具体描述
到目前为止,论述后现代主义或现代性与后现代性之间的紧张状态的文献,一直倾向于被限制在哲学、文学和艺术领域,只有很少的人尝试着探索这些问题与社会科学的相关性。就这点来说,本书可以成为一个开拓性的努力,担负起在哲学与人文科学之间、哲学与社会学理论和研究方法之间的鸿沟之上架起一座桥梁的任务。本书汇集的论文不仅追求并深化了哲学或理论的兴趣,而且以文献的形式,说明了它们在社会学和人类学研究的现实实践中的种种反响,包括它们的丰硕成果和它们的局限性。
作者简介
David R.Dickens:戴维·R.迪肯斯,美国内华达州拉斯韦加斯市内华达大学社会学副教授,文科研究生课程规划主任。
Andrea Fontana:安德烈亚·方坦纳,美国内华达州拉斯韦加斯市内华达大学社会学教授。
目录信息
第一章 社会科学中的后现代主义
戴维·R.迪肯斯安德烈亚·方坦纳
第一部分 后现代的社会理论
第二章 福柯、后现代主义和社会理论 史蒂文·贝斯特
第三章 后现代主义和反基础主义 戴维·阿什利
第四章 北美的后现代文化理论 戴维·R.迪肯斯
第五章 后现代主义和女性主义 桑德拉·法加尼斯
第六章 社会理论的未来和后现代批判的界限
罗伯特·J.安东尼奥道格拉斯·凯尔纳
第二部分 后现代的研究方法
第七章 符号学和后现代主义 M.戈特迪纳
第八章 后现代主义和解构主义 诺曼·K.登青
第九章 后现代时期的人种志倾向 安德烈亚·方坦纳
第十章 失败了的后现代主义 罗伯特·戈德曼史蒂文·帕普森
中外文人名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
大3的时候相当一段时间泡在图书管,略微学习了一下哲学。 哲学这个东西,学的时候是非常空泛的,但是学完之后发现周围的变化或者事确实是有道理的。 比如书中讲后现代是由现代逐渐演化过来的,变化在于现代的特点在于集中,现代的大工业社会,大家都在工厂里干活,吃饭,生活,...
大3的时候相当一段时间泡在图书管,略微学习了一下哲学。 哲学这个东西,学的时候是非常空泛的,但是学完之后发现周围的变化或者事确实是有道理的。 比如书中讲后现代是由现代逐渐演化过来的,变化在于现代的特点在于集中,现代的大工业社会,大家都在工厂里干活,吃饭,生活,...
大3的时候相当一段时间泡在图书管,略微学习了一下哲学。 哲学这个东西,学的时候是非常空泛的,但是学完之后发现周围的变化或者事确实是有道理的。 比如书中讲后现代是由现代逐渐演化过来的,变化在于现代的特点在于集中,现代的大工业社会,大家都在工厂里干活,吃饭,生活,...
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大3的时候相当一段时间泡在图书管,略微学习了一下哲学。 哲学这个东西,学的时候是非常空泛的,但是学完之后发现周围的变化或者事确实是有道理的。 比如书中讲后现代是由现代逐渐演化过来的,变化在于现代的特点在于集中,现代的大工业社会,大家都在工厂里干活,吃饭,生活,...
用户评价
阅读这本书的过程,更像是一次漫长而深刻的对话,与那些试图定义我们所处时代的伟大思想家进行的跨时空交流。作者在组织材料时表现出极高的成熟度,他能够自如地在福柯的权力谱系、德里达的解构逻辑以及鲍德里亚的拟像理论之间搭建桥梁,而不会让读者迷失在不同理论家的术语泥潭中。最令人称道的是,书中对**全球化背景下的文化冲突与地方性**的处理,它既承认了全球资本和信息流动的巨大冲击力,又敏锐地捕捉到了在这些宏大叙事之下,地方社群如何通过挪用、混杂和抵抗来重新构建其文化主体性。这种既不完全拥抱虚无主义的悲观论调,也不屈服于简单化的文化决定论的立场,使得本书的论调显得尤为克制和审慎。它迫使我们思考:在一个边界日益模糊的时代,我们究竟“属于”哪里?答案显然不是一个简单的地理坐标,而是一个不断被协商、被建构的动态场域,这一点在书的收尾部分得到了有力的呼应。
这本书的排版和装帧本身也透露出一种对知识的尊重,纸张的质感和字体的选择都十分考究,这在如今很多追求快速、廉价生产的出版物中是难能可贵的。但这并非是说它是一本“花架子”,恰恰相反,内容上的丰沛与形式上的精致是相得益彰的。我尤其喜欢作者在论述**风险社会与不确定性**这一主题时的笔法。他没有采用那种煽动性的末日预言,而是冷静地分析了技术进步和社会复杂性如何共同催生出一种“结构性的不可预知性”,这种不确定性已经渗透到每一个人的职业规划、健康保障乃至情感关系之中。书中通过对当代社会保险体系的批判性考察,揭示了国家在保障公民安全感方面的角色是如何被日益侵蚀和转化的。读完这一部分,我深刻体会到,我们生活在一个“知道得越多,反而越不确定”的悖论之中,这种深刻的洞察力,是这本书真正价值所在,它提供了一种看待现代困境的全新视角,远超出了教科书式的简单介绍。
这本厚厚的书,光是捧在手里就能感受到那种沉甸甸的知识分量。我原本对“后现代主义”这个概念就抱着一种既好奇又敬畏的态度,总觉得它像是一个深邃的迷宫,里面充满了各种相互矛盾的理论碎片和对既有秩序的颠覆性思考。初翻目录时,那些晦涩的术语和人名就让我有点晕眩,但作者的行文却像一位经验丰富的向导,试图将我们从那些高耸入云的理论塔尖拉回到具体的社会现象中去。我特别欣赏它处理**日常生活中的权力运作**的方式,不像某些理论那样高高在上地批判宏大叙事,而是深入到社区、家庭、乃至我们日常的语言习惯中去挖掘那些不易察觉的结构性约束。例如,书中对“真实性”在媒体消费中的瓦解过程的探讨,简直是为我打开了一扇新窗户,让我重新审视那些自认为清晰无误的认知基础。这种对既定框架的不断解构和反思,虽然读起来需要极大的专注力,但回报也是丰厚的——它训练了一种批判性的眼光,让你看穿那些看似坚固的社会表象之下潜藏的流变性与不确定性。整本书的节奏把握得很好,时而穿插一些精彩的案例分析,有效地缓解了纯理论探讨带来的疲劳感,使得复杂的思辨过程变得相对可消化。
我必须承认,这本书的阅读体验是充满挑战性的,坦率地说,有些章节我需要反复阅读好几遍,甚至需要借助外部资料来辅助理解作者所引用的那些经典文献的核心论点。它不像市面上那些畅销的“速成指南”,试图用简单的公式去套用复杂的社会变迁。相反,它仿佛在邀请你参与一场严肃的智力搏击,要求你不仅要理解作者提出的观点,更要站在一个更高的维度去审视这些观点本身的局限性。尤其是在探讨**知识生产与社会建构**的部分,作者的论证逻辑极其严密,几乎是步步紧逼,让人无法轻易找到可以反驳的破绽。这种精密的结构让我联想到古典建筑的榫卯连接,每一个概念节点都与其他部分紧密咬合,缺少任何一个环节,整个论述体系都可能崩塌。这种对思辨纯粹性的追求,使得本书的学术价值毋庸置疑,但对于初次接触这一领域或者追求轻松阅读体验的读者来说,可能会感到门槛略高。然而,对于那些渴望真正沉浸在理论深水区,想要理解现代性危机如何从哲学根源蔓延到社会肌理的求知者而言,这无疑是一次不可多得的深度洗礼。
这本书最让我感到耳目一新的地方,在于它如何巧妙地将看似形而上的哲学思辨,巧妙地嫁接到具体的**城市空间变迁与身份认同的重塑**这一社会议题上。作者并没有满足于停留在“符号”与“意义”的层面空谈,而是大量引用了当代都市研究中的观察材料。比如,书中分析了购物中心如何成为后现代社会新的“拟态空间”,一个既提供消费幻觉又消解了传统公共广场功能的复杂场所。这种具体性的描绘,极大地增强了理论的可视性和说服力。我常常在通勤的地铁上,或者在街角的咖啡馆里,不自觉地将书中的理论框架投射到眼前的景象中去,发现那些曾经习以为常的场景突然被赋予了新的、更深层次的解读维度。这种“理论赋能”的阅读体验非常美妙,它让我感觉到自己手中的这本书不是一本束之高阁的文本,而是随时可以拿出来校准自己对周围世界理解的工具。它挑战了我们对“进步”和“稳定”的朴素认知,提醒我们社会结构远比我们想象的要脆弱和多义。
挺全的后现代介绍了
忽然想到的一点是索雷尔对于现代性的反思:西方的认识论中追寻的是线性的单向的历史,因此现代之后比如就是后现代;但是如果历史并非是线性的呢?如同福柯发现的权力是循环的呢?这样是不是会重新开启我们思考“后现代之后”的谜团,搞不定人家就回去了呢?Who Knows?
nothing
几篇论文非常棒,理清楚不少理论。
喜欢第八章对《宿醉》的后现代主义和解构主义分析。