图书标签: 法学  哈特  法哲学  法理学  法律  H.L.A.Hart  法理  哲学   

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看不太懂

法律对道德的强制是对自由的戕害。不过我认为这个观点还是有点过于偏激，在某种程度上，法律是能够强制公德的，特别是在涉及到公序良俗之时。但法律真不应该过分关注公民的私德部分，只要没有对他人造成伤害。这是也哈特在其演讲中所清晰表达出来的理念。不能只抓住开始那句话，这也符合作者“最低限度自然法”的理念

以人类的苦楚和自由的限制为代价，追求“对道德强制执行”这一形式上的道德，因其实在的内容为“大多数”所掌握而在整体上成为正当；而其以事实举例，加不当类比进行证明，主要依靠唤起持相同意见之“大多数”之“同感”而赢得赞许，是有些小无耻的非论文。哈特驳得好。

比较深奥,有机会再读一次.自由主义的立场与严密的逻辑论证

所论之事在现代各个文明社会早已不再有什么争议，但论述的方法和逻辑却经典依旧。放在今天，可以用来讨论群p应该不应该入罪等问题啊。

p.21 该原则认为，作为一个有组织的社会，任何一个社会采取必要的步骤去维持其自身的存在都是可以允许的，因为不道德——甚至是具有个人隐私性质的性道德——也许, 就像叛国罪一样，都有可能危及一个社会的存在。 Lord Devlin answers in the affirmative on the general pr...  

一 梯利在《伦理学导论》中把伦理学看作是判断善恶的学问，这看起来没有争议。但是，关于什么是善恶或好坏，却没有人说得清。这实际上是因为，善恶或好坏，是一个含混的概念。摩尔在他的Principia Ethica中把善或好当作一个简单的、不能再分割的属性，是部分自然对象上才有的属...  

秦晖先生表达Libery的时候，用了严复先生的概念即“群己权界”这个词，我觉得是相当精当的，即权利“公域要民主，私域要放任”。但是这样的话涉及一个关键问题，即公私的界限在哪里，如何划分。秦晖先生说，这个界限是可以移动的，即要依靠民主法制。但这样的话，本书...  

p.21 该原则认为，作为一个有组织的社会，任何一个社会采取必要的步骤去维持其自身的存在都是可以允许的，因为不道德——甚至是具有个人隐私性质的性道德——也许, 就像叛国罪一样，都有可能危及一个社会的存在。 Lord Devlin answers in the affirmative on the general pr...  

这虽然是哈特教授在斯坦福大学的三次演讲搞的汇总，所以只有80页的书看起来似乎很简单。实际读后，才知道所谓的“法学研究生精读书系”果然是名副其实。 本书是关于其法律与道德之间的关系而论定，以同性恋性及相关性行为为例，对于一段时期内流行（或许以后会更...