具體描述
尼可洛·馬基雅維裏（1469-1527）意大利佛羅倫薩的政治傢、外交傢，同時也是一位思想傢——政治思想傢。他是第一個使政治學獨立，同倫理學徹底分傢的人，有近代資産階級奠基人之稱。馬剋思曾肯定馬基雅維裏及其後繼者“用人的眼光來觀察國傢”，“從理性和經驗中而不是神學中引齣國傢的自然規律”，“由此，政治的理論觀念擺脫瞭道德，所剩下的是獨立地研究政治的主張。” 在其所有著作中——包括曆史、政論、小說和喜劇——《君王論》是最小的一冊，但是最有名。作為一部代錶作，它使馬基雅維裏獲得舉世周知的名聲。近500年來，從西方到東方，在政界、學界、宗教界和社會上，此書廣泛地引起各種強烈的反響，被認為是當代最有影響的世界十大名著之一。
作者簡介
尼科洛·馬基雅維裏(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶傢、外交傢；同時是一位思想傢——政治思想傢。馬剋思曾經肯定馬基雅維裏及其後一些近代思想傢在國傢觀上擺脫神學的束縛說，他們“已經用人的眼光來觀察國傢瞭，他們都是從理性和經驗中而不是從神學中引齣國傢的自然規律；”並且又一次指齣馬基雅維裏及其後的一些近代思想傢使政治研究獨立於道德，他說：“從近代馬基雅維裏……以及近代的其他許多思想傢談起，權力都是作為法的基礎的，由此，政治的理論觀念擺脫瞭道德，所剩下的是獨立地研究政冶的主張，其他沒有彆的瞭。”馬基雅維裏是第一個使政治學獨立，同倫理傢徹底分傢的人，有“資産階級政治學奠基人”之稱，並且是曆史傢、軍事著作者、詩人和劇作傢。在所有這些方麵都有其傳世的著作，包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十捲》三捲(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八捲、《兵法》(直譯：《戰爭的藝術》)七捲、《曼陀羅華》(喜劇)，還有其他劇本、詩、文以及大量的關於齣使各國的情況報告和通訊等等。
目錄資訊
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讀後感
“关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年，四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时，...
評分马基雅维里之所以遭人憎恨，原因其实很简单，他就是那个皇帝的新衣里面的小孩，说出了许多大家心知肚明的事情。或许，大家只不过是云山雾罩般的生活在一个充满着道德欺骗和仁义至上的虚假国度中，但是马基雅维利毫不留情的用手术刀般的精准的洞见揭示了这个国度的生存法则，并...
評分很显然，马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的，残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面，在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分，那在各种需要层次被涵盖满足过后，君主就是自我实现的唯一途径。...
評分如果单独的看《君主论》，我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话，就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家，所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定，所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...
評分马基雅维利的《君主论》是西方现代政治思潮的里程碑。我一直想弄清楚这个现代究竟准确地指向哪里？至少不是我们的教科书中那样信誓旦旦宣称的1949年后，似乎自那之后便全是一片新天地，非现代不可。另一种说法是，生活在1469到1527年间的马基雅维利是近代政治学的鼻祖，这个说...
用戶評價
這部作品，初捧在手，便覺一股沉甸甸的曆史厚重感撲麵而來，仿佛能透過泛黃的書頁，窺見遙遠的權力鬥爭與宮廷秘辛。作者的筆觸細膩入微，對人性的洞察更是深刻得令人不寒而栗。他並非簡單地描繪帝王將相的豐功偉績或窮奢極欲，而是將鏡頭對準瞭那些置身於權力頂端者內心深處的掙紮、算計與孤獨。書中對權術的剖析，猶如一把鋒利的手術刀，精準地切開瞭統治階層維持其統治的各種手段與邏輯。我印象最深的是關於“形象管理”的那一章，作者詳述瞭君主如何通過精心設計的儀式、言辭乃至假象來塑造一種不可侵犯的神聖光環，這種對民眾心理的精妙操控，即使放在今日的社會語境下，依然具有極強的現實指導意義。它不是一本教人如何“做好人”的道德手冊，而是一本關於“如何生存”和“如何掌控”的實用主義聖經。讀罷掩捲，留下的不是對英雄的盲目崇拜，而是一種對復雜人性與冰冷現實的清醒認知，那種醍醐灌頂的感覺，久久不能散去。
评分我嚮來對那些宏大敘事和空泛說教的作品敬而遠之，但這部作品卻以一種近乎殘酷的坦誠，贏得瞭我的尊重。作者的敘述風格是如此的直接、不加修飾，仿佛一位經驗豐富的老兵，站在戰場邊緣，用最樸素的語言講述著最血腥的教訓。它不像某些曆史著作那樣，將曆史人物描繪成高尚的雕塑，而是將他們還原為人——充滿欲望、恐懼和不安全感的個體。其中關於“信譽”的章節尤其精彩，它沒有討論信譽的道德價值，而是將其視為一種可被隨時兌換或銷毀的“資本”。這種將一切政治行為量化、貨幣化的處理方式，極大地增強瞭作品的穿透力。讀到那些關於背叛與聯盟反復無常的段落時，我不禁驚嘆於作者對權力運作機製的洞察力之深，簡直如同對精密儀器內部構造的透視圖，清晰可見，無可辯駁。
评分這部作品的魅力，在於其無與倫比的穿透力和跨越時空的適用性。我發現，書中所討論的許多關於鞏固統治、處理異見、乃至對外擴張的原則，在現代商業競爭、組織管理乃至人際關係中，都能找到令人不安的對應點。它超越瞭特定的政體或時代背景，觸及瞭權力結構運作的底層代碼。每一次重讀，都會有新的體悟，就如同在一部結構復雜的古典音樂中，總能發現被忽略的和弦。作者的語言簡潔有力，少有冗餘的修飾，每一個短句都像精心鑄造的工具，直指問題的核心。它不是一本容易消化的書，需要讀者帶著批判性的眼光和對現實政治的足夠理解纔能真正領會其精髓。讀完之後，你或許會感到一絲寒意，但那份清醒的認知，無疑是值得付齣的代價。
评分如果要用一個詞來形容閱讀這本書的整體感受，那或許是“警醒”。它像一劑清醒劑，猛地灌入那些對政治世界抱有天真幻想的人口中。書中對“民意”的論述尤其引人深思。作者並沒有將人民視為一個統一的、需要被引導的整體，而是將其視為一種可以被利用、被安撫、也可能隨時爆發的潛在力量。他細緻地分析瞭如何通過小恩小惠來維持錶麵的順從，以及何時必須采取強硬手段以防止不滿情緒積纍成燎原之火。這種對底層情緒波動的精準預測和控製策略，體現瞭作者超越時代的政治智慧。我尤其欣賞作者在描述這些策略時，始終保持著一種客觀的疏離感，不帶褒貶，隻是冷靜地記錄和分析“有效”的行為模式。這種冷靜，反而比任何激烈的控訴都更具震撼力。
评分閱讀這本著作的過程，更像是一場漫長而艱苦的智力馬拉鬆。它的文字密度極高，邏輯鏈條環環相扣，絲毫不能分神。初讀時，我不得不時常停下來，對照著曆史背景資料，反復咀嚼那些看似矛盾卻又自洽的論斷。比如，書中對於“仁慈”與“殘酷”之間的辯證關係，就提齣瞭一個顛覆性的觀點：在特定的曆史節點，適度的、有策略的殘酷，反而是實現更大穩定與和平的必要之惡。這種強烈的功利主義色彩，無疑挑戰瞭我們根深蒂固的道德觀念。但我不得不承認，在那個充滿陰謀詭計、朝不保夕的年代背景下，這種生存哲學或許纔是唯一可行的生存法則。它迫使讀者跳齣自身的道德舒適區，站在一個更高、更冷酷的視角去審視曆史的必然性。這本書的價值，不在於提供廉價的安慰，而在於提供一套嚴謹的、將“結果導嚮”發揮到極緻的分析框架。
评分現代人很難反駁他的觀點
评分書是好書，自己歐洲史知識太匱乏，讀的很費力。
评分有些書不宜讀，特彆是這本君王論，容易走火入魔。
评分曆史類的書籍，要放在曆史中去閱讀
评分理性、經驗與政治
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