德性之后 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
A.麦金太尔（1929— ） 早年就读于曼彻斯特大学，先后执教于曼彻斯特大学、利兹大学、波士顿大学与维特比德大学，现任美国鹿特丹大学哲学系麦克马洪与哈克荣誉教授。麦金太尔是当代西方最重要的伦理学家之一，伦理学与政治哲学中社群主义运动的代表人物。从二十世纪五十年代起，麦金太尔以其大量的著作，对摩尔以来的元伦理学进行了不懈的攻击。他的重要著作《追寻美德》（1981）、《谁的合理性，谁的正义》（1988）以及《三种对立的道德探究观》（1990），在对西方现代性的根源的追溯中，促进了亚里士多德的德性伦理学在当代的复兴。
- 伦理学
- 麦金太尔
- 哲学
- 道德哲学
- 道德
- 政治哲学
- 政治学
- 哲学辩证
第一章 一个令人忧虑的联想
第二章 当代道德分歧的性质和情感主义的主张
第三章 情感主义：社会内容和社会背景条件
第四章 先前的文化和启蒙运动对道德合理性的论证
第五章 论证道德合理性的启蒙运动为什么失败
第六章 启蒙运动论证失败的某些后果
第七章 “事实”、阐释与专门知识
第八章 社会科学中普遍概括的特征及其预言力量的缺乏
第九章 尼采还是亚里士多德
第十章 英雄社会中的德性
第十一章 雅典的德性
第十二章 亚里士多德的德性论
第十三章 中世纪的状况
第十四章 德性的性质
第十五章 德性、个人生活的整体和传统的概念
第十六章 从各类德性到德性及德性之后
第十七章 正义：变化中的德性概念
第十八章 德性之后：尼采或亚里士多德、托洛茨基和本尼迪克特
第十九章 第二版跋
具体描述
读后感
恐怕任何一个中国人，在读完美国伦理学家A.麦金太尔这本《追寻美德》后，都会思考的一个问题就是，在中国，美德怎么追？我认为，麦金太尔这本写给八十年代西方读者的书，的确很适合新世纪的中国人，虽然东西方有着不同的历史认知，并且本书中很多具体的观点与中国关涉亦不深，...
评分第一章 一个令人忧虑的联想 第二章 当代道德分歧的性质和情感主义的主张 第三章 情感主义：社会内容和社会背景条件 第四章 先前的文化和启蒙运动对道德合理性的论证 第五章 论证道德合理性的启蒙运动为什么失败 第六章 启蒙运动论证失败的某些后果 第七章 “事实”、阐...
评分从堕胎、战争、纳税等美国日常社会论题说起，透彻解释了现代性尤其是自由主义文化霸权下的各种思想和道德立场的不可化约。 从这种社会思想深入到它的社会构成，批判了经理人、鉴赏家、治愈师式的人格特征和韦伯的官僚制主义。 详细勾勒了古风希腊、雅典希腊、中世纪欧洲和现代...
评分一 是否有一个唯一正确的道德标准？麦金泰尔给出了几个对比的说法：1a. 好处多于坏处的战争是正义的；b. 想要和平就得备战；c. 侵略战争是不义的，解放战争是合理的。2a. 胎儿是母体的一部分，母亲可以决定是否堕胎；b. 堕胎损害婴儿的利益；c. 杀害生命是错的，堕胎是谋杀。3a...
评分用户评价
历史地追踪美德观念的变迁，加入适量的社会学，很像马克思的路子，也是对自由主义的精准反思，在当今世界，任何重新思考和建构共同体的努力都是值得认真赞许的
评分毕业论文做他的自我观研究 看了好几次 每一次看都是头脑风暴 这个翻译也是十分绕啊
评分德性之后，没大毛病
评分失望 语言太不精炼 一般 道德相对主义
评分如果现实的道德语言真如作者所说，处于严重无序的状态，如果情感主义自我对道德的解释缺乏任何终极标准，那么，谁又有资格来制定这样一种“终极标准”呢？我们又怎么能知道这就是我们期望的那种“终极标准”呢？
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