《诠释与重建(王船山的哲学精神第2版)(精)》(作者陈来)着眼于诠释,故因诠释对象的不同而在结构上分成六个部分:读《大学》、读《中庸》、读《论语》、读《孟子》、《思问录》、《正蒙注》。这与一般著作以问题为焦点在全书分章有所不同。然而,这样一来,各个部分的讨论中难免会有重合与交叉之处,使得同一个问题(如理气观)的讨论有时分布在不同地方,而没有集中呈现。从这一点来说,全书以问题分章就有它的好处。
陈来,1952年生于北京,哲学博士。清华大学国学研究院院长、清华大学哲学系教授、北京大学哲学系教授。曾担任哈佛大学、东京大学、香港科技大学、台湾中央大学等校客座教授,国际中国哲学学会副执行长。现任全国中国哲学史学会会长、教育部社会科学委员会委员,以及多所大学的特聘讲座教授、兼职教授等。
在诠释学理论渐已成为各种“创造性误读”的诠释学借口的今天,一部以《诠释与重建》为题的经典研究著作的问世,其补偏救弊之意是显见的。在“后记”中, 陈来先生谈及此书的缘起时说:“因见现在‘经典和诠释’的主题研究很流行,但大多数未能深入于诠释的具体实践,往往流于空...
评分在诠释学理论渐已成为各种“创造性误读”的诠释学借口的今天,一部以《诠释与重建》为题的经典研究著作的问世,其补偏救弊之意是显见的。在“后记”中, 陈来先生谈及此书的缘起时说:“因见现在‘经典和诠释’的主题研究很流行,但大多数未能深入于诠释的具体实践,往往流于空...
评分在诠释学理论渐已成为各种“创造性误读”的诠释学借口的今天,一部以《诠释与重建》为题的经典研究著作的问世,其补偏救弊之意是显见的。在“后记”中, 陈来先生谈及此书的缘起时说:“因见现在‘经典和诠释’的主题研究很流行,但大多数未能深入于诠释的具体实践,往往流于空...
评分在诠释学理论渐已成为各种“创造性误读”的诠释学借口的今天,一部以《诠释与重建》为题的经典研究著作的问世,其补偏救弊之意是显见的。在“后记”中, 陈来先生谈及此书的缘起时说:“因见现在‘经典和诠释’的主题研究很流行,但大多数未能深入于诠释的具体实践,往往流于空...
评分在诠释学理论渐已成为各种“创造性误读”的诠释学借口的今天,一部以《诠释与重建》为题的经典研究著作的问世,其补偏救弊之意是显见的。在“后记”中, 陈来先生谈及此书的缘起时说:“因见现在‘经典和诠释’的主题研究很流行,但大多数未能深入于诠释的具体实践,往往流于空...
这本书的装帧设计实在太有品味了,封面那种略带磨砂质感的纸张,配上烫金的书名,拿在手里沉甸甸的,光是看着就觉得内容非同一般。内页的排版也做得非常考究,字体大小和行距拿捏得恰到好处,读起来一点都不费眼睛,即便长时间沉浸其中,也不会感到疲劳。我记得我是在一个下着小雨的午后,窝在沙发里第一次翻开它。最初只是随便翻阅,但很快就被那种扑面而来的学术气息所吸引。作者在引言部分的切入点就相当犀利,他没有直接抛出结论,而是通过一系列看似不相关的历史碎片,巧妙地构建了一个宏大的叙事框架,让人不禁好奇,这些看似松散的线索最终会汇聚成怎样一幅完整的图景。这种布局上的匠心独运,首先就为阅读体验定下了一个高格调的基调,让人对接下来即将展开的深度探讨充满了期待,仿佛踏入了一个精心布置的知识迷宫。
评分这本书的引人入胜之处,还在于它处理“不确定性”的坦诚态度。在许多类似主题的著作中,作者往往试图用一个宏大的理论体系来囊括一切,给人一种“真理已找到”的错觉。但在这本书里,作者始终保持着一种谦卑的学人姿态,他清晰地指出了现有理论的局限性,甚至毫不避讳地探讨了那些尚未找到完美解释的灰色地带。这种对知识边界的清晰界定,反而让我感到无比的信赖。他没有试图用华丽的辞藻掩盖真空,而是坦诚地展示了探索的艰难和前路的未知。特别是他在结尾部分对未来研究方向的展望,那种既充满希望又不失清醒的笔调,让我深受鼓舞。它没有给人提供一个终点,而是热情洋溢地指明了更多值得探索的迷雾,激发了读者自己去“开疆拓土”的热情。
评分阅读这本书的过程,与其说是学习,不如说是一场关于“如何思考”的系统性训练。作者似乎有一个隐藏的目标,那就是解构我们习以为常的认知框架。他总是在最不经意的地方设置“陷阱”,让你以为自己已经理解了某个术语的全部含义,紧接着,他就用一个巧妙的案例,瞬间颠覆你刚刚建立起来的认知地图。这种不断地自我否定和重构的过程,极大地提升了我的批判性思维能力。我发现自己看待日常的新闻事件、甚至人际交往的方式都潜移默化地发生了改变,不再满足于表象的解释,而是习惯性地去追问其背后的结构性成因和潜在的意识形态预设。这种“方法论”的价值,远远超过了书中具体陈述的任何一个结论。它提供了一套更锐利的工具箱,让你能够以更高的维度去审视这个复杂的世界。
评分这本书的知识密度,用“惊人”来形容或许都显得有些保守了。我自认为在相关领域也有一定的涉猎,但书中引用的那些交叉学科的例证,依然让我大开眼界。从古希腊的修辞学模型,到近代的符号学发展,再到某个特定时期社会结构的变迁,作者信手拈来,无缝衔接。最让我印象深刻的是他分析某个核心概念的演变脉络时,竟然能追溯到一种极为小众的民间传说中去寻找源头——这种跨越时空的文化考古能力,简直令人望尘莫及。不过,我必须坦诚,初次阅读时,中间有几章的学术密度确实高到让人有些气喘。它不适合碎片化时间阅读,如果读者对此领域背景知识储备不足,可能需要反复查阅注释和参考书目,但这恰恰也体现了作者的严谨与深厚。这本书无疑是为那些真正渴望深入探索、不畏惧挑战的求知者准备的。
评分这本书的行文风格与其说是在阐述理论,不如说是在进行一场与读者的深度对话,那种感觉非常独特。作者的笔触时而如手术刀般精准冷静,剖析那些复杂概念时,逻辑链条清晰得令人拍案叫绝;可下一刻,他又会突然变得像一位哲人,用一种充满诗意和隐喻的方式,引导你跳出既有的思维定势。我尤其欣赏他处理那些经典争议性话题时的态度——他绝不轻易站队,而是将所有主要的流派观点都进行了立体化的呈现,让你在阅读的过程中,不断地与自己的固有认知进行博弈和校准。这使得阅读过程充满了动态的张力,而不是单向的灌输。我常常需要停下来,合上书本,在房间里踱步思考几分钟,才能消化其中某一个段落带来的认知冲击。这绝对是一本需要“慢读”的书,急躁地翻阅只会错过太多精彩的暗喻和细腻的逻辑铺垫。
评分研究船山的论文合着出了集子,感觉没有《有无之境》成系统
评分研究船山的论文合着出了集子,感觉没有《有无之境》成系统
评分稍杂乱,论述无新意。
评分稍杂乱,论述无新意。
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