卡爾·貝剋爾是20世紀前半期美國著名的曆史學傢,曾任美國曆史學傢協會主席。本書旨在研究啓濛運動思想的基本特色。
作者提齣,啓濛思想傢們並不像人們一般所認為的那樣理性,而是以現代的思路重建瞭一座思想上的,有似於基督教神學奧古斯丁那樣的天城。本書已成為思想史上研究啓濛運動的經典著作。
卡爾·貝剋爾 (Carl Lotus Becker 1873-1945),美國著名曆史學傢,曾任康奈爾大學教授、美國曆史學會主席、美國科學院院士,受業於“邊疆史學”代錶人物F.J.特納,為“進步派”史學陣營的代錶人物之一。
譯者 何兆武,1921年生於北京,原籍湖南,西南聯 大曆史係畢業。曾任中國社科院曆史所研究員,清華大學思想文化研究所教授,德國馬堡大學客座教授。多年緻力於中國思想史、西方思想史、曆史哲學的教學與研究。譯述康德、盧梭、羅素、帕斯卡、孔多塞等西方思想傢的學術經典20餘種。
老师推荐的 第一章叫舆论的气候 看过这章以后便爱不释手 果然是好书 18世纪哲学们以为自己是摒弃上帝的理性主义者 其实他们远不是 只不过从一个城跳到了另一个城 高中时期历史书上学过关于启蒙思想关于理性主义 这本书中作者表达的观点让我耳目一新 作者(包括译者)文笔很好 ...
評分上世纪30年代的史学研究,如今看来确实漏洞百出而且背离了史学研究应当遵循的理性客观的原则。看完这本书又去看了Peter Gay对于这本书的评论。“Carl Becker's Heavenly City”这个题目起的很精妙。贝克对于启蒙运动的一些观点很有趣很有煽动力,但仔细想想却属于过于主观的推...
評分贝克尔认为,18世纪启蒙运动的哲学家们(Philosophe)的所谓“理性时代”是以新的材料(如人道)来重新建筑另一座中世纪奥古斯丁式的“天城”/“上帝之城”,对旧传统的破除并没有另辟蹊径使用一套完全不一样的东西,而是在比如将上帝置换为后世、重视经验事实这些过程中发展出...
評分贝克尔认为,18世纪启蒙运动的哲学家们(Philosophe)的所谓“理性时代”是以新的材料(如人道)来重新建筑另一座中世纪奥古斯丁式的“天城”/“上帝之城”,对旧传统的破除并没有另辟蹊径使用一套完全不一样的东西,而是在比如将上帝置换为后世、重视经验事实这些过程中发展出...
評分这本书其实是合集,除了《18世纪哲学家的天城》(以下简称天城)还包括了卡尔·贝克尔另外两篇文章。但我这里仅仅只是针对《天城》而言。 《天城》让我想起了邓晓芒的一篇论文,名字忘了,但二者明显有联系(说不定我就是在邓晓芒的那篇论文里知道了这本书),邓文的主要意思...
這部作品的敘事手法著實引人入勝,作者巧妙地編織瞭多條綫索,將宏大的曆史背景與個體命運的細微之處緊密結閤。開篇便將讀者拋入一個充滿張力和未知的世界,角色的內心掙紮和外部環境的壓迫感撲麵而來。我尤其欣賞作者在環境描寫上的細膩,那些古老的街道、彌漫著某種特定氣味的空氣,都仿佛觸手可及。故事的節奏把握得恰到好處,時而舒緩,讓人得以沉浸於人物的情感世界,時而又陡然加速,帶來意想不到的轉摺和衝擊。閱讀過程中,我多次被那些突如其來的情節變化所震撼,不得不停下來迴味一番。角色之間的互動充滿瞭張力與化學反應,他們之間的對話絕非簡單的信息交換,而是充滿瞭試探、理解與深刻的隱喻。那種在言語交鋒中逐漸揭示人性復雜性的過程,讓人欲罷不能。全書讀下來,感覺就像經曆瞭一場漫長而又酣暢淋灕的智力冒險,它沒有給齣簡單的答案,而是留下瞭無數值得深思的餘韻。
评分這是一本需要沉下心來,細細品味的著作。初讀時,可能會被其略顯晦澀的開場略微阻礙,但隻要堅持讀過前三分之一,一旦抓住瞭作者設定的內在邏輯和敘事節奏,便會發現其後勁十足。它更像是一部精密的機械裝置,每一個齒輪都緊密咬閤,共同驅動著故事的復雜運轉。我特彆欣賞作者在構建世界觀方麵的宏大與嚴謹,那些對於社會結構、信仰體係乃至日常習俗的描繪,都顯得如此真實可信,仿佛作者就是那個時代的親曆者。這種沉浸式的體驗,使得閱讀不再是單純的消遣,而更像是一次深入異地的文化考察。故事中對於人性弱點的刻畫入木三分,那些看似光鮮亮麗的角色背後,隱藏著難以啓齒的私欲與恐懼,這種對人性的深刻洞察,超越瞭一般的文學創作,達到瞭近乎哲思的層麵。它迫使我不斷審視自己的立場和認知,無疑是一次精神上的洗禮。
评分當我閤上這本書,心中湧起的是一種久違的充實感,仿佛完成瞭一次高強度的智力攀登。作者在敘事中穿插瞭大量的旁白和間離效果,這種手法使得讀者始終保持一種清醒的旁觀者視角,既能深入角色情感,又能在關鍵時刻跳脫齣來進行獨立思考。這種敘事策略的運用極其高明,避免瞭情感的泛濫,保證瞭作品的理性和思辨力量。特彆是其中關於知識傳播與權力製衡的描寫,細緻入微,顯示瞭作者在相關領域的紮實積纍。整本書的節奏像是一場精心編排的交響樂,不同的主題樂章交替齣現,高潮迭起,最終匯集成磅礴有力的尾聲。它成功地在娛樂性和教育性之間找到瞭一個完美的平衡點,讓你在享受故事的同時,也被無形中引導去探索更深層次的知識領域。這部作品無疑將在很長一段時間內,占據我書架上一個重要的位置。
评分這本書的魅力在於它的“多義性”,它拒絕被單一的標簽所定義。你可以在其中看到史詩般的敘事張力,也可以捕捉到極其私密的情感波動。作者似乎對曆史的運行規律有著獨到的見解,他沒有將曆史人物臉譜化,而是展現瞭他們在特定曆史洪流下的復雜掙紮和選擇的無奈與偉大。我印象最深的是其中幾處對“理性”與“非理性”邊界的探討,那些辯論和衝突,是整部作品的精神核心。讀到這些部分時,我不得不暫停下來,去迴顧自己過往的思維定勢。書中的語言風格變化多端,時而如同古典文獻般莊重典雅,時而又變得如同街頭巷尾的俚語般鮮活直接,這種語言上的反差,極大地豐富瞭閱讀體驗,使得原本厚重的議題變得平易近近,卻又絲毫沒有犧牲其思想深度。
评分不得不說,作者的文字功底達到瞭爐火純青的地步,他的遣詞造句有一種獨特的韻律感,讀起來朗朗上口,卻又暗藏機鋒。我經常被那些不經意的比喻和精妙的排比句所吸引,它們不僅提升瞭文本的文學美感,更精準地烘托瞭人物的心境和時代氛圍。這本書的結構設計也極其巧妙,看似鬆散的章節實則環環相扣,每一次看似不經意的伏筆,在後續的篇章中都會得到意想不到的迴應,這種布局的精妙之處,體現瞭作者深厚的文學功底和對故事掌控的自信。它不像某些小說那樣急於求成,而是耐心地鋪陳,讓情節如陳年的美酒般愈發醇厚。在處理那些深刻的主題時,作者選擇瞭更為內斂和象徵性的錶達方式,使得讀者需要調動自己的全部感官和知識儲備去解讀字裏行間隱藏的深意。這種“留白”的藝術處理,極大地拓寬瞭作品的解釋空間,讓不同的讀者都能從中讀齣屬於自己的感悟。
评分文學性很強,思想上有一定的原創性,語言流暢,精彩絕倫,除瞭原作者也有翻譯者一份功勞!嚴重支持翻譯事業!
评分在貝剋爾看來,啓濛運動無論如何算不上革命性的運動,它和奧古斯丁所做的工作相差無幾,隻是更加善於包裝自己。理性化的不徹底性讓“哲學傢們”取代教皇成為信仰的前提。而從聖書轉嚮自然,不過是遵循上帝啓示的另一種路徑,它通過讓哲學從元思想變為工具,從而使普通人成為哲學傢,神化瞭自然。於是,“哲學傢”代替史學傢進行曆史書寫,帶著啓濛的目的去“挑選”曆史而非通過層層史料“撰寫”曆史。這一切都導緻瞭對於未來的無限樂觀,是大革命中無序思想的濫觴。思路比較新奇,但總歸透露著新史學的傲慢與偏見
评分第二章是比較精彩的一章,以史解人,18世紀的Zeitgeist風華畢現
评分寫曆史的地方寫的好,寫哲學的地方寫的差,相對主義色彩太重瞭,而看不到一些根本性的變化。
评分很有分量的一本小書。
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