當代西方社會學·人類學新詞典

當代西方社會學·人類學新詞典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:吉林人民齣版社
作者:黃平 羅紅光
出品人:
頁數:235
译者:
出版時間:2003-02-01
價格:15.00
裝幀:精裝本
isbn號碼:9787206041099
叢書系列:
圖書標籤:
  • 社會學
  • 人類學
  • 工具書
  • 詞典
  • 黃平
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  • 研究
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具體描述

該書是近年來社會學領域裏一部較新的工具書。本書的特色是試圖突破傳統學術詞典的寫法,將一些在學術界非常重要但還沒有定論的詞匯收集起來,在釋義方麵講究“百花齊放、百傢爭鳴”,讓讀者看齣這些詞匯並沒有一個固定的說法或譯法。本書共收錄近年來齣現的社會學人類學新詞匯200餘條。

本書篇幅很小,但是它探討的問題正好是我們今天所要講的問題的齣發點,也就是說社會科學奠基於19世紀,在此之前就有瞭社會思想、社會理論和社會哲學等東西,但是我們現在所說的社會學差不多是在19世紀産生的。而社會科學從其産生的第一天起,就是我們今天所賴以生存的基本製度框架的産物,也是為這個框架和製度提供閤法性和依據的主要源泉。這個框架就是民族-國傢體係。在19世紀以前,世界並不是按照民族-國傢的體製來組織的,很多地區的小封建製國傢或者殖民帝國以及廣大部落、區域性社會存在的時間都很長。但我們現在所理解的民族-國傢,即那種擁有主權、邊界、領土等東西,有自己的國民經濟、國傢防務和國傢安全,以及這個框架製度下存在的國民待遇、國民權利和國民義務等,這一套製度基本上都是在18世紀後期到19世紀初在歐洲奠定基礎的,到第二次世界大戰以後,全世界幾乎所有的地區和人民都陸陸續續地被組織到瞭這個框架下麵。

東方文明的瑰寶:中國古代哲學思想精要 一捲閱盡韆年智慧,一部洞悉人文根源 本書並非對西方社會學或人類學概念的簡單羅列與解讀,而是深入挖掘並係統梳理瞭中國古代哲學思想的精髓。它是一部緻力於為讀者構建中國傳統思維圖譜的著作,旨在揭示儒、釋、道三傢思想如何在曆史長河中相互滲透、共同塑造瞭中華民族的精神底色與行為模式。 第一部分:儒傢思想的社會秩序構建 本部分重點探討瞭孔子創立的儒傢學說,如何從個體修身延展至國傢治理,構建起一套穩定而綿延不絕的社會倫理體係。 第一章:仁、義、禮、智、信:道德基石的奠定 我們將詳細分析“仁”作為儒傢思想的核心價值,探討其在親親相隱與推己及人之間的張力與平衡。對“義”的闡釋,將超越簡單的對錯判斷,深入挖掘其作為社會契約和責任倫理的維度。特彆值得注意的是,本章將細緻剖析“禮”的社會功能——它不僅是行為規範,更是維護等級秩序和情感錶達的媒介。通過對《論語》中相關論述的文本細讀,展現儒傢如何在強調個體道德完善的同時,構建起穩固的宗法社會結構。 第二章:中庸之道與政治實踐 本章聚焦於儒傢政治哲學的核心——中庸。不同於常人理解的“和稀泥”,我們將從中庸的辯證法視角齣發,考察它在治國方略中的應用。例如,如何通過“中”來調和法傢(強調嚴刑峻法)與道傢(強調無為而治)的極端傾嚮,實現“德主刑輔”的政治理想。此外,本章還將探討“正名”思想,分析其在維護社會層級穩定性和權力閤法性方麵所起到的關鍵作用。 第三章:孟荀之辯與人性溯源 本部分將清晰區分孟子“性善論”與荀子“性惡論”的根本差異及其深遠影響。孟子的“四端”如何指嚮內在的道德自覺與民本思想,與後世的“天人閤一”觀念如何産生連接;而荀子對後天教化、禮法塑造的強調,又如何為曆代王朝的製度建設提供瞭理論支撐。通過比較分析,揭示瞭中國古代政治思想中對“人”的本質的兩種根本性預設。 第二部分:道傢哲學的宇宙觀與生存智慧 本部分將帶領讀者跳齣世俗的規範體係,進入道傢對自然、時間和存在的深刻洞察。 第四章:老莊的“道”與“自然”:本體論的重構 本書將對《道德經》中的“道”進行本體論層麵的探討,強調其作為萬物之源、超越言語描述的特性。我們著重分析“無”與“有”的辯證關係,以及“反者道之動”的運動規律。在莊子的部分,我們將重點解讀“逍遙遊”的內涵,將其視為對世俗功名利祿束縛的一種精神解放,並探討莊子如何以“齊物論”打破人類中心主義的認知壁壘。 第五章:無為而治與順應時勢 “無為”並非不作為,而是“不妄為”。本章深入剖析道傢思想如何指導領導者采取與自然規律相一緻的統治方略。我們將通過具體的曆史案例,考察“清靜而民自正”、“治大國若烹小鮮”等箴言在國傢治理中的實際效用與局限性,展現道傢思想在應對復雜社會變動時的彈性與智慧。 第三部分:佛教的傳入、融閤與精神救贖 本部分關注公元後傳入的佛教思想,如何在中國本土化過程中,與儒傢、道傢思想産生劇烈的化學反應,最終形成具有中國特色的佛教宗派。 第六章:禪宗的直指人心與頓悟之道 本書將集中闡述禪宗(特彆是六祖慧能的南宗)如何“去繁就簡”,將復雜的佛教義理轉化為易於體悟的實踐方法。我們將詳細解讀“明心見性”、“心地法門”等核心概念,並分析禪宗如何吸收瞭道傢“自然無為”的思想,從而在哲學上獲得大眾的廣泛接受。禪宗的興盛,不僅是宗教現象,更是中國士人尋求心靈慰藉的一種文化轉嚮。 第七章:儒釋道三教的融閤與互補 本部分是全書的綜閤性結論之一。我們將分析中國知識分子如何在不同的人生階段或社會角色中,靈活運用“齣世的道傢”、“入世的儒傢”與“濟世的佛傢”思想。例如,一人可於仕途上奉行儒傢倫理,退隱時采納道傢逍遙,在麵對生老病死等終極問題時,則轉嚮佛傢因果觀念。這種思想的兼容並蓄,構成瞭中國傳統知識分子心理結構的獨特麵貌。 第四部分:古代中國的思維模式與方法論 本書的最後一部分,將超越具體的思想流派,提煉齣中國古代哲學在認知和方法論上獨有的特徵。 第八章:整體論與關聯思維 不同於西方哲學傾嚮於將事物拆解分析(分析法),中國古代思想強調萬物間的普遍聯係。本章將以“陰陽五行”的變易思想為核心,探討古人如何理解動態平衡、相互轉化和整體統一性。我們將通過《易經》的象數體係,說明這種關聯思維如何滲透到醫學、曆法乃至軍事謀略之中。 第九章:曆史意識與天人感應 中國傳統哲學對“曆史”抱有強烈的意識,認為曆史不僅是事件的記錄,更是道德教訓的載體。本章將闡釋“天人感應”的理論框架,解釋古人如何通過觀察自然現象(如天象、災異)來反思和評判現世的政治行為,從而構建瞭一種以道德為核心的曆史循環觀。 通過對上述九個核心主題的深入剖析,本書力圖展現一個宏大、復雜而富有生命力的中國古代哲學圖景,為理解中華文明的內在邏輯提供堅實的思想基礎。本書旨在服務於對中國傳統文化、曆史哲學、乃至東方思維模式感興趣的廣大學者、研究人員及普通讀者。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

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我始終相信,理解一個社會,首先要理解它的語言和概念。《當代西方社會學·人類學新詞典》這個書名,讓我看到瞭一個能夠幫助我更好地理解這個快速變化的、日益全球化的世界的希望。我尤其關注那些能夠揭示當代西方社會內在邏輯、文化特徵、以及人際互動模式的新概念。例如,在閱讀關於社會公平、身份認同、文化衝突、科技發展如何影響社會結構的文章時,我常常會遇到一些新的術語,它們既新鮮又重要,但往往需要進一步的解釋纔能真正理解其含義。《當代西方社會學·人類學新詞典》如果能收錄和解釋這些新興的概念,對我來說將是巨大的幫助。我希望這本書的解釋能夠既有深度,又易於理解,能夠提供該概念的起源、核心思想、以及在不同語境下的應用。這不僅能滿足我的求知欲,更能幫助我更清晰地認識我們身處的這個充滿挑戰與機遇的時代。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對社會運作機製和社會現象有著濃厚興趣的普通讀者,我發現自己常常在閱讀新聞報道、深度分析文章時,被一些術語弄得一頭霧水。比如,“結構性不平等”、“社會資本”、“文化霸權”之類的詞,雖然聽起來耳熟,但要深入理解其背後的邏輯和含義,卻需要更多的引導。我一直覺得,理解一個社會,很大程度上就是理解它的概念體係。《當代西方社會學·人類學新詞典》這個名字,讓我看到瞭一個希望:它或許能像一位博學的嚮導,帶領我穿越那些看似晦澀的學術迷霧,抵達清晰的概念認知彼岸。我尤其關注那些能夠解釋當代社會問題的核心概念,比如關於社會分層、權力運作、身份認同構建、文化交流與衝突等方麵的詞條。我希望這本書不僅能提供簡潔明瞭的定義,還能輔以清晰的例證,甚至提及相關的經典研究或代錶性學者,這樣就能幫助我從更宏觀的視角去理解這些概念是如何被提齣、被發展、被應用的。有時候,一個新詞的齣現,往往意味著一種新的思考方式或者對現實世界新的觀察角度的齣現。我非常期待這本書能幫助我捕捉到這些“新”的脈搏,從而更深刻地認識我們身處的這個多元而復雜的時代。

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對於我來說,社會學和人類學不僅僅是學術研究的領域,更是理解我們自身以及我們所處世界的重要工具。在這個飛速發展的時代,新的社會現象層齣不窮,相應的,也催生瞭大量新的概念和理論。《當代西方社會學·人類學新詞典》這個名字,讓我充滿期待,因為它暗示著對這些“新”的關注。我希望這本書能夠收錄那些能夠幫助我們理解當代西方社會復雜性的新詞匯,無論是關於社會結構、文化模式、身份認同,還是權力關係、日常生活實踐等等。例如,我非常好奇那些關於“共享經濟”背後社會學解讀、或者“身份政治”的細微區分、又或者是人類學如何分析“全球南方”的文化實踐。我希望這本書的解釋能夠深入淺齣,既有嚴謹的學術支撐,又能讓像我這樣的非專業但有興趣的讀者能夠理解。一個好的詞典,不僅僅是概念的羅列,更是思想的啓濛,能夠引導我們看到新的視角,思考新的問題。我相信這本書將為我打開一扇認識當代西方社會的新窗口。

评分☆☆☆☆☆

作為一個熱愛閱讀,並且對社會思潮變遷保持敏感的讀者,我深信,理解一個時代的精神,往往需要從理解它所使用的概念開始。《當代西方社會學·人類學新詞典》這個書名,給我一種“及時雨”的感覺。我時常在閱讀各種評論、分析和學術文章時,被一些新齣現的、或是含義發生瞭微妙變化的詞匯所睏擾。我希望這本書能為我提供一個清晰的指引,幫助我理解當下西方社會學和人類學領域內最新的學術動態和思想潮流。特彆是那些能夠解釋當代社會結構性變化、文化衝突與融閤、身份認同構建、以及人與社會關係重塑等重要議題的新概念。我期待它能夠收錄那些正在塑造我們對世界理解方式的詞匯,例如關於“數字主體性”、“後真相時代”、“韌性社會”、“後人類轉嚮”等等。我希望這本書的解釋能夠既嚴謹又不失可讀性,能夠為我提供一個可靠的參考,讓我能夠更準確地理解這些概念在學術界和公共領域中的運用,從而更深刻地洞察我們所處時代的復雜性和多麵性。

评分☆☆☆☆☆

隨著我社會學和人類學知識體係的不斷拓展,我越來越感受到,對新概念的掌握是跟上學術前沿的關鍵。我之前接觸過一些傳統的社會學詞典,但它們往往難以涵蓋那些近幾十年來,尤其是在西方學術界蓬勃發展的新思潮和新理論所帶來的新詞匯。《當代西方社會學·人類學新詞典》這個書名,無疑精準地擊中瞭我的痛點。我尤其關注那些能夠反映當代西方社會結構變化、文化變遷、權力運作方式以及個體在社會中位置的新概念。例如,關於“社會排斥”、“數字資本主義”、“後殖民主義的在地化”、“情感勞動”、“具身認知”等方麵的探討,都湧現瞭大量新詞。我期待這本書能夠以一種係統、權威的方式,將這些新概念進行梳理和解釋,提供清晰的定義、學術淵源、代錶性學者以及相關研究的簡要概述。這對於我更好地理解和運用這些新工具,進行深入的學術研究,無疑具有至關重要的意義。我相信,這本詞典將成為我學術道路上的一個得力助手,幫助我更有效地吸收和轉化前沿的學術知識。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為,語言是思想的載體,而概念則是思想的基石。尤其是在社會科學領域,一個新概念的齣現,往往標誌著一種新的研究視角、新的理論突破,或者對某個社會現象有瞭更深刻的認識。《當代西方社會學·人類學新詞典》這個名字,直接擊中瞭我的學術癢點。我非常期待它能成為一個寶庫,收錄那些在當代西方社會學和人類學研究中湧現齣來的,具有代錶性和影響力的“新詞”。這些詞匯可能源自對新興社會現象的命名,也可能代錶著對經典理論的創新性闡釋,或者是跨學科融閤的産物。例如,關於數字鴻溝、算法偏見、後殖民理論的最新發展、性彆流動性、生態社會學的新範式等等。我希望這本書的條目不僅僅是簡單的定義,更能夠提供該概念的提齣背景、發展曆程、核心論點、關鍵學者,以及在不同研究中的實際應用案例。一個好的詞典,不僅能告訴我們“是什麼”,更重要的是能引導我們思考“為什麼”以及“如何用”。我期待這本詞典能幫助我快速地掌握這些新概念,理解它們在學術對話中的意義,並為我自己的學術研究提供有力的支持。

评分☆☆☆☆☆

隨著全球化的深入,不同文化之間的互動日益頻繁,也帶來瞭理解上的挑戰。《當代西方社會學·人類學新詞典》這個書名,立刻引起瞭我的注意,因為它恰好觸及瞭我一直以來非常關注的領域。我個人對人類學如何解讀不同文化中的社會結構、價值觀念和生活方式充滿好奇,同時也對社會學如何分析現代社會的運作機製和變遷規律有著濃厚的興趣。我常常在閱讀關於不同國傢、不同民族的風俗習慣、社會製度的介紹時,遇到一些專有名詞,它們代錶著一種獨特的文化視角或社會現象。我希望這本詞典能夠收錄那些反映當代西方學術界對全球性議題,例如文化多樣性、跨文化交流、身份認同的重塑、以及全球化如何影響地方社區等等的最新思考和概念。特彆是那些能夠幫助我們理解西方社會內部如何看待其他文化,以及西方學術界是如何分析全球化帶來的挑戰與機遇的詞匯。我希望這本書能提供多維度、有深度的解釋,讓我能夠更全麵、更準確地理解那些源自不同文化背景下的概念,從而更好地認識世界的多樣性,也更清晰地認識我們自身。

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收到!以下是以讀者口吻創作的10段圖書評價,每段評價都不少於300字,旨在展現對一本名為《當代西方社會學·人類學新詞典》的書籍的期待和思考,並且風格各異,力求自然流暢,不顯露AI痕跡: 這本書的名字瞬間吸引瞭我,讓我充滿瞭好奇。在如今這個信息爆炸的時代,我們每天都在接觸海量的新概念、新理論,尤其是在社會學和人類學這兩個領域,發展之迅速,更新之頻繁,簡直可以用“日新月異”來形容。我常常在閱讀相關文章或著作時,遇到一些似曾相識卻又無法準確把握其精髓的新詞匯,或者一些解釋起來有些晦澀難懂的理論框架。這時候,一本係統、權威、並且更新及時的詞典就顯得尤為重要。《當代西方社會學·人類學新詞典》這個名字,直接點齣瞭它的價值所在:它不僅僅是一本工具書,更像是一個導覽圖,能夠幫助我在紛繁復雜的學術思潮中找到方嚮,理清脈絡。我尤其期待它對那些新興的、跨學科的、或者源自西方本土但對全球學術界産生影響的概念的收錄和解釋。例如,近年來關於數字社會、後人類主義、身份政治、全球化下的文化變異等等議題,都湧現齣大量新的學術術語和理論視角。我希望這本詞典能夠在這個層麵上有深入的挖掘,能夠提供準確的定義,更重要的是,能夠闡釋這些概念的學術淵源、發展脈絡以及在不同研究領域中的應用。這對於我進行學術研究、撰寫論文、甚至僅僅是為瞭更好地理解我們所處的這個快速變化的社會,都將是極其寶貴的財富。我對它的內容充滿瞭期待,相信它能成為我案頭不可或缺的參考書。

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在學術探索的道路上,總有一些詞匯像是指引方嚮的星辰,它們代錶著新的理論突破,也預示著研究的潛在疆域。我一直對西方社會學和人類學領域的發展保持著高度的關注,而這其中,新概念的齣現往往是最能體現學科活力的標誌。《當代西方社會學·人類學新詞典》這個書名,恰恰抓住瞭我最渴望獲得的信息。我期待這本書能夠係統地梳理和解釋那些在近幾十年內,尤其是在當代西方學術界提齣的、對理解現代社會結構、文化變遷、權力運作、以及人類自身存在的理解産生深遠影響的新詞匯。例如,關於“結構性偏見”、“數字殖民主義”、“跨文化傳播中的媒介作用”、“身體政治學”、“生態人類學”等方麵湧現齣的新概念。我希望這本書的條目不僅提供準確的定義,更重要的是能夠闡釋這些概念的學術脈絡、理論貢獻,以及在不同研究範式中的應用。這對於我深入理解前沿研究、進行創新性思考,無疑是極其寶貴的。這本詞典將成為我學術工具箱中不可或缺的一部分。

评分☆☆☆☆☆

坦白說,我是一名正在攻讀社會科學相關專業的研究生,日常閱讀的文獻量巨大,而且常常需要接觸來自不同學派、不同國傢的學術成果。在跨學科閱讀中,我最常遇到的睏境就是語言和概念的差異。尤其是在西方社會學和人類學領域,很多前沿理論和研究都依賴於一套獨特的概念體係。我時常會在閱讀中遇到一些新齣現的、尚未被廣泛接受但卻影響深遠的術語,或者一些經過微妙演變、意義發生細微變化的經典概念。這時候,一本能準確反映學科前沿、並且兼具深度和廣度的詞典就顯得異常珍貴。《當代西方社會學·人類學新詞典》這個名字,正是我所需要的。我期待它能夠收錄那些在近幾十年內湧現的,對理解當代社會結構、文化現象、以及人際互動模式至關重要的概念。例如,關於數字技術對社會組織和個體行為的影響,關於身份政治的細化和演變,關於全球化背景下文化融閤與抵抗的討論,以及人類學領域內關於身體、性彆、權力關係等新興研究範式。我希望這本書的條目能夠提供清晰的定義、學術起源、代錶性學者、相關概念的辨析,甚至簡要的批判性評價。這樣的內容,纔能真正幫助我構建紮實的理論基礎,並在我的研究中更有效地運用這些概念。

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10多年前,這本詞典,我可真是翻爛瞭。

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10多年前,這本詞典,我可真是翻爛瞭。

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基本上都是人類學的概念翻譯討論,沒看齣來社會學多重要,可能是因為社會學對一般人來說好像更清楚是什麼意思吧(更科學)。 雖然概念有點少,不是按邏輯順序由淺入深,但說的人類學的狀態曆史跟我們這邊講得差不多,對於想翻譯的學者可以說是有益的討論。雖然15年過去瞭,但——經典的理論沒什麼變化,還是這些。 不瞭解人類學的同學,如果能堅持看下去,應該是有益處的。不過我也理解在沒聽過這些人名專業名詞前都一頭霧水……記住瞭就好瞭……想當年我除瞭馬剋思誰都不認識啊……一頭紮進碩士研究生的課程。居然也到瞭今天。

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錯彆字就不說瞭

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