《亂倫禁忌及其起源》收錄錄的第一篇文獻,為《亂倫禁忌及其起源》。這篇文獻是為1898年發錶在《社會學年鑒》第一捲的第一篇文章,足以其在塗爾乾本人的理論發展和“社會學年鑒”學派的思想傳承中舉足輕的地位。除形式上的重要性外,《亂倫禁忌及其起源》在內容也也可以說是塗爾乾思想轉嚮的一個標誌。《亂倫禁忌及其起源》是塗爾乾中晚期社會思想發展的一個裏程碑,宗教社會學和知識社會學中的一些關鍵概念,在本文中都已露齣端倪瞭。
以“個人主義與知識分子”、“知識分子精英與民主”和“1789年的原則與社會學”等重要文獻,對理解塗爾乾的思想發展。理論傾嚮、現實關懷和與其他理論流派之間的關係極富價值。
Emile Durkheim (1858-1917)塗爾乾(杜爾剋姆、迪爾凱姆),法國社會學傢,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
涂尔干和佛洛依德代表着理解宗教的两个进路:社会学和心理学。 涂尔干的《乱伦禁忌及其起源》和佛洛依德的《图腾与禁忌》,前者认为乱伦禁忌起源于外婚制,而外婚制是圣俗二分的一个特例(圣:血-经血-女人;俗:其他,包括同一氏族的男人),而这里被神圣化、从而也就被...
評分此书是涂尔干的文章集,收录了大量的作者书评、文章等,当然最重要的就是标题文章《乱伦禁忌及其起源》。 在原始社会早期,男女之间并无伦理之说,也就不存在乱伦这一概念,可是文明社会中乱伦却是“重罪”,不仅为社会所不容,甚至国家还用法律明确制止,那么这种转变是如何来...
評分倘若有人向大众提出这样一个问题,近亲之间为什么不可以结婚,乱伦现象为什么是一种社会禁忌?想必会有一部分人不假思索地回答这是因为《婚姻法》不允许如此。然而他们忘记了法律规定原本就是集体意识与习俗惯例的产物,禁止近亲结合的规定恰恰来源于大众对近亲婚配和乱伦行为...
評分涂尔干和佛洛依德代表着理解宗教的两个进路:社会学和心理学。 涂尔干的《乱伦禁忌及其起源》和佛洛依德的《图腾与禁忌》,前者认为乱伦禁忌起源于外婚制,而外婚制是圣俗二分的一个特例(圣:血-经血-女人;俗:其他,包括同一氏族的男人),而这里被神圣化、从而也就被...
評分倘若有人向大众提出这样一个问题,近亲之间为什么不可以结婚,乱伦现象为什么是一种社会禁忌?想必会有一部分人不假思索地回答这是因为《婚姻法》不允许如此。然而他们忘记了法律规定原本就是集体意识与习俗惯例的产物,禁止近亲结合的规定恰恰来源于大众对近亲婚配和乱伦行为...
我必須承認,在翻開這本書之前,我對“亂倫禁忌”的理解,更多的是來自教科書和一些泛泛的討論。然而,這本書徹底顛覆瞭我原有的認知。作者以一種極為宏觀的視角,將亂倫禁忌的起源和演變,置於人類文明發展史的宏大敘事之中。他並沒有簡單地羅列事實,而是通過對不同文化、不同時代社會結構的細緻分析,揭示瞭這一禁忌形成的深層原因。我被書中關於早期人類社會如何組織傢庭、如何分配資源,以及如何規避近親繁殖帶來的不利影響的論述所深深吸引。作者的邏輯非常嚴謹,他引用瞭大量的考古發現、人類學研究和曆史文獻,為自己的觀點提供瞭堅實的支撐。我尤其欣賞作者在探討不同社會如何定義“親屬”以及如何構建婚姻製度時所展現齣的細膩和深刻。他讓我們看到,那些我們今天看來理所當然的社會規範,其實都經曆瞭一個漫長而充滿爭議的演變過程。這本書不僅僅是對一個特定禁忌的探討,更是對人類社會結構、文化演進以及人性本質的一次深刻反思。它迫使我去思考,我們當前所遵循的許多道德和倫理準則,其真正的根源何在,以及它們又是如何隨著時間的推移而不斷被塑造和重塑的。
评分當我拿到這本書時,它的題目就瞬間抓住瞭我的注意力。《亂倫禁忌及其起源》,這幾個字如同一個巨大的問號,在我的腦海中迴蕩。我一直對人類社會的禁忌話題非常感興趣,尤其是那些看似根深蒂固、影響深遠的禁忌。亂倫,作為人類社會中最普遍也最被禁止的行為之一,其背後到底隱藏著怎樣的秘密?作者並沒有直接給齣簡單的答案,而是以一種極其深入且全麵的方式,帶領我們去探尋它的起源。我花瞭很長的時間來消化書中的內容,因為它涉及的領域非常廣泛,包括人類學、社會學、曆史學,甚至還有一些生物學和心理學的觀點。作者的論證邏輯非常嚴謹,他通過大量不同文化、不同曆史時期的案例,構建瞭一個關於亂倫禁忌演變的宏大敘事。我印象特彆深刻的是,作者在分析不同社會如何界定“親屬”以及如何規範婚姻關係時,所展現齣的細膩和深刻。他讓我們看到,那些看似理所當然的社會規則,其實都經曆瞭一個漫長而充滿爭議的形成過程。這本書不僅僅是對一個禁忌的探討,更是對人類文明發展、社會結構形成以及人性本質的一次深刻反思。它讓我重新審視瞭許多我們視為理所當然的社會規範,並開始思考這些規範的真正意義和價值。
评分這本書的封麵設計就充滿瞭視覺衝擊力,深邃的藍色背景襯托著一種古老而神秘的符號,讓人忍不住想要一探究竟。我之所以會被這本書吸引,很大程度上是因為它的書名。它直接觸及瞭人類社會中最普遍,也最難以啓齒的禁忌之一——亂倫。許多文化和社會都對亂倫有著嚴苛的規定,但這些規定究竟是如何形成的?其深層根源又在哪裏?作者似乎並沒有直接給齣答案,而是通過一種引人入勝的方式,引導讀者去思考和探索。從我個人的閱讀體驗來看,這本書並非那種枯燥乏味的學術論述,它更像是一次穿越曆史和文化的旅程。作者的敘事風格非常流暢,仿佛在與你進行一場深入的對話,將那些看似遙遠的古代文明、神話傳說以及人類早期社會的種種現象,以一種極其生動的方式呈現齣來。每一次翻頁,都仿佛打開瞭一個新的潘多拉魔盒,裏麵充滿瞭關於人類本能、社會規範、以及文明演進的種種奧秘。我特彆欣賞作者在構建論述時所展現齣的那種嚴謹又不失人文關懷的態度。他並沒有簡單地將亂倫視為一種道德敗壞的行為,而是深入剖析瞭其背後可能存在的生物學、社會學、甚至心理學層麵的原因。書中引用瞭大量的案例和研究,從遠古時代的部落習俗到近現代的法律條文,無不為作者的觀點提供瞭堅實的支撐。讀完這本書,我感覺自己對人類社會的運作方式以及我們之所以成為現在的樣子,有瞭更為深刻的理解。它不僅僅是對一個特定禁忌的探討,更是對人類整體文明發展脈絡的一次精彩梳理。
评分當我第一次讀到這本書的書名時,內心就湧起一股強烈的探索欲。《亂倫禁忌及其起源》,這不僅僅是一個社會學或人類學上的議題,更觸及瞭人類內心深處最原始的衝動與最普遍的道德約束之間的復雜博弈。作者在書中並沒有簡單地給齣“是什麼”的結論,而是以一種極其宏大而精妙的視角,引導讀者去追溯這一禁忌是如何在人類文明的漫長進程中,與社會結構的形成、親屬關係的界定以及人類的繁衍模式緊密相連。我被書中關於不同早期人類群體如何組織傢庭、如何處理生育問題,以及如何通過建立婚姻製度來維係社會秩序的詳盡描述所深深吸引。作者的論證邏輯極為清晰,他大量引用瞭考古發現、人類學研究和曆史文獻,為我們構建瞭一個關於亂倫禁忌起源的復雜而引人入勝的圖景。我尤其欣賞作者在分析不同文化中關於“親屬”概念的演變時所展現齣的深刻洞察力。他讓我們看到,那些我們今天視為理所當然的社會規範,並非一成不變,而是經曆瞭漫長而充滿爭議的演變過程。這本書讓我深刻地認識到,我們對“正常”與“禁忌”的理解,往往受到特定曆史和社會環境的影響。它鼓勵我去質疑和反思,去理解這些規範的真正意義和價值,並從中獲得更深層次的人文關懷。
评分這本書給我的閱讀體驗,可以用“震撼人心”來形容。在讀這本書之前,我對“亂倫禁忌”的理解,可能還停留在比較淺顯的道德層麵。然而,作者以一種極其宏大和細緻的視角,將這個禁忌置於人類文明的演進過程中進行審視,讓我對它的認識發生瞭翻天覆地的變化。作者的論證思路非常清晰,他並沒有直接給齣“答案”,而是通過引導讀者去探索,去思考。我被書中關於不同早期人類社會如何組織傢庭、如何處理生育問題的詳細描述所吸引。那些我們今天看來完全不可思議的習俗,在作者的筆下,卻有著其內在的邏輯和閤理性。他沒有用現代的價值觀去評判古人,而是試圖理解他們在那個特定曆史和文化背景下的選擇。書中所引用的文獻和案例非常豐富,涵蓋瞭世界各地不同時期的人類社會。作者的文筆也非常有感染力,即使是在探討一些比較沉重或敏感的話題時,也能保持一種客觀而冷靜的態度,同時又充滿瞭對人性的洞察。這本書讓我深刻地認識到,我們今天所習以為常的許多社會規範,並非是天然形成的,而是經過瞭漫長而復雜的演變過程。它鼓勵我去質疑和反思,去理解這些規範的真正起源和意義。
评分這本書的封麵設計就已經足夠引人遐思,而書名更是直接觸及瞭人類社會中最敏感也最深刻的話題之一——亂倫禁忌及其起源。我之所以會被這本書吸引,很大程度上是因為作者在探討這個話題時所展現齣的那種嚴謹而不失人文關懷的態度。他並沒有簡單地將亂倫視為一種道德上的罪惡,而是深入剖析瞭這一禁忌是如何在人類漫長的文明發展過程中,與社會結構的形成、親屬關係的界定以及人類的繁衍模式緊密相連的。我被書中關於不同早期人類社會如何組織傢庭、如何處理生育問題,以及如何通過建立婚姻製度來維係社會秩序的詳盡描述所深深打動。作者的論證邏輯清晰,引用的史料和研究成果豐富而紮實,為我們構建瞭一個關於亂倫禁忌演變的宏大而細緻的圖景。我尤其欣賞作者在分析不同文化中關於“親屬”概念的演變時所展現齣的深刻洞察力。他讓我們看到,那些我們今天視為理所當然的社會規範,並非一成不變,而是經曆瞭漫長而充滿爭議的演變過程。這本書讓我深刻地認識到,我們對“正常”與“禁忌”的理解,往往受到特定曆史和社會環境的影響。它鼓勵我去質疑和反思,去理解這些規範的真正意義和價值,並從中獲得更深層次的人文關懷。
评分這本書帶給我的震撼,遠不止於其大膽的書名。我一直認為,人類的文明史,就是一部不斷挑戰和重塑禁忌的曆史。而亂倫,無疑是其中最古老、最復雜,也最普遍的禁忌之一。作者在書中似乎並沒有直接給齣“亂倫的起源是什麼”這樣一個簡單直接的答案,而是以一種極其宏大和細緻的視角,為我們徐徐展開瞭一幅關於人類社會形成的畫捲。從早期人類群體的繁衍模式,到不同文化中關於血緣、婚姻的觀念演變,作者的論述層層遞進,引人入勝。我尤其被書中關於不同文明如何處理近親關係以及生育問題的方式所吸引。那些我們今天看來匪夷所思的習俗,在作者的筆下,卻有著其內在的邏輯和閤理性。他沒有用現代的眼光去評判古人,而是試圖理解他們在那個特定曆史和文化背景下的選擇。這本書讓我意識到,很多我們習以為常的社會規則,並非是憑空産生的,而是經過瞭漫長而復雜的演變過程。作者的文筆非常優美,即使是在探討一些比較沉重或敏感的話題時,也能保持一種冷靜而客觀的態度,同時又不失對人性的洞察。閱讀過程中,我經常會陷入沉思,思考我們在現代社會所麵臨的各種倫理睏境,是否也能在曆史的長河中找到一些綫索。這絕對是一本能夠挑戰讀者固有認知,並帶來全新思考的書籍。
评分這本書的吸引力,首先來源於它那直指核心的書名——《亂倫禁忌及其起源》。它觸及瞭人類社會中最古老、最普遍,也最令人費解的禁忌之一。然而,作者並沒有提供一個簡單粗暴的答案,而是以一種極其宏大且細緻入微的視角,帶領讀者深入探索這一禁忌的形成過程。我被書中對不同文化、不同曆史時期社會結構的細緻分析所摺服。作者並沒有局限於某個單一的學科領域,而是融匯瞭人類學、社會學、曆史學,甚至生物學和心理學的研究成果,為我們構建瞭一個關於亂倫禁忌起源的復雜而完整的圖景。我尤其被書中關於早期人類社會如何界定“親屬”以及如何通過婚姻製度來維係社會秩序的論述所吸引。他讓我們看到,那些我們今天視為理所當然的社會規範,並非一成不變,而是經曆瞭漫長而充滿爭議的演變過程。作者的文筆流暢而富有感染力,即使在探討一些敏感或沉重的話題時,也能保持客觀而冷靜的態度,同時又不失對人性的深刻洞察。這本書讓我深刻地認識到,我們對“正常”與“禁忌”的理解,往往受到特定曆史和社會環境的影響。它鼓勵我去質疑和反思,去理解這些規範的真正意義和價值,並從中獲得更深層次的人文關懷。
评分我不得不說,這本書的內容之豐富,思考之深刻,是我在同類書籍中罕見的。書名《亂倫禁忌及其起源》乍一聽,或許會讓人覺得內容會比較晦澀或者僅僅局限於某個狹窄的領域。但實際上,作者以一種極其宏大而包容的視角,將亂倫禁忌的形成和演變,置於人類文明發展的宏大背景之下進行審視。我被作者在梳理不同文明如何處理血緣關係和婚姻製度時的詳盡程度所摺服。他沒有簡單地羅列事實,而是深入分析瞭這些規定背後可能存在的經濟、政治、宗教以及生物學原因。書中引用的史料和研究成果非常紮實,每一條論述都仿佛經過瞭精心的考證,給人以極強的說服力。我尤其喜歡作者在探討不同文化中關於“傢族”和“氏族”的定義時所展現齣的那種細緻入微的觀察。他讓我們看到,“親屬”的概念並不是一成不變的,而是隨著社會的發展而不斷演變的。這本書讓我深刻地認識到,我們今天所認為的“正常”或“不正常”,很多時候都隻是特定曆史時期和社會環境下的産物。它鼓勵我去質疑和反思,去理解那些看似固定的社會規範背後,可能存在的復雜性和曆史性。這絕對是一本能夠拓寬視野、激發深度思考的傑作。
评分這本書給我帶來的,遠不止於知識的增長,更是一種思維方式的革新。我之所以會選擇閱讀《亂倫禁忌及其起源》,是因為這個題目觸及到瞭人類社會最基本也最隱秘的一個角落。作者並沒有直接給我一個簡單的答案,而是通過一種引人入勝的方式,引導我去思考這個禁忌是如何在漫長的曆史長河中,與人類的繁衍、社會組織的形成以及文化的演進緊密聯係在一起的。我被書中關於不同早期人類群體如何處理親緣關係,以及如何通過建立婚姻製度來維係社會秩序的描述所深深吸引。作者的論證非常紮實,他廣泛藉鑒瞭考古學、人類學、社會學以及生物學的研究成果,為我們勾勒齣瞭一幅關於亂倫禁忌起源的復雜圖景。我尤其印象深刻的是,作者在分析不同文化中關於“近親”的定義如何隨著時間而變化時,所展現齣的那種深刻的洞察力。他讓我們看到,那些我們今天視為理所當然的社會規則,其實都經過瞭一個漫長而充滿爭議的演變過程。這本書讓我深刻地認識到,我們對“正常”和“禁忌”的理解,往往受到特定曆史和社會環境的影響。它鼓勵我去質疑和反思,去理解這些規範的真正意義和價值,並從中獲得更深層次的人文關懷。
评分非常經典的一本人類學和社會學著作 感覺塗爾乾的思想的確比較有深度 而且蘊含豐富的辯證思想 《亂倫禁忌及其起源》更是一篇不可不讀的人類學經典文獻 後麵還有介紹刑罰演化的文章 不知福柯同學當年是否有從這裏麵汲取一些養料……如果能讓老塗和“黑馬”一族珠聯璧閤的話 肯定會有意想不到的收獲~
评分隻讀瞭同名論文。翻譯很贊。塗爾乾很威武。
评分塗大大就是清楚~
评分迪爾凱姆好厲害。真正做研究的人好欽佩。
评分長知識的。
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