具体描述
本书透过法律人类学的视角对华北的一个普通村落进行了实地的人类学田野考察,作者试图深入探讨乡土社会中权威的“多元性”及各类权威的建立过程和条件,还试图在国家法律与地方社区的“习俗观念”之间找到可以沟通与相互和谐运作的途径。
作者简介
赵旭东,1965年生于河北省承德市,祖籍浙江省桐庐县。1992年毕业于河北师范大学,获心理学硕士学位,1998年毕业于北京大学社会学系,获法学博士学位,研究方向为社会人类学。现任职于北京大学社会学系、北京大学人类学研究所,同时受聘于南开大学历史学院,兼任客座研究人员。已 发表研究论文二十余篇。
目录信息
第一章导论
研究的缘起
法律的多元
社区研究法
本书的结构
第二章李村
村落的空间
家族的分合
梨树与经济
通婚圈内缩
第三章家与分家
家户的含义
分家的规则
分家的纠纷
赡养的纠纷
第四章婚姻与财产权
婚约与习俗
婚姻的纠纷
调解的实践
第五章互惠与权力
经济的纠纷
权力的滥用
税收与冲突
互惠与公平
第六章仪式与秩序
村庙的重建
庙会的过程
串通与互惠
灵验与秩序
观香与神判
有序与无序
村庙的权威
第七章权力格局的变过
历史的记忆
权力的交错
耕者有其田
经济的危机
乡村的“文革”
第八章权威的多元
私化的观念
树立新权威
代理人角色
模式的界说
竞争的游戏
第九章差序的正义
场域与权威
无讼与礼治
差序的正义
习俗与法律
第十章结论
村落与国家
知识与效率
法律与幸福
全书的小结
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认,这本书彻底颠覆了我之前对“权力”和“公正”这两个概念的认知。作者并没有给出一个简单的二元对立答案,而是深入挖掘了它们之间错综复杂的关系。每一次阅读,我都会有新的发现和感悟,仿佛在剥洋葱一样,一层层地揭开事物的本质。书中对权力运行机制的剖析,其深刻程度简直令人咋舌,让我看到了许多 hitherto hidden 的运作方式,以及它们如何悄无声息地影响着我们的生活。而公正,这个看似简单纯粹的词语,在作者的笔下,也展现出了它多维度的复杂性。我开始思考,究竟什么是真正的公正?它是否总是一成不变的?在不同的情境下,我们又该如何去定义和实现它?这些问题,作者并没有直接给出答案,而是通过引发读者自身的思考,引导我们去探索属于自己的理解。
这本书带给我的,是一种深层次的共鸣。作者笔下的人物,他们的困境,他们的选择,他们的挣扎,我都能够从自身或身边的人身上找到影子。这种共鸣,使得阅读过程不再是单纯的旁观,而是一种情感上的连接和灵魂上的对话。我仿佛看到了自己内心深处的一些想法被具象化,也看到了许多自己从未意识到的可能性。
这是一本让我爱不释手的书。我反复阅读,每一次都能从中汲取新的养分。作者对于“权力”的定义和分析,让我对现实世界有了更深刻的认识,我开始意识到,权力并非仅仅存在于政治领域,它渗透在我们生活的方方面面,影响着我们的人际关系,我们的职业发展,甚至我们每天的选择。而“公正”,这个理想化的概念,在书中的阐释下,显得更加触手可及,也更加充满挑战。我开始思考,如何在自己的生活中,去追求和维护那份微小的公正。
我从未想过,一本探讨哲学和社会议题的书籍,可以写得如此富有文学性和艺术感。作者的语言风格多变,时而如诗般优美,时而如利剑般锐利,总能恰到好处地抓住读者的心。他对于细节的描绘,无论是场景的渲染还是人物神态的刻画,都显得格外传神。我仿佛能够身临其境,感受到故事发生的每一个瞬间。这本书不仅是一次思想的启迪,更是一次感官的享受。它让我重新审视了自己所处的世界,以及我在其中扮演的角色。
在阅读《权力与公正》的过程中,我经历了一场精神上的洗礼。它不仅仅是一本关于社会规则和道德伦理的书,更是一本关于如何成为一个更成熟、更深刻的人的书。作者以其卓越的才华,为我们打开了一扇通往更广阔世界的大门,让我们有机会去审视自己,审视我们所处的社会,并最终找到属于自己的答案。
这本书带给我的震撼,不仅仅是知识上的拓展,更是思维方式上的革新。我开始学会从更宏观、更辩证的角度去分析问题,不再轻易地被表面的现象所迷惑。作者的逻辑严密,论证有力,但又充满了人情味,使得那些深奥的道理变得易于理解和接受。我发现,自己看待很多事情的角度都发生了 subtle 的改变,对世界的理解也变得更加 nuanced。这种潜移默化的影响,是我在阅读其他书籍时很少体会到的。
我一直认为,一本真正伟大的书籍,应该能够引发读者持续的思考,而《权力与公正》无疑做到了这一点。合上书本,我脑海中依然回荡着作者的那些观点,那些人物的命运,那些关于权力与公正的无尽追问。这本书像一颗种子,在我心中种下了探索的欲望,让我渴望去了解更多,去思考更多。
这本书真的让我惊艳到了,从翻开第一页的那一刻起,就好像被一股强大的力量拉进了作者构建的宏大世界。起初,我只是被那引人入胜的书名所吸引——“权力与公正”,这两个词本身就充满了张力,预示着一场关于人性、社会规则和终极价值的深刻探讨。读的过程中,我发现作者并非简单地罗列事实或者陈述理论,而是通过一系列精心编排的叙事,将这些抽象的概念具象化,让它们变得鲜活而有血有肉。书中的人物塑造尤其令人称道,他们不再是脸谱化的符号,而是拥有复杂情感、内心挣扎和道德困境的个体。我能够清晰地感受到他们在追求权力过程中所面临的诱惑与考验,以及他们在面对不公时内心的呐喊与反抗。作者的笔触细腻而富有洞察力,他能够捕捉到那些隐藏在表象之下的微妙心理活动,将人物内心的纠结和成长的轨迹刻画得淋漓尽致。
这本书的叙事结构非常巧妙,它不仅仅是线性的故事推进,而是包含了多条线索,彼此交织,共同构建了一个庞大而复杂的叙事网络。作者的驾驭能力令人惊叹,他能够游刃有余地在不同的时间、空间和人物之间穿梭,却又不让读者感到迷失。这种精巧的构思,使得故事充满了悬念和张力,让我忍不住一口气读下去。
整本书读下来,我最大的感受就是作者对人性的洞察力。他笔下的人物,无论他们的立场、动机如何,都显得格外真实。我可以看到他们身上闪耀着人性的光辉,也能够理解他们因为欲望、恐惧或野心而犯下的错误。这种对复杂人性的尊重和理解,使得故事更加引人入胜。我能够代入到人物的境遇中,去感受他们的喜怒哀乐,去思考他们在关键时刻的选择。作者并没有回避人性的阴暗面,反而将其赤裸裸地呈现在读者面前,但同时,他也从未放弃对希望和救赎的探索。这种在黑暗中寻找光明的力量,正是这本书最打动我的地方。
跟序里面说的一样,太罗嗦了。每一章开头还用名人名言,简直幼稚。虽说作者是费孝通的弟子,但是差太多了。引用太多但是没办法整合,所以一般般
论证旷达,然时有脉弱之感。最后两章的分析,很有意思。法律与幸福,尤其爱读。
观点我不赞同。
下午还兴致勃勃,今晚阅读,不知为何兴味索然,没有爱了。整体地翻过,但重点只读了“宗教与纠纷解决”的段落。(2011.4.25)
要件齐全,有一些讨论和综述部分很有启发,但通篇绕着互惠和最后提出的差序正义写似乎这个解释力值得讨论。首先,或许是因为主要讨论的材料是民间司法性的实践,导致通篇对人的行为解释太过理性和功能性,但是自觉地逃避风险,挑选和寻求心理安全的庇护这样的解释并不完全是日常生活的形态;其次,文章批评了萧凤霞在乡镇一级做出的国家-社会解释,将讨论的结点下降到村这一级,但且不论这个结点在先前的海外汉学研究中已有涉及,而且在当下中国渐趋空心化的华北农村中村干部在村庄权威秩序中究竟是否还保有书中所讨论的位置也值得商榷