具體描述
第一章 一個令人憂慮的聯想
第二章 當代道德分歧的性質和情感主義的主張
第三章 情感主義：社會內容和社會背景條件
第四章 先前的文化和啓濛運動對道德閤理性的論證
第五章 論證道德閤理性的啓濛運動為什麼失敗
第六章 啓濛運動論證失敗的某些後果
第七章 “事實”、闡釋與專門知識
第八章 社會科學中普遍概括的特徵及其預言力量的缺乏
第九章 尼采還是亞裏士多德
第十章 英雄社會中的德性
第十一章 雅典的德性
第十二章 亞裏士多德的德性論
第十三章 中世紀的狀況
第十四章 德性的性質
第十五章 德性、個人生活的整體和傳統的概念
第十六章 從各類德性到德性及德性之後
第十七章 正義：變化中的德性概念
第十八章 德性之後：尼采或亞裏士多德、托洛茨基和本尼迪剋特
第十九章 第二版跋
作者簡介
A.麥金太爾（1929— ） 早年就讀於曼徹斯特大學，先後執教於曼徹斯特大學、利茲大學、波士頓大學與維特比德大學，現任美國鹿特丹大學哲學係麥剋馬洪與哈剋榮譽教授。麥金太爾是當代西方最重要的倫理學傢之一，倫理學與政治哲學中社群主義運動的代錶人物。從二十世紀五十年代起，麥金太爾以其大量的著作，對摩爾以來的元倫理學進行瞭不懈的攻擊。他的重要著作《追尋美德》（1981）、《誰的閤理性，誰的正義》（1988）以及《三種對立的道德探究觀》（1990），在對西方現代性的根源的追溯中，促進瞭亞裏士多德的德性倫理學在當代的復興。
目錄資訊
讀後感
摘 要：英國哲學家麥金泰爾在其名著《德行之後》從德行倫理學的立場對康德倫理學提出四項批評，分別針對其「規則倫理學」、「嚴格主義」、「形式主義」，以及其「對於人類理性的貧乏概念」。英國學者歐尼爾、貝朗與阿塔納蘇里斯均指出︰ 麥金泰爾的批評係建立在對康德倫理學著...
評分如果对从古希腊到现代的西方哲学没有深入了解，基本上都不会知道作者在说什么。这本书的大部分篇幅用来批判道德哲学，立论部分主要在第15章，在此章作者把道德表述为一种叙事，我的理解就是，谈道德，不能脱离群体的历史和背景，每个个人同样处在由文化背景、家庭背景、生活环...
評分摘 要：英國哲學家麥金泰爾在其名著《德行之後》從德行倫理學的立場對康德倫理學提出四項批評，分別針對其「規則倫理學」、「嚴格主義」、「形式主義」，以及其「對於人類理性的貧乏概念」。英國學者歐尼爾、貝朗與阿塔納蘇里斯均指出︰ 麥金泰爾的批評係建立在對康德倫理學著...
評分一、麦金太尔的古今之争 在《追寻美德》一书的序言中，麦金太尔以最大的篇幅讨论了马克思主义。联系他的写作年代和研究背景，在一本谈论亚里士多德式美德伦理学的书中首先大谈马克思主义并不奇怪：麦金太尔希望强调，马克思主义与自由主义之争并不——如当时的人们所以为的那样...
評分用戶評價
拿到《德性之後》這本書，我腦海中立刻浮現齣一種畫麵：一個人站在人生的一個重要節點，已經積纍瞭相當的經驗和對道德的理解，現在他需要嚮上攀登，去探索更遠方的風景。這個“之後”不僅僅意味著時間上的推進，更象徵著一種質的飛躍。我很好奇，作者會將我們帶往何方？是去探究那些超越世俗眼光，但卻能帶來內心寜靜的高尚情操？還是去揭示隱藏在“德性”之下的更深層次的動機和根源？或許，這本書會引導我們思考，當社會對“德性”的定義發生變化時，我們如何保持清醒的頭腦，不被潮流所裹挾，而是找到真正屬於自己的精神坐標。我期待的，不是一本說教式的讀物，而是一場智慧的對話，一次思想的碰撞。我希望作者能夠以其獨特的洞察力，剖析那些微妙的人性，揭示那些不易察覺的善意與惡意，並最終引領我找到一種更加成熟、更加圓融的處世之道，一種即便在經曆瞭世事變遷，甚至可能遭受挫摺之後，依然能夠保持內心光明與力量的生活哲學。
评分當我看到《德性之後》這個書名時，我立刻感受到瞭一種與眾不同的氣質。它不像市麵上那些直接告訴你“如何成為更好的人”的書，而是更含蓄，更引人深思。這個“之後”二字，就像一個鈎子，勾起瞭我對書中內容的無限遐想。它似乎在暗示，當我們已經具備瞭基本的道德素養，能夠遵循社會規範，做齣符閤“德性”要求的事情之後，人生還有什麼更值得去探索的？是更深層次的精神追求？是對生命意義更深刻的理解？還是在經曆風雨之後，依然能夠保持一顆內心的寜靜與力量？我期待的，是一場智識的盛宴，一次靈魂的對話。我希望作者能以其獨特的視角，帶領我走進一個更加廣闊的精神世界，去探究那些超越瞭簡單善惡判斷，但卻更能體現人性光輝的特質。我希望這本書能啓發我，在生活中找到一種更加成熟、更加圓融的處世之道，一種即便在麵對挑戰時，也能保持清醒與堅定的力量。
评分“德性之後”這個書名，帶給我一種非常獨特而深刻的感受。它不僅僅是一個標題，更像是一種召喚，一種對人生更高境界的探索。我立刻聯想到，當一個人已經擁有瞭良好的品德，並且在社會中扮演著積極的角色之後，他的下一個目標，或者說他的精神追求，應該是什麼？這個“之後”，在我看來，不是一種停滯，而是一種飛躍。我很好奇，作者是否會探討那些超越瞭物質層麵，觸及靈魂深處的精神體驗？是否會揭示那些在傳統道德觀念之外，但卻更能體現人性光輝的品質？我期待的，不是一本說教式的指南，而是一次深刻的心靈對話。我希望這本書能引領我，去思考那些關於存在、關於自由、關於人生意義的更深層的問題，並在這些思考中，找到一種更加完整、更加成熟的人生觀，一種能夠在復雜的世界中，依然保持內心純淨與力量的智慧。
评分“德性之後”這個書名，在我看來，就如同一個古老而又充滿神秘感的引子，瞬間點燃瞭我內心深處的求知欲。它不像那種急切地告訴你“你應該怎樣”的書，而是更加含蓄，仿佛在低語著一個更深層的人生秘密。“之後”這個詞，在我腦海中勾勒齣一種循序漸進的畫麵，暗示著一種從已知走嚮未知的旅程，一種對已經形成的“德性”進行反思、升華，甚至顛覆的過程。我迫不及待地想知道，作者所指的“德性之後”，究竟是怎樣一種境界？是超越瞭單純的善惡判斷，進入瞭一種更廣闊的精神領域？是當我們不再僅僅為外部的評價所左右，而是從內心深處生發齣一種更自覺、更純粹的力量？我期待的，是一場深刻的靈魂洗禮，一次對人生價值的重新審視。我希望這本書能引領我，去探索那些在傳統道德之外，但卻同樣能滋養心靈、豐富人生的智慧，讓我能在紛繁復雜的現實生活中，找到一條屬於自己的，更加成熟、更加通透的人生之路。
评分這個書名“德性之後”立即吸引瞭我，因為它帶有一種哲學深度和對人生更進一步的探索。這不像那些教你“應該怎麼做”的書，而是更傾嚮於“在做到之後，我們能做什麼”。我腦海中立刻勾勒齣這樣一種場景：一個人在遵循瞭所有社會規範，做瞭一個公認的“好人”之後，他是否就達到瞭人生的終點？還是說，這僅僅是一個開始？“德性之後”似乎暗示著一種超越，一種對更高層次精神追求的嚮往。我很好奇，作者是否會探討那些在傳統道德框架之外，但卻能真正觸及人性本質，帶來深邃人生體驗的領域。是關於內心的寜靜？是對生命意義的更深刻理解？還是在承受瞭生活中的種種不如意之後，依然能夠保持一種積極嚮上、充滿智慧的態度？我期待的，不是一套僵化的理論，而是一場與作者的智性對話，一次對自我精神世界的深度挖掘，讓我能在閱讀後，對“德性”這個概念産生全新的、更加豐富和深刻的認識。
评分“德性之後”這個書名，著實讓我産生瞭極大的興趣，因為它不像市麵上常見的“心靈雞湯”或者“成功學”那樣直白。它似乎隱藏著一種更深沉的思考，一種對人生境界的探索。我猜測，這本書可能是在探討，當我們不再僅僅滿足於做好一個“有德性”的人，而是開始思考“德性”本身意味著什麼，以及在“德性”的光環之外，還有哪些更值得我們追求的品質。或許，作者會帶領我們走進一個更廣闊的精神領域，去審視那些超越瞭傳統道德定義，但卻更能體現人性光輝的特質。我期待的是，這本書能夠幫助我理解，如何在復雜的人際關係和社會環境中，保持一顆獨立思考的心，不盲從，不隨波逐流，而是找到真正能夠支撐自己精神世界的力量。我希望它能啓發我，去思考那些關於自由、關於責任、關於存在的更深層次的問題，並在這些思考中，找到一種更加完整、更加有意義的人生狀態。
评分“德性之後”這個書名，在我看來，就如同一個充滿哲思的邀約，瞬間激起瞭我內心深處的好奇。它不像市麵上那些直白地告訴你“要做什麼”的書，而是更加內斂，更加意味深長。“之後”這個詞，暗示著一種超越，一種在達到一定道德標準後，所要麵對的全新的人生階段和精神追求。我迫不及待地想知道，作者究竟會引領我去探索怎樣一個領域？是關於更深層次的自我認知，還是關於如何在復雜的社會環境中，找到一種更加圓融、更加智慧的處世之道？我期待的，是一場思想的盛宴，一次靈魂的觸動。我希望這本書能通過作者獨特的視角，剖析那些微妙的人性，揭示那些隱藏在“德性”光環之下的更深層意義，從而幫助我，在人生的旅途中，找到一種更加成熟、更加通透的生存智慧。
评分“德性之後”這個書名，在我看來，並非是對“德性”本身的否定，而更像是一種深化和拓展。它暗示著，當我們已經對基本的道德規範有所認知，並且在日常生活中努力踐行之後，人生的下一個階段，或者說更高級的精神追求，究竟應該是什麼？這讓我聯想到哲學中的一些議題，比如“後道德時代”的倫理睏境，或者是在滿足瞭物質和基本生存需求後，人們開始對生命意義和價值的追尋。我揣測，作者可能是在探討，當一個人的行為不再僅僅齣於義務或者社會規範的約束，而是源於一種更內在、更自覺的驅動力時，那種狀態究竟是怎樣的？那是否是一種更加純粹、更加自由的德性？亦或是，當我們認識到德性並非完美無缺，甚至可能存在局限性時，我們該如何麵對，又該如何找到超越這些局限的路徑？我希望這本書能夠提供一些前瞻性的思考，幫助我理解在當今這個快速變化的世界裏，我們如何纔能在堅守基本道德的同時，去探索更廣闊的精神世界，去實現一種更具個性和生命力的“德性”。
评分當我在書架上看到《德性之後》這本書名時，一股強烈的求知欲便油然而生。這個書名給我的第一感覺是，它並非一本提供簡單道德指南的書，而是更側重於對人生更高境界的探索。我腦海中立刻浮現齣一種畫麵：一個人在經過瞭道德的磨礪，對“善”與“惡”有瞭深刻的理解之後，他將走嚮何方？“德性之後”暗示著一種超越，一種對人生更深層次意義的追尋。我非常好奇，作者會如何闡釋這種“超越”？是關於內心的平靜與智慧？是對生命意義更深刻的體悟？還是在經曆瞭世事變遷之後，依然能夠保持一顆堅韌而又慈悲的心？我期待的，是一場與作者的深度思想交流，一次對自我精神世界的挖掘。我希望這本書能夠啓發我，在紛繁復雜的世界中，找到一條屬於自己的，更加成熟、更加通透的人生道路，一種能夠在堅守基本道德的同時，實現自我精神升華的生活哲學。
评分這本書的標題“德性之後”在我拿到它的時候就激起瞭我強烈的好奇心。它不像市麵上那些直接告訴你“如何做個好人”的書，而是顯得更加內斂，甚至帶有一絲哲學意味。“之後”這個詞，暗示著一種過程，一種超越，一種對已知德性的一種審視與升華。我迫不及待地想知道，作者究竟要探討的是什麼？是德性的終結，還是德性的新生？是在完成瞭傳統意義上的“德性”之後，又會齣現怎樣的人生境界？是追求更高的精神層麵，還是對現實生活的另一種解讀？在翻開書頁之前，我的腦海中已經構築瞭無數種可能性。也許它會引領我進入一個關於道德倫理的全新領域，挑戰我既有的認知；也許它會是一段關於心靈成長的旅程，告訴我如何在紛繁復雜的社會中保持內心的純淨與堅定，但又不僅僅停留在錶麵的善良與正直。我期待的，是一種深刻的啓發，一種能夠觸及靈魂的思考，讓我對“德性”這個詞有瞭更豐富、更立體的理解。我希望這本書不是簡單地羅列一係列的道德準則，而是通過作者的獨特視角，去剖析德性的本質，去探討在現代社會中，德性所麵臨的挑戰和機遇，以及我們如何在理解和實踐德性的過程中，實現自我的超越與完善。
评分譯者前言真心不錯，完全而且凝練地說明瞭全文。反正我是看瞭前言幾遍嗎，就不想看正文瞭。不過麥金太爾寫的也是挺不錯的。關於道德哲學的問題的不一樣的視角。對中世紀的重新評定，就像我們如果重新評價那十年一樣，好的地方或許就是那義無反顧的信仰所催生的德性。
评分我想知道把virtue翻譯成“德性”是誰帶的節奏……這個書的標題叫“德性之後”，然而作者簡介裏麵卻寫著“他的重要著作《追尋美德》（1981）”……
评分道德話語名實不符在現代是很突齣，各種go beyond的衝動勢所必至，黑格爾想煉石補天，隻是層齣不窮的危機體驗之下願意買這份賬的已經不剩幾個。
评分畢業論文做他的自我觀研究 看瞭好幾次 每一次看都是頭腦風暴 這個翻譯也是十分繞啊
评分曆史地追蹤美德觀念的變遷，加入適量的社會學，很像馬剋思的路子，也是對自由主義的精準反思，在當今世界，任何重新思考和建構共同體的努力都是值得認真贊許的
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