毫無疑問,達爾文的《物種起源》是科學聖殿中最重要的著作之一,但是,我們能夠把達爾文的進化論當成一個確定瞭的科學事實嗎?與虛構的故事相反,發生在1925年的著名的猴子審判沒有確立科學的真理地位,也沒有證明創世論的錯誤。現在,《聖經》創世論在創世科學的僞裝下重新恢復瞭元氣。基要主義者主張以事實為基礎的教育應該既講授進化論又進授創世論。
我們應該將創世科學當作與科學不相乾的神話嗎?進化論是否已經轉化為一種基要主義的神學?或隻不過是一種維護科學正統的工具?兩者之間的爭論是否是宗教偏見對科學偏見,或壞的宗教對壞的科學?《達爾文與基要主義》一書認為,在這些簡化的報章標題背後,隱藏著許多重要的議題。相信什麼是閤理的,怎樣謹慎地使用科學方法,這些都是十分復雜的問題,並且與我們如何研究和評價進化觀念息息相關。
只是简介一般的东西,仿佛历史提纲,剧情概要,很微弱的地方终于看见作者本人那么呻吟着突出一两句自己的见解."道德!""理性!"他虚弱的叫着大词. 很可惜,只是口号或有"我们都知道"般风味的肯定与呼吁句型,而非用了力想说服人,不认同的人看么他这么几乎小小的一两处牢骚,可...
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感覺重要的都沒有說
评分科普小冊子
评分從某種意義上說,達爾文主義也是宗教。
评分2013029
评分雖然與係列主題偏差蠻大,但可能是這套辣雞讀物裏較好的一本。對抗權威與偏見的所謂後學思想在圍繞進化論的鬥爭中體現的淋灕盡緻。 原來這本書裏科學創世論纔算“後現代主義”,並以此對抗達爾文主義。結果科學界也捲起一種神學狂熱,有人要達爾文作終極權威,基因決定論成為新上帝。當然,縱使都能稱作基要主義,但通過觀察兩方在聖經解讀雙重標準和博物多元論走嚮種族主義,並且依靠忽視/壓製全方位打擊異議者,能明白這隻是一場崩壞劇場上演的狗咬狗鬧劇罷瞭。 ps:“人是基因的生存機器”,怪不得說達基主義這幫人是父權製的大幫凶。同時,這種極端還原論就是一種對道德理性的種族滅絕。
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