、越来越自主的非生物实体的出现，我们是否需要扩展我们的道德关怀范围？这种扩展是基于对它们复杂性的承认，还是仅仅因为我们自身也在向非生物形态演化？ 结论：走向何方？ 本书旨在提供一个审慎而深入的框架，用于理解我们正在经历的这场深刻的转型期。我们并非断言未来已至，而是试图描绘出通往未来的多重路径，以及每条路径上潜藏的哲学陷阱和伦理挑战。它要求读者放弃对“不变的人类本质”的固执，转而以开放的心态，探索在技术驱动下，我们作为一个物种，将如何重新书写自身的定义与命运。这不是一部预言之书，而是一份对我们自身能动性和未来责任的严肃探问。

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终于读完了这本在科技史和科幻评论之间多次横跳的书。喜欢三四六章，谈控制论的发展史，输入的密度高一些。关于小说的五、七两章就读到几次犯困；第九章好一些，但也是它选择的作品自身足够紧凑有张力，分析则没有太多新鲜的意思。 作者在首尾都提到本书是要讲三个故事，信息的...  

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这本书不是科幻小说，讲的是一种文艺批评理论，这种理论叫后人类主义，核心是提出一种对人的理解——“后人类”。后人类主义认为，人的存在不是像笛卡尔想的那样就是个意识活动，而是一个复杂的纠缠不清的存在，意识和身体纠缠不清，自我和他人纠缠不清，人和人使用的工具（技...

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一本封面设计得非常别致的书，带着一种未来感，但又不失哲学深度，光是看到它摆在书架上，就激发了我强烈的好奇心。作者似乎在探讨一种前所未有的存在状态，一个超越了传统人类定义的“后人类”概念。我在思考，这是否意味着人类的肉体将不再是唯一的载体？意识是否可以脱离躯壳，以一种全新的形式存在？又或者，技术的发展，比如人工智能、基因工程、生物机械的融合，将彻底改变我们对“我是谁”的理解。我设想，书中或许会引用大量的科幻小说、哲学思辨，甚至科学研究的案例来支撑这些大胆的论断。当我翻开第一页，文字的海洋便将我卷入了一个充满可能性的漩涡。我期待着，这本书能为我打开一扇通往未知世界的窗户，让我得以窥探人类在科技洪流中可能的未来走向，以及这些改变对我们自身价值、伦理道德、社会结构可能带来的颠覆性影响。这本书的书名本身就有一种引人深思的力量，它暗示着一个已经发生或正在发生的巨大转变，一个从“我们”走向“后人类”的演化过程，而这个过程的终点，至今仍然模糊不清。

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这本书的书脊上印着一个充满未来主义的标志，这立刻引起了我对它内容的浓厚兴趣。标题“我们如何成为后人类”就如同一个巨大的问号，悬挂在我的脑海中，驱使着我去探寻答案。我常常在想，当我们谈论“后人类”时，究竟在指什么？是那些已经植入了芯片、改造了基因的个体吗？还是那些能够将意识上传到云端的生命形式？或许，这本书会带我们回溯历史，看看人类是如何一步步走向今天这个技术与生物体日益融合的时代的。我想象着，作者或许会通过分析那些在科学前沿工作的先驱者，或者那些在科幻作品中描绘未来世界的艺术家和作家，来构建一个关于“后人类”的图景。这本书不仅仅是对科技发展的简单罗列，更是一种对我们自身身份和存在本质的深刻反思。它所提出的问题，迫使我们重新审视那些我们曾经认为理所当然的界限，比如生命与非生命，自然与人工，肉体与意识。

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我最近偶然在一家独立书店发现了这本书，它的标题——“我们如何成为后人类”——瞬间就抓住了我的眼球。我一直对科技与人类关系的未来发展感到着迷，尤其是当科技开始模糊甚至挑战我们对“人”的固有认知时。这本书似乎正是我一直在寻找的，一本能够深入探讨这一复杂议题的读物。我猜想，作者可能并非简单地罗列科技的进展，而是会从更宏观的视角，审视技术如何潜移默化地重塑我们的身体、思想，乃至我们与世界互动的方式。是否会涉及到赛博格（cyborg）的概念？生物技术与机械装置的结合，又将如何挑战我们对有机生命和无机生命的界限？抑或是，虚拟现实和增强现实的普及，会让我们的意识与现实世界的联系变得更加模糊？我对书中可能出现的哲学思辨部分尤为期待，因为这些技术变革不仅仅是工程学上的突破，更是对人类存在意义的深刻追问。这本书的书名，本身就像一个邀请，邀请读者一同踏上一段探索人类进化新篇章的旅程。

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我是在一个朋友的书架上偶然看到这本书的，它的标题《我们如何成为后人类》让我立刻停下了翻阅其他书籍的动作。这个标题本身就带着一种引人遐思的哲学意味，它暗示着一种根本性的转变，一种超越了我们当前所理解的人类范畴的存在形式。我开始构想，这本书或许会深入探讨科技，尤其是生物技术、信息技术和人工智能的飞速发展，如何正在或将要重塑我们的身体、我们的意识，甚至是我们的社会结构。它可能并非仅仅关注技术本身，而是会从更深层次的哲学、伦理和文化角度，审视这些变革对人类主体性、身份认同以及我们与世界关系的意义。我想象着，作者或许会引用大量的理论，从后结构主义到技术哲学，来构建其论证框架。这本书的书名，对我而言，不仅仅是一个标题，更像是一个巨大的邀请，邀请我踏上探索人类未来命运的旅程，去理解那些我们可能尚未准备好面对的深刻变革。

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在浏览一家陈旧书店时，一本标题为《我们如何成为后人类》的书吸引了我的注意。封面上简洁的线条勾勒出一个模糊的人形轮廓，仿佛在暗示着某种正在发生的转变。我一直对人类的演进以及科技对我们生活带来的深远影响抱有极大的好奇心，而这本书的名字恰恰触及了这一核心。我猜测，书中或许会深入探讨基因工程、人工智能、生物技术以及信息技术等前沿领域，如何突破了传统意义上“人”的界限。它可能并非只是描绘一个遥不可及的未来，而是试图梳理出一条清晰的脉络，揭示我们正在经历的、或是即将面临的，从“人类”到“后人类”的过渡过程。我非常期待作者能够引用一些具体的案例，无论是科学实验还是哲学论证，来支撑其观点。这本书的书名本身就极具启发性，它暗示着一个动态的、正在进行中的过程，一个关于我们自身身份演变的宏大叙事，而这个叙事，无疑将伴随着前所未有的挑战与机遇。

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easy but insightful entry

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这本书写的难以置信的早，好像scientist-feminist对人类新形态的思考可怕的锐利(Haraway的manifesto是1989年出的) 我对这书有两个批评，最重要的一点是，Hayles似乎没有把disemodiment的真正恐怖之处说清楚(虽然全书一直贯穿着这种焦虑)，一个猜测是这样的暴力埋在文本之外，而这本书主要还是在signification这样的文本／指意层面讨论cybernectic的改变，所以很难触及；另一个批评是我觉得前控制论时代早就把身体悬置了，（思想和意识才是被celebrate的）信息的去介质带来的肉身泯灭似乎在文本层面难以成立，换言之它们的断裂没有那么大

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Hayles论述的人成为了后人类，主要是将人结构成信息的存在，从生物基因到数字编码；其次辅助以代具进行论证。在控制论的视角下来看后人类，人主要就成了一种编码的存在，但是这种论述在德里达的语文学中就初现端倪。然而，Hayles是典型的后结构主义而不是解构。她没有向德勒兹那样去解域，而是试图以文学文本的含混性来克服辩证法，她一直强调界限的重要性，但这种界限却是一种含混的存在。尤其是她在使用格雷马斯符号矩阵进行总结时，结构性存在的色彩十分浓郁。这种后结构主义中又有很强的空间性，后人类的存在并不是形而上学的时间，而是空间。虽然Hayles依旧将在场/缺席作为第一轴，但是第二轴非物质性的模式/随机的确立正是后结构对于所指内容的否定，纯粹利用能指的位置进行结构，从而再次结构一个数字的主动且互动的有机体。

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放弃托福、雅思、GRE吧，以后流行图灵测试。

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中英文对照又把关键章节看了一遍。目前阻碍文科生谈后人类、人工智能话题的是：他是文科生。