情欲明清:遂欲篇

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出版者:城邦文化事业股份有限公司
作者:熊秉真
出品人:
页数:325
译者:
出版时间:2004-3
价格:NT$380
装帧:
isbn号码:9789867537454
丛书系列:历史与文化丛书
图书标签:
  • 明清史
  • 新文化史
  • 情欲
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  • 历史
  • 熊秉真
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  • 权力与欲望
  • 人性探索
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具体描述

人類在文明化之後,原先廣大無垠的情欲邊界線會可能大為受壓縮限,所有任情、縱欲、暴力的行徑在一些文明價值束縛下,讓人們會引以為恥,而國家的律法和社會禮儀更會形成這類行動的他律來源。可是上述文明也有崩解的時刻,當這刻來臨之時,情欲邊界線自然就往外擴充了。明清時代是中國情欲邊界線獲致擴充的一大機會。本書學者中,或藉由藝文創造、哲學思辨、政治/社會事件等等的行動文本,或藉由口供和口述書寫文本,重探二十世, 紀之前反禮教文明的這頁歷史。民國初年又一次的文明崩解現象,舊有論述是以現代對立於傳統之說法來理解。儘管這種說法早已深入人心,但本書則告訴讀者說,自來被劃歸為傳統的明清社會早有過反禮教的現代文明。這種提法等於是在改寫歷史,將予使讀者耳目為之一新。

本書是各科人文社會學者共聚一堂會診傳統中國反文明現象的新穎之作,不僅題材創新,而且研究手法前衛,足以顛覆過去的霸權論述。因此,「情欲明清」之題辭,可以望文生義地直解為對明清兩代情與欲天地之重窺究竟,亦可擺脫特定時空與專有名詞的領會,把它當作大家在全球性近現代浪潮的顛峰或者尾際,對普世性的世情與人欲問題,各就嫻熟,提出的一些討論。

余安邦

台灣屏東人,中央研究院民族學研究所副研究員,國立台灣大學心理學博士,主修社會及人格心理學;主要研究興趣:文化心理學、歷史心理學、及社會心理學;主要研究課題:華人成就觀念與成就動機、情緒與文化、自我與認同、本土心理療法。最近主編專書包括《創傷、照顧及療癒》(台北:桂冠,2003)、《情、欲與文化》(台北:中研院民族所,2003)。

熊秉真

美國布朗大學歷史學博士,哈佛大學理學碩士。曾任國立台灣師範大學、美國加州大學、密西根大學、德國柏林自由大學等校教授,現為中央研究院近代史研究所研究員與「明清研究會」召集人。致力中國歷史上兒童生活與家庭、兩性問題研究經年,發表相關中西論文數十篇。成書者包括《幼幼:傳統中國的襁褓之道》(台北:聯經,1995)、《安恙:近世中國兒童的疾病與健康》(台北:聯經,1999)、《童年憶往》(台北:麥田,2000)、A Tender Voyage: Children and Childhood in Late Imperial China(Stanford: Stanford University Press, forthcoming)等等,另編有《禮教與情慾:前近代中國文化中的後?現代性》(台北:中研院近史所,1999)、《讓證據說話:中國篇》(台北:麥田,2001)、《讓證據說話:對話篇》(台北:麥田,2002)、《睹物思人》(台北:麥田,2003)、《欲掩彌彰:中國歷史文化中的「私」與「情」》(台北:漢學研究中心,2003)。

好的,这是一份关于不同主题图书的详细简介,内容与您提到的《情欲明清:遂欲篇》无关: --- 《星辰之烬:宇宙文明的兴衰史》 一部跨越亿万年的宏大史诗,探索文明在宇宙尺度下的荣枯与变迁。 图书简介: 《星辰之烬》并非一部传统意义上的天文学著作,它更像是一部宇宙社会学的编年史,通过虚构但逻辑严密的推演,勾勒出在广袤无垠的宇宙中,智慧生命从萌芽到辉煌,再到最终湮灭的完整生命周期。本书的核心在于对“文明”这一概念在极端时间尺度下的定义、演化路径以及必然终结的深刻反思。 第一部分:起源与低语——生命诞生的概率与早期文明的挣扎 本书开篇聚焦于宇宙早期阶段,探讨生命在不同星系环境下的“起源矩阵”。作者构建了一套复杂模型,分析了生命诞生的化学必然性与宇宙随机性之间的微妙平衡。我们将追随“泰拉星系”的甲壳文明,从其诞生于冰冷海洋深处,到学会利用地热能,逐步向地表进发的过程。这段历史着重描绘了早期文明在资源极度匮乏和恶劣自然环境下的生存智慧,以及第一次对“集体意识”的初步形成。 接着,叙事转向“织女星环”的硅基文明——“晶簇”。这些生命体通过量子纠缠进行交流,其发展路径完全不同于碳基生命。它们专注于计算效率和信息集成,却在突破自身固有限制时,遭遇了第一次“逻辑悖论危机”,几乎导致整个文明的自我瓦解。 第二部分:黄金纪元与星际藩篱——技术爆炸与文明间的初次碰撞 当文明掌握了超光速旅行和恒星级能源驾驭技术后,便进入了所谓的“黄金纪元”。《星辰之烬》详细描绘了这一时期的“尺度革命”。例如,“天琴座联盟”如何通过“空间折叠技术”在百年内殖民了上千颗行星,并建立了横跨数千光年的贸易网络。 然而,繁荣的背后潜藏着深刻的矛盾。本书用大量篇幅探讨了不同形态文明在接触时产生的“价值体系冲突”。书中详细分析了“和谐共存”的理想如何被资源的垄断欲望和对“纯净性”的极端维护所侵蚀。特别是对“先驱者帝国”的剖析,展示了一个看似完美、高度统一的文明,是如何因为内部对个体自由与集体意志的权衡失衡,最终走向了僵化的极端。 第三部分:超越物质的尝试——意识上传与存在的边界 随着技术进步,一部分先进文明开始尝试摆脱肉体的束缚,将意识上传至更高维度的信息网络。这一部分是本书最具思辨性的内容。作者审视了“数字永生”的诱惑与陷阱。 我们目睹了“奥林匹斯网络体”的崛起,它们成为了纯粹的计算实体,掌握了宇宙中几乎所有的信息流。但随之而来的问题是:当存在不再需要物质载体时,目标和意义何在?书中描绘了网络体内部产生的“存在虚无感”,以及一些高级意识体为了寻找新的刺激,开始进行危险的“现实干预实验”,试图重塑基础物理常数。 第四部分:熵增的必然与文明的终结 本书的后半段笔锋转为苍凉与必然。无论文明发展到何种程度,都无法逃脱宇宙的基本法则。作者详细论述了“能源枯竭的临界点”和“信息冗余的崩溃”如何共同导致了文明的衰退。 书中对“大寂静时代”的描述令人震撼。那些曾经辉煌一时的文明,其宏伟的工程和无尽的知识库,最终都化为宇宙背景辐射中的微弱回声。我们将看到,即便是最强大的文明,面对星系尺度的能量分散和时间洪流的冲刷,也显得那样渺小和脆弱。 《星辰之烬》以一颗遥远星系中,最后一个智慧信号的熄灭为终结,留下了一个深刻的哲学追问:在永恒的宇宙尺度下,我们所追求的意义,究竟是短暂的火焰,还是徒劳的挣扎? 这部作品是对所有文明,无论过去、现在还是未来,最深沉的致敬与警示。 --- 《雾锁莱茵河:中世纪欧洲的商业革命与城市复兴》 深入剖析十字军东征后,欧洲城市如何重塑经济格局,挑战传统封建秩序的变革史。 图书简介: 《雾锁莱茵河》是一部聚焦于中世纪晚期(约11世纪至15世纪)欧洲经济史与社会变迁的专著。本书摒弃了对战争与王权斗争的传统叙述,转而将焦点投向了新兴的商业阶层、贸易路线的拓展,以及城市化进程对根深蒂固的封建制度产生的结构性冲击。 第一部分:觉醒的土地与陌生的货物 本书首先考察了“农业剩余的积累”如何为商业复苏提供了物质基础。诺曼征服后的英国、西西里岛和意大利北部,由于地理优势和相对稳定的政治环境,率先出现了超出自给自足的农业产出。作者详尽分析了“重犁的推广”和“三圃制”在提高粮食产量上的关键作用。 随后,叙事转向商业的早期形态。我们深入探究了威尼斯和热那亚商人在地中海东部的贸易活动。他们带回的不仅仅是丝绸和香料,更重要的是“异域的商业理念”,例如复式记账法、汇票的雏形,以及对风险共担的合伙制度。这些新思想如同雾气般,开始渗透到传统欧洲的经济肌理中。 第二部分:汉萨同盟的崛起与北方贸易的脉络 本书的重点之一是对“汉萨同盟”的系统性研究。作者描绘了波罗的海和北海沿岸城市(如吕贝克、不来梅、伦敦)是如何通过区域性的军事和贸易垄断,建立起一个庞大且松散的商业帝国。 详细分析了汉萨同盟在“垄断与反垄断”之间的微妙平衡。他们如何利用政治影响力确保贸易路线的安全,同时又如何依靠内部的商业契约来维持联盟的凝聚力。书中特别收录了对当时的“行业公会”的案例研究,展示了工匠与商人如何通过对质量、价格和学徒制度的严格控制,构建起一道抵御外部冲击的经济壁垒。 第三部分:城市的自治与法律的重塑 商业的发展必然要求法律和政治权利的相应转变。《雾锁莱茵河》深入剖析了城市“自治权的获取”过程。从“特许状”的购买到武装反抗,城市市民阶层(Bourgeoisie)不再满足于依附于领主的保护,而是渴望建立基于契约和财产的独立司法体系。 书中对比了意大利城邦(如佛罗伦萨的金融贵族)和法兰西、德意志的城市运动。重点分析了“市民法”的诞生,它如何取代了基于习惯和封建义务的习惯法,为资本的自由流动奠定了法律基础。例如,城市法庭对“商业欺诈”的惩罚力度,远高于对传统封建土地纠纷的处理,这清晰地反映了社会价值重心的转移。 第四部分:金融的萌芽与封建体系的裂痕 本书的最后部分探讨了金融活动从中世纪的“原罪阴影”中挣脱出来的艰难历程。高利贷虽然被教会严厉禁止,但通过复杂的租赁和信贷结构,金融活动从未停止。 作者详细梳理了“伦巴底商人”和后来的“美第奇家族”如何将商业利润转化为政治影响力,并首次大规模地为王室和贵族提供长期贷款。这种金融上的依赖,是封建领主经济基础被侵蚀的最直接体现。当贵族依赖于城市富商的资金来维持其军事和生活方式时,传统等级秩序的壁垒便开始崩塌。 《雾锁莱茵河》旨在揭示,正是这些“雾气弥漫”的城市和穿梭其中的商贾,而非宏大的骑士战争,最终为文艺复兴和近代国家的诞生准备了最关键的经济土壤。 --- 《潜流之下:20世纪初期俄国知识分子的困境与选择》 聚焦1905年至十月革命前夜,知识分子群体在理想主义、政治激进化与现实暴力之间的挣扎。 图书简介: 《潜流之下》是一部关于俄罗斯帝国末期社会心理和知识分子命运的深度研究。本书将时间轴设定在1905年革命失败到1917年二月革命爆发之间的关键十五年,试图捕捉在沙皇高压统治下,俄国知识界(Intelligentsia)内部的矛盾、分化与最终的自我毁灭。 第一部分:理想的幻灭与政治的转向 本书开篇回顾了19世纪末民粹主义运动的失败,强调了知识分子从“教育人民”的温情主义路径,向“激进行动”转变的心理动因。作者分析了尼古拉二世统治末期,严苛的审查制度如何将公共讨论空间压缩至精英小圈子内部,从而加剧了思想的“内向性与极端化”。 重点探讨了在“文化工作”与“直接革命行动”之间的争论。书中通过分析普列汉诺夫、马尔托夫等早期马克思主义者的文献,展示了他们试图将西方理论移植到俄国本土时,所遭遇的文化障碍和对“俄国特殊性”的反复挣扎。 第二部分:神思与行动的悖论——“白银时代”的精神危机 本书深入分析了20世纪初俄国文化史上的“白银时代”。尽管文学、诗歌和哲学呈现出空前的繁荣,但这种繁荣背后是深刻的“精神焦虑”。作者认为,这种焦虑源于对启蒙运动理性承诺的彻底怀疑,以及对宗教与神秘主义的回归。 详细分析了象征主义、宗教哲学(如别尔嘉耶夫的思想)如何试图在政治革命之外寻求一条“超越性”的道路。书中探讨了知识分子如何试图在尼采的“超人哲学”与东正教的“忏悔精神”之间找到平衡点,但最终发现,在帝国高压下,任何非政治化的个人精神探索,都会被视为对革命事业的背叛。 第三部分:布尔什维克化进程中的异见者 随着布尔什维克的崛起,《潜流之下》关注的是那些拒绝简单服从任何一派的知识分子。作者梳理了“孟什维克知识分子”和“独立自由派”的命运。这些人通常拥有更高的学术声望,但缺乏布尔什维克式的组织纪律性和对群众的动员能力。 书中记录了他们试图在杜马(Duma)中发挥作用的努力,以及这些努力如何被沙俄的保守势力和激进的革命力量同时排挤。知识分子在“为谁服务”的问题上产生了深刻分歧:是服务于抽象的“人民意志”,还是服务于一个具体的、组织严密的“先锋队”? 第四部分:革命的浪潮与知识分子的“自我放逐” 1917年革命的爆发并未带来预期的解放,而是带来了新的服从要求。本书的结论部分集中探讨了知识分子在苏维埃政权建立后面临的残酷选择:要么“彻底同化”,将自己的学识服务于新的意识形态建设;要么“流亡”,在异国他乡成为沙俄旧体制的“活化石”。 通过对多位重要作家和科学家的个人信件分析,展示了他们对“理想被暴力异化”的痛苦认知。本书指出,俄国知识分子的悲剧性,在于他们过分相信思想的力量可以独立于物质暴力而存在,最终被自己亲手催生的历史洪流所淹没。 《潜流之下》是一部关于信念与现实、理想与工具理性之间永恒冲突的警世录。

作者简介

目录信息

情欲天地的知性探索(總序)/熊秉真
遂人之欲,夫復何求(導言)/余安邦
不褻不笑:明清諧謔世界中的身體與情欲/黃克武
今昔相映:《金瓶梅》評點的情色關懷/陳翠英
檔案‧纏足史‧欲望:遊戲《采菲錄》/高彥頤
情欲與禮教:《紅樓夢》與明清思想/郭玉雯
報的規約與情的糾葛:清代筆記小說中的妻與妾/余安邦
閨情婉約:明清仕女天地中的母與女/熊秉真
未盡之事:明清小說「續書」的赤子情懷/高桂惠
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计,坦白说,初见时颇有些让人捉摸不透。封面用色偏向于沉郁的墨黑与暗红交织,中央的烫金纹样繁复而古拙,仿佛从久远的典籍中拓印出来,透着一股难以言喻的压抑感与历史的厚重。内页纸张选择了略带纹理的米白色,手感温润,油墨的印刷清晰锐利,没有廉价书籍常见的毛刺感。排版上,作者似乎刻意追求一种古典的留白美学,行距与字距拿捏得恰到好处,即便是长篇的段落,读起来也不会感到拥挤。我尤其欣赏的是,书中引用的许多古代图录或艺术品的插图,它们的扫描质量极高,细节层次分明,即便是放大观察,也能清晰辨认出笔触的纹理和年代留下的痕迹。这种对物料和工艺的执着,立刻将这本书从一般的通俗读物中区分开来,它更像是一件精心制作的工艺品,而非单纯的文字载体。装订处异常结实,即便是频繁翻阅,书脊也未出现任何松动的迹象,这对于一本需要反复查阅的资料性书籍来说,是极其重要的品质保证。整体而言,光是捧在手里,就能感受到出版方在制作这张“实体”上所倾注的心力,从触感到视觉,都营造出一种探寻古老秘密的仪式感。

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这本书的语言风格,给我最深刻的印象是其高度的“文学性”与“学术性”的奇特融合。它没有那种为追求流畅而刻意简化的口语化表达,相反,作者大量使用了古典白话与现代学术语汇的交错,使得文本读起来既有一种古雅的韵味,又不失概念的精确性。在描述那些相对敏感或隐晦的主题时,作者的处理手法极其高明,他们巧妙地避开了直白的术语,转而使用大量精妙的比喻和象征手法,这种“只可意会,不可言传”的文字游戏,本身就是对所讨论主题的一种高度艺术化的再现。我常常需要对照着注释或背景知识进行二次阅读,才能完全领会某些句子背后的深层含义。这种阅读体验是需要投入精力的,它拒绝了快餐式的阅读,它要求读者成为一个主动的参与者,去挖掘文字背后的多重编码。这种对语言的极致运用,让这本书本身就成了一件值得反复品味的艺术品,每一次重读,似乎都能从中发掘出新的语言结构上的匠心独运之处。

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这本书带给读者的最大启发,或许在于它重新定义了“禁忌”和“可见性”之间的复杂关系。它没有将那些被传统史学边缘化的内容简单地标签化或妖魔化,而是试图还原它们在特定历史语境中的社会功能与文化意义。我从中读到的,不是对某种特定行为的褒贬,而是对人类欲望在社会结构压力下寻求释放渠道的深刻洞察。作者通过挖掘那些被主流叙事有意无意忽略的角落,揭示了权力与欲望之间永恒的博弈场。这种探索是勇敢的,因为它要求阅读者放下预设的道德判断,去以一种近乎人类学的视角,冷峻而客观地审视历史中的人性全貌。这本书的价值,正在于它提供了一面棱镜,让后人得以清晰地看到,在那些看似僵化的礼教外壳下,真实的社会脉动是如何以各种微妙而复杂的方式持续涌动的。它真正做到了“以史证今”,让我们反思现代社会中那些同样被建构和压抑的“不可言说”之事。

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阅读这本书的过程,更像是一次对特定时代社会心理的深入田野调查,而非单纯的叙事享受。作者的叙事节奏非常克制,如同一个经验老到的历史学家,他很少直接抛出惊世骇俗的结论,而是倾向于通过对大量琐碎、看似不经意的社会现象的侧面描摹,来构建起一个宏大而真实的图景。例如,在描写某一时期的城市生活时,他会花费大量篇幅去细致描述市井间流行的服饰色彩、不同阶层对特定饮食材料的偏好,乃至特定礼仪场合中身体姿态的微妙变化。这些细节的堆砌并非冗余,而是巧妙地编织成一张无形的网,将读者牢牢困在那个时空背景之中。我发现自己常常需要停下来,对着书中的某个场景进行长时间的冥想,试图去理解,在那个没有现代娱乐和信息泛滥的年代,人们是如何处理和释放他们内在的渴望与压抑的。它的思想深度不在于批判,而在于理解的耐心和广度,仿佛是透过历史的棱镜,观察人性最原始的驱动力是如何在特定文化规范下被引导、被塑形、最终以各种奇特的形态浮现出来。

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从内容结构上来看,这本书的章节划分逻辑极其严密,显示出作者深厚的结构化思维能力。它并非简单地按时间线索平铺直叙,而是像一个精密的钟表,将不同的社会维度和文化现象进行交叉对比和解剖。例如,某一章可能集中讨论某一特定艺术形式,但其论述的基点却横跨了经济结构的变化、宗教思想的演变,甚至是对性别角色的社会建构的分析。这种跨学科的视野,极大地拓展了我对那个时代的认知框架。最令人称道的是,作者在处理复杂、多元的史料时,始终保持着一种高度的批判性平衡感,他不会轻易地被单一的叙事所左右,而是不断地引入对立的观点进行参照和校正。当你读到某些似乎是“主流”的描述时,作者总能立刻抛出一个来自侧面文献的异议,迫使你重新审视和定位你刚刚建立起来的认知。这种层层递进、不断自我修正的论证过程,让整本书的论证过程如同一个精密的逻辑迷宫,让人在迷失中不断获得豁然开朗的惊喜。

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好书一本,做历史这样不错

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好书一本,做历史这样不错

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华丽丽

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黄克武的第一篇写得不错。

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科普多于理论

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